Eu os joeirei com o crivo às portas da terra; privei de filhos o meu povo, e o deixei perecer. Seu proceder, porém, não mudou.
Jeremias 15:7
Comentário de Albert Barnes
Vou abaná-los … – Ou: “Eu os apaguei com uma pá peneira”. Os “portões da terra” significam os lugares pelos quais os homens entram ou saem dela. Quando Deus os penetra, eles são expulsos da terra por todas as suas saídas em todas as direções.
Eu vou abandonar – Antes, “eu enlutou, destruí meu povo”. Omita “de crianças”.
Já que eles não retornam … – Antes, “de seus caminhos, eles não voltaram”.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 15: 7 . E eu os abanarei – O símile é retirado de um homem que está no portão da sua eira, para separar com seu leque a palha do trigo; Deus denunciando que lançaria de sua mão o povo de Judá, como o vento se espalha e dispersa a palha.
Comentário de Adam Clarke
Eu os abanarei com um ventilador – Não há grão puro; tudo é palha.
Nos portões da terra – Os lugares da justiça pública: e aí será visto que os julgamentos que caíram sobre eles foram altamente merecidos. E desses lugares de abanar, sairão para o cativeiro.
Comentário de John Calvin
Ele confirma aqui a mesma verdade. O verbo que traduzi no futuro pode ser traduzido no passado, mas ainda acho que é uma previsão do que estava por vir. Mas quanto ao que se segue, eu enlouqueci, destruí, deve, sem dúvida, ser referido ao passado.
Ele então diz: eu os abanarei ou espalharei pelo verbo. Z?? zare, significa dispersar, mas como segue um leque (a palavra deriva da mesma raiz), desejo reter a repetição. E então, eu os abanarei com todos os portões da terra. Muitos dão o significado, “pelas cidades”, que eu não aprovo, pois parece uma explicação frígida. Pelo contrário, o Profeta quer dizer com “os portões da terra”, todos os países, pois os judeus pensavam que deveriam estar sempre seguros e quietos em suas próprias cidades. Ao participar do todo, os portões de fato, como parece em outros lugares, significam cidades; mas como os judeus confiaram em suas próprias defesas e pensaram que nunca poderiam ser retirados desses ninhos silenciosos, a palavra portões é de uma maneira impressionante transferida para significar qualquer tipo de saída; Vou te abanar , diz Deus, mas onde? por todos os portões da terra, ou por todos os países e por todos os desertos; Onde quer que exista uma região aberta para você, você deve atravessar. Vocês costumam entrar e sair por seus portões, e você tem ali suas casas tranquilas, mas haverá outras cidades, outros portões, até todos os países e todos os desertos, todos os caminhos e, enfim, todo tipo de passagem. (134)
A seguir, luto, destruí meu povo; eles não voltaram de seus próprios caminhos. Aqui, sem dúvida, ele condena os judeus por sua falta de sabedoria, porque eles não se arrependeram depois de terem sido advertidos por julgamentos severos, que Deus havia executado parcialmente neles e parcialmente em seus irmãos. Pois o reino de Israel havia sido cortado: quando viram as dez tribos levadas ao exílio, não deveriam ter ficado aterrorizadas com esse exemplo? Daí também outro Profeta diz:
“Não há ninguém que lamente os ferimentos de Joseph.” ( Amós 6: 6 )
Deus colocou diante de seus olhos um espetáculo triste e terrível; eles deveriam então ter reconhecido na destruição de Israel o que eles próprios mereciam, e se voltado para Deus. É nessa extrema dureza que Deus os censura, pois embora ele tenha enlutado seu povo, as dez tribos, e os destruído, e ainda que o reino de Judá estivesse em grande parte deprimido, eles não retornaram por si mesmos maneiras. Portanto, parecia mais plenamente evidente que eles mereciam os julgamentos mais severos, pois se tornaram totalmente irreclamados. Ele então acrescenta –
Comentário de E.W. Bullinger
portões. Colocado pela figura do discurso Synecdoche (da parte), para cidades ou para os pontos de venda da terra.
filhos = filhos.
Comentário de John Wesley
E eu os abanarei com um ventilador nos portões da terra; Deixarei filhos de crianças, destruirei meu povo, pois eles não retornam de seus caminhos.
Um fã – Não um fã de purga por aflição, para separar o joio e a escória deles, mas um fã disperso.
Nos portões – Isso é acrescentado em busca da metáfora do abanar, homens geralmente abrindo portas de celeiros para abanar, para que possam ter a vantagem do vento.