Aí aniquilarei os planos de Judá e Jerusalém, e ordenarei que caiam seus habitantes sob a espada dos inimigos e pelas mãos daqueles que odeiam a sua vida. Entregarei seus cadáveres como pasto às aves do céu e aos animais da terra.
Jeremias 19:7
Comentário de Albert Barnes
Tornar vazio – O verbo usado aqui é aquele do qual deriva “garrafa” Jeremias 19: 1 , e, como representa o som produzido pela água que escorre, seria melhor traduzido como “vazamento”. Jeremias talvez carregou a garrafa para Topeta cheia de água, o símbolo no leste da vida Isaías 35: 6 ; Isaías 41:18 , e com essas palavras o esvaziou diante dos anciãos reunidos.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 19: 7 . E vou anular, etc. – E vou me dissipar, etc. Houbigant.
Comentário de Adam Clarke
Irei anular o conselho de Judá – provavelmente isso se refere a alguma determinação feita para se proclamar independente, e não prestar mais tributo aos caldeus.
Ser carne para as aves – Veja em Jeremias 7:33 ; (Nota).
Comentário de John Calvin
Essa amplificação exasperou ainda mais a mente do povo – que eles em vão confiaram que este lugar seria para eles uma fortaleza. Pois, como já dissemos, eles haviam se convencido de que era bastante suficiente reconciliá-los com Deus, quando não pouparam seus próprios filhos e, com tanto zelo, realizaram seus atos de adoração. E os hipócritas são comumente inflados com essa presunção, pois preferem o que os agrada ao que agrada a Deus; eles não consideram o que a lei oferece, o que Deus aprova, mas adoram suas próprias invenções. Desde então, quase todos os supersticiosos são preenchidos com tal presunção, Deus aqui declara corretamente, que ele anularia seus conselhos (214)
De fato, é certo que não há sabedoria nem conselho nos homens iludidos, enquanto eles planejam modos de adoração novos e frívolos, pois essas são meras múmias. Mas devemos observar o que Paulo diz em Colossenses 2:23 , que todas as ficções que os homens inventam para si têm neles alguma aparência de sabedoria; pois sabemos que onde quer que nossa imaginação nos leve, pensamos que somos sábios e que tudo o que Deus prescreve se torna insípido para nós. Então o Profeta concede “conselho”, embora indevidamente, a invenções frívolas e vãs, mas não sem razão, pois a experiência nos ensina suficientemente, que os homens sempre se deleitam com suas superstições, pois desejam submeter a Deus como se fosse seu. vai. Ele então diz, como forma de concessão, que os conselhos de todo o povo, especialmente da cidade de Jerusalém, seriam anulados , o que foi acima de outros o professor de erros, embora ainda assim a doutrina da lei deva prevalecer ali. . E pode ser também que exista uma alusão a essa palavra ???? bekbek , que já vimos antes, e que o Profeta repetirá novamente, pois significa tornar vazio ou vazio, embora alguns pensem que seja uma palavra factícia, porque o som, bekbek, é produzido enquanto a garrafa é esvaziada. Seja como for, a alusão ainda é suficientemente impressionante.
Depois acrescenta: E eu os porei prostrados à espada diante de seus inimigos e pelas mãos daqueles que buscam sua vida . Nesta segunda parte, o Profeta sugere que o ódio alimentado por seus inimigos em relação aos judeus não seria comum. Às vezes, as guerras são realizadas de tal maneira que os conquistadores ficam satisfeitos com os despojos; mas o Profeta sugere que a crueldade de seus inimigos seria tal, que eles buscariam a vida de todo o povo e se deliciariam com a matança; como se ele tivesse dito que eles seriam inimigos mortais e completamente implacáveis. Ele repetirá novamente essas palavras, e no mesmo sentido.
Ele então acrescenta: Eu darei sua carcaça como carne para os pássaros do céu e para os animais do campo. (215) Dissemos em outro lugar que é considerado um castigo infligido pelo céu quando as carcaças dos mortos permanecerem enterradas; pois é o último cargo da humanidade a enterrar os mortos. E essa é uma distinção que Deus deveria ter entre homens e animais brutos, pois os animais não têm a honra de um enterro. Também já foi concedido como um privilégio singular aos homens serem enterrados, a fim de estabelecer a esperança da ressurreição. Quando, portanto, um enterro é negado, é uma prova de extrema desonra. De fato, muitas vezes aconteceu que os santos ficaram sem enterro; mas o castigo temporal é sempre transformado em salvação para os filhos de Deus. Quanto aos réprobos, deve ser considerado um julgamento de Deus, quando ele lança fora suas carcaças, pois então não há diferença entre eles e os animais. Mas tratei esse assunto mais profundamente em outro lugar, e não o continuarei agora. Segue-se –
Comentário de E.W. Bullinger
cair pela espada. . . inimigos. Referência ao Pentateuco ( Levítico 26:17 . Deuteronômio 28:25 ). App-92.
vidas = almas. Hebraico. nephesh. App-13.
Comentário de John Wesley
E anularei o conselho de Judá e Jerusalém neste lugar; e os farei cair à espada diante de seus inimigos e pelas mãos dos que buscam suas vidas; e suas carcaças darei como alimento para as aves do céu e os animais da terra.
Neste lugar – Neste lugar, entre outros, anularei todos os conselhos que os homens de Judá e os habitantes de Jerusalém adotaram para escapar dos meus julgamentos justos.