Dirás então ao povo – oráculo do Senhor: eis que vos coloco na encruzilhada dos caminhos da vida e da morte.
Jeremias 21:8
Comentário de Albert Barnes
Compare a referência marginal; mas aqui a alternativa é uma vida salva por deserção para o inimigo, ou uma morte por fome, pestilência e a espada dentro dos muros.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 21: 8-10 . E a este povo dirás, etc. – Pela mensagem civil que o rei enviou a Jeremias, parecia que ele e o povo começaram a ter respeito por ele; mas a resposta que Deus o obrigou a dar foi suficiente para esmagar esse pouco respeito e exasperá-los contra ele mais do que nunca. Eis que eu ponho diante de ti o caminho da vida e o caminho da morte – Tanto a lei como os profetas muitas vezes puseram diante deles a vida e a morte em outro sentido; vida, se eles obedecessem à voz de Deus; morte, se eles persistirem em desobediência, Deuteronômio 30:19 . Mas eles haviam desprezado o modo de vida que os faria verdadeiramente felizes; censurá-los com os quais o profeta aqui usa expressões semelhantes, o que significa, não como as de Moisés, uma proposta justa, mas um dilema melancólico, aconselhando-os, de dois males, a escolher o mínimo. E esse mal menor, um cativeiro vergonhoso e miserável, resta toda a vida agora para que eles se proponham. Aquele que permanece nesta cidade – e confia nela para protegê-lo; morrerá pela espada – sem a cidade; ou pela fome ou peste dentro dela. Mas aquele que sai e cai nos caldeus – renunciando às vãs esperanças de segurança na cidade, e trazendo seu espírito à sua condição; viverá – Deus havia declarado que era seu propósito abandonar a Judéia e os países vizinhos ao domínio dos caldeus: para que aqueles que cumprissem com sua vontade declarada tivessem suas vidas poupadas, o resto deveria ser destruído como luta contra Deus . E sua vida será para ele por presa – Ou seja, ele salvará sua vida com tanta dificuldade e perigo quanto uma presa for tirada dos poderosos: ele deve escapar, mas por pouco. Ou ele deve se considerar um ganhador considerável escapando com vida em uma destruição tão geral. Pois coloquei minha face contra esta cidade – para assolá-la e não para protegê-la; para o mal – Que não terá bem misturado com ela, nem mitigação, nem perdão misericordioso; e, portanto, você não tem meios de segurança, a não ser implorar quartel dos caldeus e se render prisioneiros de guerra. Em vão, Rabsaqué convenceu os judeus a fazerem isso, enquanto eles tinham Deus para eles, Isaías 36:16 . Mas era o melhor caminho que eles podiam seguir agora, Deus sendo contra eles.
Comentário de Adam Clarke
Eis que ponho diante de ti o caminho da vida e o caminho da morte – significando fuga ou destruição no presente caso. Isso é explicado no próximo versículo.
Comentário de John Calvin
Deus aqui declara que ele propôs ao povo o modo de vida e o caminho da morte , para que eles certamente soubessem que todos os que permaneciam na cidade logo se encontrariam com a morte, e que aqueles que se entregassem voluntariamente a seus inimigos teriam a vida deles foi poupada. Moisés diz em outro sentido que colocou diante deles o caminho da vida e o caminho da morte; ele falou da lei, que contém promessas do favor de Deus e ameaças aos transgressores. Mas o Profeta quer dizer aqui outra coisa, isto é, que não havia esperança de segurança, exceto que os judeus submeteram o pescoço ao jugo e se renderam a seus inimigos; pois se eles se defendessem de maneira pertinente, Deus seria seu inimigo, pois ele havia levado os caldeus a atacá-los e dirigiu seus conselhos e suas forças. Na verdade, ele confirma o que havia dito antes, mas ao mesmo tempo descreve mais particularmente o que deveria ser, para que os judeus deixassem de lado sua perversidade e reconhecessem que não podiam escapar da correção que mereciam.
A importância do que é dito é que, se os caldeus lutassem sob a autoridade de Deus, eles seriam vitoriosos; foi em vão que os judeus resistiram, pois não podiam escapar, a menos que vencessem o próprio Deus, o que era impossível. Ele deixa então apenas uma esperança para eles, isto é, humildemente reconhecer o justo julgamento de Deus submetendo-se a um castigo temporal e suportando o exílio com uma mente resignada. Esse é o significado, e não é um discurso diferente, mas o Profeta confirma o que ele havia dito antes e, ao mesmo tempo, aplica as ameaças de Deus ao estado do povo, para que se humilhem e não pensem nisso. qualquer uso para resistir a Deus em sua obstinação, pois eles seriam finalmente constrangidos a sucumbir.
Comentário de E.W. Bullinger
Eu coloquei diante de você, & c. Referência ao Pentateuco ( Deuteronômio 30:19 ).
vida . . . morte. Observe o texto ” Introversão em Jeremias 21: 9 “. . . viver “ .
Comentário de John Wesley
E a este povo dirás: Assim diz o SENHOR; Eis que ponho diante de ti o caminho da vida e o caminho da morte.
Eis que eu digo a você como você deve seguir se quiser salvar suas vidas.