A terra está cheia de adultérios e está em luto esta terra maldita. As pastagens do deserto ressecaram e os homens correm para o mal. É a iniqüidade que lhes dá forças.
Jeremias 23:10
Comentário de Albert Barnes
Por causa de palavrões – Antes, por causa da maldição denunciada contra o pecado Jeremias 11: 3 . O luto provavelmente se refere à seca Jeremias 12: 4 .
Os lugares agradáveis ??- “ pastagens”.
O curso deles – O modo de vida deles.
A força deles não está certa – “ O heroísmo deles ” , aquilo em que se orgulham de homens poderosos, “não está certo”, está errado (ver nota de Jeremias 8: 6 ).
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 23:10 . Porque, por ofensa – Houbigant torna isso: De quem é o mal, cuja força é a iniqüidade; por isso a terra chora e os pastos dos desartes secam. Veja a nota dele. Outros leram: Diante da maldição, a terra chora. Cheia de homens corruptos e idólatras, de falsos profetas, que desonram a Deus por suas mentiras, e pessoas que o desonram por adorarem a falsos deuses, toda a terra fica sujeita à sua maldição e, por assim dizer, lamenta e lamenta. seu descontentamento. Outros entendem a expressão por causa de palavrões, que significa perjúrio ou palavrões dos deuses falsos.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 23:10 . Pois a terra está cheia de adúlteros – sob esse termo, que respeita adequadamente aqueles que violam o leito conjugal, são compreendidas as pessoas que ofendem por qualquer espécie de impureza, como também por fraude e falsidade que contornam os outros e os tentam a participar a comissão daquelas ações ilícitas que implicavam quebra de fé e dever para com Deus. Por causa de jurar, a terra lamenta – Jurar aqui, ao que parece, não significa apenas juramentos falsos ou perjúrios, mas também juramentos profanos e ociosos, ou tomar o nome de Deus em vão. Compare este versículo com Oséias 4: 2 . A palavra hebraica ??? significa palavrões ou xingamentos indiferentes . As formas de ajustamento judaicas, usadas em seus tribunais de justiça para a descoberta da verdade, geralmente tinham uma imprecação unida a elas; e as palavras do profeta aqui podem importar que os homens se aventuraram a se perdoar e a imprecação implícita em juramento, em vez de descobrirem a verdade nos casos em que foram chamados para serem testemunhas. Diz-se que a terra chora quando é atingida por seca, estéril ou qualquer outra calamidade incomum. E o juramento aqui mencionado é representado pelo profeta como um daqueles pecados chorosos pelos quais Deus havia visitado a nação com esses e outros julgamentos severos. E os pecados aqui mencionados, que abundavam tanto entre o povo, eram em grande parte devido ao mau exemplo e à doutrina corrupta dos sacerdotes e profetas. Ver Jeremias 23: 11-15 . Os lugares agradáveis, ou os pastos, do deserto – Ou, da planície, como as palavras podem ser adequadamente traduzidas; estão secos – A ira de Deus se estende a todos os lugares, mais ou menos habitados. Veja nota em Jeremias 12: 4 . E o curso deles é mau, etc. – Isso parece ser destinado aos profetas e sacerdotes, a quem esse discurso é direcionado principalmente (ver Jeremias 23: 9-11 ), e implica que eles não apenas erraram em atos únicos, mas que todo o curso de suas ações era mau, e particularmente seu poder, governo e governo. Pois ambos usaram as más artes para estabelecer sua autoridade sobre o povo e a empregaram, não para melhorar, mas para a corrupção de suas maneiras.
Comentário de Adam Clarke
A terra está cheia de adúlteros – de idólatras. Das pessoas que quebram sua fé em MIM, como uma esposa impura faz com o marido.
Os lugares agradáveis ??do deserto estão secos – Ele fala aqui, muito provavelmente, em referência à escassez. Juramentos profanos, falsos palavrões, maus tratos, violência etc. provocaram Deus a enviar isso entre outros julgamentos; veja Jeremias 23:19 .
Comentário de John Calvin
Jeremias agora atribui a razão pela qual ele ficou tão horrorizado com a insensibilidade que observou nos profetas. Se as coisas estivessem em boa ordem, ou se, pelo menos, fossem toleráveis, os profetas teriam se dirigido com mais calma aos judeus; pois que necessidade existe para causar um grande barulho quando os homens seguem de bom grado o que Deus ordena? Quando, portanto, temos a ver com homens mansos e modestos, a veemência é tolice; e aqueles que assim se superam e procuram, por grande ambição, demonstrar zelo muito fervoroso quando não há necessidade, não passam de macacos; mas quando as coisas estão em desordem e confusão, a veemência é desejada. Jeremias agora declara que as coisas estavam tão fora de ordem que os profetas não podiam ficar calados, exceto que eram como troncos de madeira.
Essas duas coisas, portanto, devem estar conectadas – que os profetas eram burros – e que eram burros quando havia a maior necessidade de falar; pois viram a terra cheia de adultérios. Embora ele cite adúlteros, ele ainda condena o crime. Como então a terra estava poluída por adultérios e perjúrios, como todos se entregavam ao mal, não era de modo algum tolerável que os profetas não ficassem indignados, como se as coisas fossem bem ordenadas e pacíficas.
Vemos, portanto, o quanto Deus abomina a preguiça nos ministros de sua palavra, naqueles a quem ele designa como mestres em sua Igreja, enquanto eles conivem com a iniquidade, e passam indiferentemente por adultérios, fornicações, perjúrios, fraudes e outros tipos. de erros; pois se houvesse a menor partícula de religião em seus corações, eles certamente teriam se emocionado e não poderiam ter ficado em silêncio por um momento. Pois se esse zelo deveria estar em todos os filhos de Deus, que estava no salmista,
“O zelo da tua casa me consumiu, e as acusações daqueles que te censuraram caíram sobre mim”,
( Salmos 69:10 )
quão indesculpável deve ser a indiferença dos profetas, quando vêem o nome de Deus exposto à zombaria e quando vêem todo tipo de maldade prevalecendo? Agora vemos não apenas o que o Profeta ensina nesta passagem, mas também a utilidade de sua doutrina e como ela deve ser aplicada. Vamos então aprender que, quanto mais liberdade os homens têm em pecar, e quanto mais audaciosamente sua impiedade e desprezo por Deus irromperem, mais os profetas e mestres fiéis devem reprová-los e condená-los; e que é a hora da luta, quando o mundo se insinua de maneira presunçosa e furiosa contra Deus.
O Profeta menciona alguns tipos de mal, e ainda não enumera todos os tipos; mas sob adultérios e perjúrios, ele também inclui outros crimes. Quanto à palavra ??? , ale, significa propriamente palavrões; mas como a maldição geralmente a acompanha, alguns a traduzem aqui como “execração”. (88) Mas prefiro pensar que o que se quer dizer é perjúrio, e que o juramento aqui é tomado em mau sentido, significando juramento falsamente em nome de Deus.
Lamentou, diz ele, tem a terra, e secou as pastagens do deserto. Aqui, o Profeta surpreendentemente mostra quão vergonhoso era aquele torpor do qual ele fala, pois a própria terra clamava, e não apenas a terra que era cultivada e cultivada. nele muitos homens, mas também as próprias montanhas e seus recessos. Ele diz que a terra estava de luto, porque Deus mostrou seus julgamentos em toda parte, tornando os campos estéreis, e por outros meios que ele usou como punições. E é um modo muito impressionante de falar, quando o Profeta menciona o luto da terra, como se assumisse o caráter de um luto, quando viu Deus zangado por causa da maldade dos homens. É, de fato, um tipo de personificação, embora ele não introduza a terra como faladora; mas ele descreve o luto como aparecia na esterilidade da terra, e também em granizos e tempestades, em chuvas fora de estação, em secas e em outras calamidades.
Sempre que Deus levanta a mão para punir os homens por seus pecados, se eles próprios não a percebem, a própria terra, que é sem sentido e sentimento, deve enchê-los de vergonha por sua loucura; pois o luto aparece na própria terra, como se soubesse que Deus estava descontente com ela. Quando, portanto, os homens dormem em seus pecados e, assim, desconsideram a vingança de Deus, quão monstruoso deve ser seu torpor! E se isso é intolerável nas pessoas comuns, o que pode ser dito dos profetas, que devem proclamar palavras como estas: “Maldito aquele que transgrediu os preceitos desta lei”, “ amaldiçoado aquele que corrompeu a adoração a Deus ”- ou“ quem tem tratado injustamente com o próximo ”- e o que mais a lei contém? ( Deuteronômio 27:26 ; Deuteronômio 28:47 .) Agora, então, percebemos o quão enfáticas são as palavras quando o Profeta diz: Luto tem a terra. E ele amplifica a mesma coisa dizendo: Secos, têm os belos lugares do deserto; como se ele tivesse dito, que os julgamentos de Deus eram vistos nos lugares mais remotos, não apenas nas planícies, onde o maior número de homens habitava, a terra chorava; mas se alguém subisse os montes, onde pastores somente com seus rebanhos eram encontrados, ali a ira de Deus era visível; e as próprias montanhas clamavam que Deus estava irado; e, no entanto, os homens ainda se iludiam, os quais, ao mesmo tempo, eram expositores da lei, que eram a boca de Deus e a quem ele havia cometido o ofício de reprovar; mas eles eram burros! Agora entendemos o que essas palavras contêm e o que deve ser aprendido com elas.
Ele acrescenta que o curso deles era mau (89) e que a força deles não era correta. Sem dúvida, ele sem dúvida significa os seus feitos e todas as suas ações, e também a ajuda que eles propuseram a si mesmos; pois nossa vida é chamada de curso, porque Deus não nos criou para que possamos nos deitar em um só lugar, mas ele colocou diante de nós um fim para o qual devemos viver. Portanto, é claro, as Escrituras significam todas as nossas ações e o fim para o qual devemos viver. Ele então diz que todas as suas forças foram pervertidas; isto é, eles haviam aplicado todos os seus poderes para fazer o mal. Portanto, parece que, a menos que os profetas tivessem sido perversos, eles teriam pensado em tempo integral clamar, quando os homens provocavam a Deus com tanta audácia em seus maus cursos. Segue-se –
Como a terra está cheia de adúlteros, assim, por falsas promessas, a terra se lamentou; Withered tem os pastos do deserto; E seu curso se tornou calamitoso, E sua força não é firme (isto é, seguir seu curso).
Houbigant e Horsley reorganizaram o verso inteiro e fizeram várias transposições. Se esses homens instruídos refletissem por um momento como tais deslocações de palavras, como supõem, poderiam ter ocorrido, teriam, sem dúvida, restringido suas propensões inovadoras. – Ed .
Sua vontade também tem sido maldade,
E a força deles sem direito.
Ele deriva de ??? , para escolher, e não de ??? , correr: mas o sentido da última linha é dificilmente discernível. – Ed
Comentário de E.W. Bullinger
deles: ou seja, os falsos profetas.
Comentário de John Wesley
Pois a terra está cheia de adúlteros; porque, por causa do juramento, a terra chora; os lugares agradáveis ??do deserto estão secos, e seu curso é mau, e sua força não é correta.
Adúlteros – Sob esse termo, todas as espécies de impurezas são compreendidas.
Palavrões – Palavrões ou palavrões ociosos e profanos.
Os lugares agradáveis – A ira de Deus foi estendida a todos os lugares, mais ou menos habitados.
Seus cursos – Os profetas não apenas erraram em atos únicos, mas todo o curso de suas ações foi mau, e particularmente seu poder, governo e governo não estavam certos.