São profanos o próprio profeta e o sacerdote. Até no meu templo encontro sua perversidade – oráculo do Senhor.
Jeremias 23:11
Comentário de Albert Barnes
Pois profeta e sacerdote são profanos – embora por seu ofício sejam consagrados a Deus, eles se tornaram comuns e profanos por seus pecados. Veja nota de Jeremias 3: 9 .
Sim, em minha casa – Isso pode se referir a pecados como os dos filhos de Eli 1 Samuel 2:22 , ou que eles haviam profanado o templo por ritos idólatras.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 23: 11-12 . Pois o profeta e o sacerdote são profanos . Os sacerdotes, por sua formalidade e hipocrisia, profanaram as ordenanças de Deus que foram designadas para administrar; e os profetas, por suas mentiras, doutrina falsa e prática corrupta, profanaram a palavra de Deus, que pretendiam entregar. Sim, em minha casa encontrei a sua maldade: diz o Senhor – Mesmo no meu templo, onde eles se reúnem sob o pretexto de adorar e me honrar, dizem e fazem muitas coisas contrárias à minha lei, e são culpados de vários atos. profanação e imoralidade. Tais profanadores de coisas sagradas eram anteriormente Hophni e Finéias. Portanto, o caminho deles deve ser tão escorregadio – No qual eles não devem andar com firmeza, segurança ou satisfação: ou devem falhar e abortar em todos os seus projetos.
Comentário de Adam Clarke
Na minha casa – Eles até introduziram a idolatria no templo de Deus!
Comentário de John Calvin
Ele acrescenta aqui que não deveria parecer estranho que os profetas estivessem calados quando deveriam ter clamado em voz alta, porque eles próprios eram culpados: e de onde a liberdade de expressão pode advir senão de uma boa consciência? Os hipócritas, que se entregam, são realmente severos contra os outros e até mais do que o necessário; mas ninguém pode ousar gritar honestamente contra a maldade, senão aquele que é inocente. Pois quem condena os outros parece fazer uma lei para si mesmo, de acordo com o que um escritor pagão disse: (Cícero em Salustium.) Então o Profeta nos mostra por que os profetas não eram apenas ociosos, mas eram como estoques e pedras ; pois, ao falar contra a iniquidade, era necessário que eles se corrigissem; pois suas vidas eram totalmente dissolutas. Como naquela época eram dos mais perversos, não podiam clamar ousadamente contra os outros; e, portanto, o Profeta os condena, porque sua própria impiedade os impediu de cumprir seus próprios deveres.
É, de fato, possível para alguém viver sobriamente, honestamente e com justiça, e ainda assim conivenciar a maldade dos outros; mas o Profeta aqui condena os profetas e sacerdotes por dois motivos: – por serem mudos e por não empreenderem a causa de Deus quando viram a terra poluída com todo tipo de contaminação; e ele então mostra a fonte desse mal, ou seja, a causa pela qual eles estavam ociosos e totalmente indiferentes, e foi isso porque eles não ousaram dizer uma palavra contra os crimes dos quais eles próprios eram culpados, sim, com os quais eram mais carregado do que as pessoas comuns. Agora percebemos o objetivo do Profeta ao dizer que tanto os sacerdotes quanto os profetas haviam agido impiedosamente; (90) era para mostrar que o desprezo de Deus, pelo qual eram notórios e também a iniquidade, lhes havia tirado todo poder e liberdade de ação.
Acrescenta-se: Até em minha casa encontrei a maldade deles. Ele acentua o que havia dito sobre a impiedade deles; pois eles não eram apenas infames e maus na vida comum, quanto aos deveres da Segunda Mesa; mas eles também corromperam todo o serviço de Deus, e os verdadeiros profetas foram ridicularizados por eles. Pois o que se considerou a iniquidade dos sacerdotes no templo, exceto que eles praticavam uma espécie de mercadoria sob a capa do sacerdócio? e então os profetas viciaram e adulteraram a adoração de Deus; e o que era religião para eles senão os meios de lucro ou lucro imundo? Quando, portanto, os profetas pisaram os pés no serviço de Deus, corrompendo e pervertendo a Lei para ganhar ou adquirir poder, sua impiedade não era vista apenas nos hábitos da vida cotidiana, mas também no próprio Templo de Deus, isto é, com relação ao ofício sacerdotal.
Agora, uma vez que isso é verdade quanto ao que ocorreu de acordo com a Lei, não é de admirar que esse exemplo básico seja visto nos dias atuais. E, portanto, também é descoberta a loucura dos papistas, que pensam que engenhosamente fogem de todas as objeções quanto aos crimes do papa e de seu imundo clero, dizendo que o papa pode realmente ser mau, como quase todos eles foram, e que o mesmo se pode dizer de seus bispos mitigados; mas que o papa, como papa, não pode errar, e que os bispos, como bispos, isto é, em seu governo e cargo, são governados pelo Espírito Santo, porque representam a Igreja. Mas eles são melhores do que esses sacerdotes antigos, a quem o próprio Deus havia designado expressamente, e a quem ele ordenou que a obediência fosse prestada por todo o povo? Mas o Profeta não diz apenas aqui que eles eram maus, que agiam impiedosamente e perversamente com seus vizinhos, que cometeram roubos e roubos, que foram dados à violência e à rapacidade, que se abandonaram ao adultério e a todos os outros crimes; mas ele também diz que a maldade deles foi encontrada no próprio templo, isto é, no próprio ofício sagrado; pois não apenas a vida deles era má, como também corromperam impiedosa e perfidamente a doutrina de Deus e subverteram sua adoração.
Pois profeta e sacerdote a profanaram: Também em minha casa encontrei a sua impiedade, diz Jeová.
A “casa” de Deus é aqui colocada em contraste com a terra ou o país; e em Jeremias 23:15 , diz-se expressamente que em Jerusalém a poluição se espalhou por toda a terra. A idolatria é evidentemente o que se quer dizer ao longo desta passagem, do versículo 9 ao 15 ( Jeremias 23: 9 ). Calvino quanto a esse verbo seguiu a versão siríaca. – Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
maldade. Hebraico. ra “a”. App-44.