Por isso, assim fala o Senhor, Deus de Israel, acerca dos pastores que apascentam o meu povo: Dispersastes o meu rebanho e o afugentastes, sem dele vos ocupar. Eu, porém, vou ocupar-me à vossa custa da malícia de tal procedimento – oráculo do Senhor.
Jeremias 23:2
Comentário de Albert Barnes
Eles os dispersaram primeiro espiritualmente, levando-os à idolatria; e segundo, muitos foram literalmente levados para o Egito com Jeoacaz, muitos no tempo de Jeoiaquim fugiram para lá, enquanto outros caíram para os caldeus: e finalmente o melhor da terra foi levado para Babilônia com Jeconias.
Afastado – isto é, os tornou párias. No Oriente, os pastores nunca dirigem seus rebanhos, mas vão adiante deles João 10: 4-5 .
Não os visitaram – ou seja, não se preocuparam com a conduta deles.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 23: 2-4 . Portanto, assim diz o Senhor contra os pastores que alimentam o meu povo – que cuidam do meu povo, embora eles não executem fielmente sua confiança. Deus os chama de seu povo, seu rebanho, ovelhas de seu pasto, com respeito à antiga aliança que ele havia feito com seus pais. Dizem que alimentaram esse povo, porque era seu dever fazê-lo. Vocês espalharam meu rebanho – Nomeadamente, por atos de violência e opressão, expulsando-os de seus lugares para buscar moradas mais seguras e silenciosas. Ou, em vez de cuidar deles, você os deixou dispersos e, com o seu mau exemplo, eles se perderam na idolatria, e isso, com seus outros pecados, lhes trouxe a expulsão de suas próprias terras e uma dispersão geral . Eis que visitarei sobre você o mal de suas ações – tratarei de você como seus pecados mereceram. Eles não visitariam o rebanho no caminho do dever, e, portanto, Deus os visitaria no sentido de vingança. E reunirei o remanescente do meu rebanho – Embora haja apenas um remanescente do meu rebanho, um pequeno remanescente restante que escapou por pouco da destruição, reunirei o restante; os descobrirá onde quer que estejam, e descobrirá maneiras e meios de trazê-los de volta de todos os países para onde os levei. Foi a justiça de Deus pelos pecados de seus pastores que os dispersou, mas a misericórdia de Deus os reunirá quando os pastores que os traíram forem cortados. E sendo levados às suas habitações anteriores, como ovelhas às suas dobras, ali serão frutíferos e aumentarão em número. E eu estabelecerei pastores sobre eles – Quem cuidará deles, não apenas para governar, mas também para alimentá-los, ou seja, com conhecimento e entendimento. Não terão mais medo – como antes, quando eram continuamente expostos às opressões de seus governantes em casa, ou às invasões e assaltos de seus inimigos do exterior; mas serão preservados em paz e segurança, e nenhum deles faltará. Embora os tempos possam ter sido muito ruins para a igreja, não se segue que eles sempre serão assim. Pastores como Zorobabel e Neemias, embora não vivessem com pompa em que Jeoiaquim e Jeconias viviam, nem fizessem tal figura, eram tão grandes bênçãos para o povo quanto os outros eram pragas para eles. A paz e a prosperidade da igreja não estão conectadas, e muito menos elas dependem da pompa de seus governantes.
Comentário de Adam Clarke
Vocês espalharam meu rebanho – O mau governo, tanto na Igreja quanto no Estado, foi a principal causa de desleixo do povo.
Comentário de John Calvin
Depois, acrescenta: Assim diz Jeová, o Deus de Israel, aos pastores que alimentam meu povo. No mesmo sentido, ele os chama agora de seu povo, como os chamou antes do rebanho de seus pastos. Eles se alienaram de Deus, e ele já os havia repudiado por seu próprio decreto; e Deus poderia, em um aspecto, considerá-los alienígenas; e, no entanto, em relação à aliança, ele os reconheceu como seus; e, portanto, ele os chama de seu povo. Ele agora confirma o que já vimos, que esses pastores não eram apenas ladrões e ladrões, mas também sacrílegos; pois eles não apenas exercitaram a crueldade contra o rebanho, mas, tanto quanto puderam ferir e desonrar o próprio Deus, que havia assumido o cuidado daquele povo.
Mas há aqui uma dupla concessão, ele os chama de pastores, e diz-se que alimentam o povo. Ele havia dito antes que eles destruíram e dispersaram o rebanho, e agora ele diz que eles os alimentaram ; mas em que sentido sabemos, pois com esse tipo de ironia ele pretendia reprová-los; gabavam-se de serem pastores e pensavam que seus crimes seriam, por essa cobertura, enterrados aos olhos de Deus, como aos homens. De maneira semelhante, quando falamos nos dias atuais do Papa e de seus bispos mitigados e clero imundo, usamos expressões que são comumente empregadas. Mas o anticristo é tudo, menos um pai, e sabemos a que distância estão de ser realmente bispos que assumem o título; e quanto ao clero, o nome é sagrado, mas eles estão muito longe de serem herança de Deus. Na verdade, não damos conta desses títulos vazios. Mas é um grande agravamento da culpa deles: serem demônios, assumirem nomes angelicais, serem lobos e ladrões e sacrílegos, fingirem falsamente o nome de Deus e se recomendarem por títulos espúrios, como se fossem pastores, bispos. , abades e prelados, e o que não.
Então nosso Profeta chama aqueles a quem ele condena, por meio de insultos, pastores, e diz que eles se alimentaram, isto é, foram chamados para esse fim, para fazer este trabalho. Mas depois acrescenta: O meu rebanho dispersou, e foi embora, e não o visitou (75) Certamente não era para se alimentar, para não se importar com as ovelhas. Visitar é estender-se aqui a todas as partes do dever de supervisionar, como se ele dissesse, que o rebanho fora por elas negligenciado, traído e deserto. Vemos, portanto, que eles haviam negligenciado completamente seu ofício pastoral. Mas as outras duas coisas ainda são piores, pois dispersaram e expulsaram o rebanho. A preguiça deles em negligenciar o rebanho não era para ser tolerada; mas era ainda mais intolerável quando exerciam tanta crueldade a ponto de dispersar o rebanho como se fossem inimigos mortais; e, no entanto, estas são as coisas pelas quais Jeremias os condena. Vimos, portanto, que houve uma provocação implícita, quando ele lhes concedeu o ofício de alimentação.
Ele então denuncia o julgamento deles; visitarei sobre você a iniqüidade de seus atos. Aqui Deus declara que puniria os pastores, aos quais foi justamente atribuída a dispersão do povo. Pois, embora ninguém estivesse isento de culpa, como foi dito anteriormente; no entanto, a principal falha pertencia a esses pastores. Essa é a razão pela qual Deus declara que se vingaria; pois ele não teria seu rebanho espalhado impunemente.
Vós fizestes dispersas as minhas ovelhas, e as expulsamos; E você não se importou com eles.
O último verbo não está em Hiphil e afirma a razão pela qual as ovelhas foram dispersas. Significa supervisionar, cuidar, cuidar. A dispersão foi devido à negligência dos pastores em cuidar das ovelhas. A dispersão ou dispersão era seu exílio; que Deus declara no terceiro verso foi seu ato como um castigo por sua iniquidade, mas a causa da dispersão foi a conduta dos pastores.
Vemos aqui um exemplo da ordem em que as idéias são frequentemente declaradas pelos Profetas. A dispersão, embora mencionada primeiro, é o último ato, o mais ostensivo; a expulsão da terra foi o ato anterior, e o primeiro em ordem, embora o último declarado, foi a negligência dos pastores em supervisioná-los. É para começar com o efeito e voltar à causa. “Você fez com que eles fossem espalhados por todas as terras, fez com que fossem expulsos de suas próprias terras e deixou de cuidar deles.” Estes são os três pontos de acusação, mas declarados em ordem invertida. Existem instâncias constantes desse tipo de arranjo. – Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
o Senhor Deus de Israel. Veja nota em Jeremias 11: 3 .
Deus. Hebraico. Elohim.
esse feed = que são os alimentadores de. Figura do discurso Antimereia (do Verbo).
ver. Figura do discurso Asterismos. App-6.
Eu vou visitar, & c. Referência a Pentateuco ( Êxodo 32:34 ).
mal. Ra hebraico “a.
Comentário de John Wesley
Portanto, assim diz o Senhor Deus de Israel contra os pastores que alimentam o meu povo; Disparaste o meu rebanho, e os expulsaste, e não os visitei; eis que visitarei sobre vós o mal dos vossos feitos, diz o Senhor.
Aquele alimento – Dizem que alimentaram esse povo, porque era seu dever fazê-lo.