Não enviei tais profetas: são eles que correm; nem jamais lhes falei; e, no entanto, proferiram oráculos.
Jeremias 23:21
Comentário de Albert Barnes
Ran – ou seja, apressou-se a assumir sobre eles as responsabilidades do ofício profético.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 23: 21-22 . Eu não enviei esses profetas, mas eles fugiram – Eles estavam sempre prontos para trazer notícias agradáveis ??para mim, embora eu não lhes tivesse dado comissão a fazer ou lhes revelasse alguma coisa. Mas se eles tivessem permanecido em meu conselho – Me familiarizaram com minha vontade e prazer; e fez meu povo ouvir minhas palavras – e não seus próprios conceitos e invenções; então eles deveriam ter se desviado de seu mau caminho – Esse era o objetivo de todas as mensagens de Deus por seus profetas, e, portanto, todos os verdadeiros profetas fizeram disso seu objetivo principal. E o incentivo aos homens para que continuem em seus caminhos pecaminosos, ou em um estado de segurança carnal, é freqüentemente mencionado como uma marca de um falso profeta.
Comentário de Adam Clarke
Eu não enviei esses profetas, mas eles correram – Não para salvar almas, mas para lucrar a si mesmos.
Eu não falei com eles, mas eles profetizaram – Eles nunca receberam a palavra na minha boca; todavia eles foram, publicando seus próprios enganos e fingindo que eram revelações de Deus. As igrejas que têm emolumentos legais estão sempre em risco de serem invadidas e arruinadas por padres mundanos e interessados ??em si mesmos.
Comentário de John Calvin
O Profeta novamente adverte os judeus a não serem pervertidos pelas lisonjas dos falsos mestres, e a não desconsiderarem as ameaças de Deus. Já dissemos que as mentes do povo foram adormecidas por falsos mestres, que lhes prometeram impunidade. E não há mal pior do que quando falsos mestres, sob o nome de Deus, nos lisonjeiam e afastam todo medo e preocupação por nossas almas. Esse mal prevaleceu entre os povos antigos, como também acontece hoje. De fato, a maior parte do mundo já procurou bajuladores, e quando Deus vê que os homens se entregam a isso e, de certa maneira, buscam por si mesmos armadilhas, ele dá rédeas soltas a Satanás e seus ministros, para que possam enganar aqueles homens miseráveis ??que assim voluntariamente procurar ser enganado. O objetivo de Jeremias, então, era lembrar às pessoas que todas as lisonjas não passavam de artimanhas de Satanás, ou algum veneno mortal que estupiava todos os seus sentidos. Pois quando se dá veneno a uma pessoa, que extingue os sentidos do corpo e as faculdades da mente, tudo acaba com o ser miserável que foi drogado. Vemos algo semelhante feito por falsos mestres, que acalmam os miseráveis ??pecadores e prometem paz a eles, como vimos em nossa última palestra. Como, então, era difícil despertar os homens desse estupor, que se tornou inato neles, e como Satanás sempre emprega as mesmas intrigas, era necessário que o santo Profeta insistisse cada vez mais em sua doutrina.
Deus agora diz que ele não enviou os Profetas, e ainda assim eles correram. Pois essa objeção poderia parecer suficiente contra Jeremias – que ele estava sozinho e que os outros profetas eram numerosos. É, de fato, o ditame do senso comum, que devemos acreditar em cem pessoas em vez de uma. Jeremias, então, estava sozinho, e havia um grande número de falsos profetas; e o nome profético era comum a todos eles. Portanto, era necessário atender a essa objeção, que foi calculada para tornar desprezível o fiel servo de Deus. Por isso, ele menciona a diferença entre os falsos mestres com quem ele contenciou e a si próprio, como se dissesse: “De fato estou sozinho, mas enviado por Deus; e estou completamente convencido do meu legítimo chamado, e também estou pronto para provar que não trago invenções do meu próprio cérebro; não permita que uma comparação falsa de um homem com uma grande multidão o engane. Pois a questão aqui não é dos homens ou de sua autoridade, mas o que devemos perguntar é quem os envia? Se Deus é o autor da minha missão, então eu, embora sozinho, sou superior ao mundo inteiro; e se não foram chamados por Deus, embora fossem cem vezes mais do que são, ainda assim tudo o que se vangloria não significa nada, pois somente em Deus devemos crer. ” Vemos agora o desígnio do Profeta em dizer que os profetas correram, mas não foram enviados, que profetizaram, mas não receberam ordens de Deus.
Agora, essa passagem nos ensina especialmente que ninguém é digno de ser ouvido, a menos que seja um verdadeiro ministro de Deus. Mas há duas coisas necessárias para provar que uma pessoa é assim – um chamado divino, e fidelidade e integridade. Todo aquele que, em seguida, empurra em si mesmo, por mais que ele finja um nome profético, pode ser rejeitado com segurança, pois Deus reivindica o direito de ser ouvido somente a si mesmo. No entanto, um simples e simples chamado não é suficiente; mas quem é chamado também deve trabalhar fielmente por seu Deus; e ambas as coisas são sugeridas aqui, pois ele diz que os profetas correram, embora não tenham sido enviados, e que profetizaram, embora estivessem sem nenhum comando de Deus. De fato, permito que a mesma coisa seja repetida aqui, de acordo com o uso comum, em hebraico, em palavras diferentes; no entanto, a expressão mais forte é encontrada na segunda cláusula, pois enviar pertence adequadamente à chamada e comandar a execução do escritório. Pois Deus, em primeiro lugar, escolheu seus profetas e comprometeu-os com o ofício de ensino, e então ele lhes ordenou o que dizer, e ditou a eles como se fosse sua mensagem, que não apresentassem nada planejado por eles mesmos, mas ser apenas seus arautos, como já apareceu em outros lugares. (101)
Portanto, aprendemos também que nossos ouvidos não devem estar abertos a impostores, que ousadamente fingem o nome de Deus, mas que devemos distinguir entre verdadeiros e falsos mestres; pois Jeremias não fala aqui com alguns homens, mas se dirige a todo o povo. E o que ele pretendia mostrar era que eles, em vão, procuravam escapar sob o pretexto de ignorância, que não estavam atentos à sã doutrina; pois, a menos que negligenciassem a Deus e sua palavra, eles poderiam saber em quem acreditar. Daí resulta que frívola é a desculpa que muitos consideram hoje como sendo o seu asilo sagrado; pois eles alegam que foram enganados por falsos mestres. Mas devemos ver e indagar se Deus os enviou, e se eles ensinam como provenientes de sua escola, e trazer tudo, menos o que receberam de sua boca.
Aqui não falarei amplamente do chamado de Deus; mas se alguém desejar uma definição muito curta, faça o seguinte: Há uma chamada dupla; um é interno e o outro pertence à ordem, podendo, portanto, ser chamado de externo ou eclesiástico. Mas a chamada externa nunca é legítima, exceto se for precedida pela interna; pois não nos pertence criar profetas, apóstolos ou pastores, pois esta é a obra especial do Espírito Santo. Embora então alguém seja chamado e escolhido pelos homens cem vezes, ele ainda não pode ser considerado um ministro legítimo, a menos que tenha sido chamado por Deus; pois há investiduras peculiares necessárias para o ofício profético, apostólico e pastoral, que não estão no poder ou na vontade dos homens. Vemos, portanto, que o chamado oculto de Deus é sempre necessário, para que alguém possa se tornar um profeta, apóstolo ou pastor. Mas a segunda chamada pertence à ordem; pois Deus terá todas as coisas executadas por nós em ordem e sem confusão. ( 1 Coríntios 14:40 .) Por isso, surgiu o costume de eleger. Mas muitas vezes acontece que o chamado de Deus é suficiente, especialmente por um tempo. Pois quando não há Igreja, não há remédio para o mal, exceto que Deus suscita mestres extraordinários. Então o chamado comum, do qual falamos agora, depende de um estado de coisas bem ordenado. Onde quer que exista uma Igreja de Deus, ela tem suas próprias leis, uma certa regra de disciplina: ninguém deve confiar em si mesmo, de modo a exercer o ofício profético ou pastoral, embora ele igualasse todos os anjos em santidade. Mas quando não há Igreja, Deus educa os professores de uma maneira incomum, que não são escolhidos pelos homens; pois tal coisa não pode ser feita, onde nenhuma igreja é formada.
Esse assunto merece, de fato, um tratamento muito mais difuso; mas como não estou acostumado a discordar em pontos específicos, basta dizer o que a passagem atual exige, o que parece ser isso – que ninguém deve ser reconhecido como servo e professor de Deus na Igreja, exceto aqueles que foram enviados por Deus, e a quem ele estendeu a mão e lhes deu sua comissão. Mas como o chamado interno de Deus não pode ser certamente conhecido por nós, devemos ver e verificar se quem fala é o órgão ou instrumento do Espírito Santo. Pois todo aquele que apresenta suas próprias invenções e invenções é indigno de ser atendido. Portanto, quem fala realmente mostra que é o embaixador de Deus; mas como ele pode mostrar isso? Falando da boca do próprio Deus; isto é, que ele não traga nada de sua parte, mas entregue fielmente, de mão em mão, o que recebeu de Deus. Mas como ainda pode haver alguma perplexidade sobre o assunto, segue-se:
Comentário de E.W. Bullinger
Eu não tenho, & c. Compare Jeremias 23:32 ; Jeremias 14:14 .