Dir-lhes-ás, então: assim disse o Senhor Deus de Israel: Bebei, embriagai-vos, vomitai, e caí para não mais vos levantardes sob o gládio que envio contra vós. –
Jeremias 25:27
Comentário de Albert Barnes
As metáforas denotam o desamparo a que as nações são reduzidas bebendo o cálice de fúria Jeremias 25:15 .
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 25: 27-29 . Beba e fique bêbado – O imperativo é aqui colocado para o futuro: veja o modo de falar semelhante, Isaías 2: 9 ; Isaías 6: 9 ; Isaías 23:16 . O copo sendo metaforicamente colocado para a calamidade, para ficar bêbado e cair, etc., deve significar extrema calamidade ou destruição. Se eles se recusarem a tomar o copo, etc. – “Se eles não crerem nas tuas ameaças ou as desconsiderarem, por se considerarem suficientemente providos contra qualquer invasão hostil, saberão que os julgamentos denunciados contra eles são o decreto irreversível de Deus”, que certamente será executado e que será em vão que eles esperem escapar da ruína ameaçada. Pois eis que trago o mal à cidade chamada pelo meu nome, etc. – “O julgamento geralmente começa na casa de Deus, para a correção de seu povo e para ser um aviso para os outros; mas os golpes mais pesados ??são reservados para os ímpios: ”ver Lowth e Jeremias 49:12 ; 1 Pedro 4: 17-18 . E você deve ficar totalmente impune? – Não: se isso for feito na árvore verde, o que deve ser feito no seco? Se aqueles que têm algo de bom em si são tão severos pelo mal que se acha neles, podem esperar escapar daqueles que têm males piores e que nenhum bem é encontrado entre eles? Se Jerusalém for punida por aprender a idolatria das nações, as nações não serão punidas por quem a aprenderam? Sem dúvida eles devem; pois, diz o Senhor, chamarei espada sobre todos os habitantes da terra – porque eles ajudaram a corromper os habitantes de Jerusalém.
Comentário de Adam Clarke
Fique bêbado e com raiva – Por que não usamos a palavra vômito, menos ofensiva que a outra e, no entanto, da mesma significação?
Comentário de John Calvin
Aqui o Profeta retorna ao seu discurso anterior. Ele disse que um copo lhe foi estendido pela mão de Deus, para que ele o desse a todas as nações para beber. Ele agora repete e confirma a mesma coisa, não de fato que ele tenha trazido esta mensagem a todas as nações; pois dissemos que o benefício decorrente dessas previsões pertencia apenas aos judeus. Nem os tiranos nem os sidônios sabiam que foram punidos pelas mãos de Deus quando foram saqueados por seus inimigos; isso nunca veio à mente deles, nem lhes foi ensinado. O Profeta não havia sido nomeado professor deles; mas seu dever era apenas advertir sua própria nação.
No entanto, o Profeta, para que suas previsões tenham maior autoridade, é aqui apresentado como o arauto de Deus, denunciando a ruína em todas as nações; portanto, lhes dirás: Assim diz Jeová etc. O verdadeiro Deus era desconhecido para esses pagãos, exceto que eles tinha ouvido que Deus era adorado na Judéia; mas ao mesmo tempo desprezavam, sim, odiavam a religião verdadeira. Mas, como eu já disse, o Profeta se dirigiu ao seu próprio povo, somente aos judeus, embora ele falasse de alienígenas e nações distantes. Não posso avançar mais agora.