Jeremias, porém, retrucou aos oficiais e ao povo: Foi o Senhor quem me deu o encargo de proferir contra este povo e esta cidade os oráculos que ouvistes.
Jeremias 26:12
Comentário de Albert Barnes
A resposta de Jeremias é simples e direta. O Senhor, afirmou, o havia verdadeiramente enviado, mas o único objetivo de sua profecia era evitar o mal, levando-os ao arrependimento. Se eles corrigissem seus caminhos, Deus os livraria da destruição ameaçada. Quanto a si mesmo, ele estava em suas mãos, mas se o matassem, trariam a culpa de derramar sangue inocente sobre si e sobre a cidade.
Comentário de Adam Clarke
O Senhor me enviou para profetizar – Minha comissão é dele, e minhas palavras são dele. Não procurei esse escritório doloroso. Eu não corri antes de ser enviado.
Comentário de John Calvin
Jeremias implora apenas seu próprio chamado e o mandamento de Deus; e assim ele confunde a acusação absurda que eles impudentemente fizeram contra ele. Não há dúvida de que ele poderia ter falado em geral, mas considerou suficiente incluir a substância de sua defesa. Se ele tivesse feito um longo discurso, o ponto principal poderia ter sido mais obscuro. Ele agora torna claro o estado da questão nos dois lados. Os sacerdotes, por sua própria autoridade, condenaram Jeremias, porque ele reduziu a nada [como pensavam] as promessas de Deus, pois havia ameaçado a destruição da cidade e do templo; mas Jeremias, por outro lado, responde que ele não havia declarado nada além do que Deus havia ordenado. Havia necessidade de prova, quando os sacerdotes sustentavam que Deus era inconsistente consigo mesmo em denunciar a destruição daquela cidade, que ele se comprometera a defender e proteger. Mas a refutação disso estava pronta, – que Deus nunca se ligara a hipócritas e homens ímpios; antes, toda a glória da cidade e a majestade do templo dependiam de sua adoração; nem há dúvida de que Jeremias havia alegado essas coisas. Mas, como era o principal, ele ficou satisfeito ao afirmar que havia sido enviado por Deus.
Assim, ele indiretamente condenou seus vaidosos gabaritos – que Deus estava do lado deles; mas ele diz: “Eu não venho, exceto pelo mandamento de Deus”. Agora, embora ele declare breve e distintamente que havia sido enviado por Deus, ele ainda se apresenta pronto para provar tudo; e, como já disse, não resta dúvida de que ele respondeu e discutiu a pergunta frívola em que os padres tanto insistiam.
É ainda digno de nota que ele se dirigiu tanto aos príncipes quanto ao povo; e, assim, ele sugeriu que os sacerdotes e os profetas eram surdos e não mereciam ser mencionados; pois era sua determinação orgulhosamente desprezar a Deus e continuar a guerra, como era declaradamente, com seus servos; pois, de outra maneira, sem dúvida teria tentado alegremente restaurá-los ao caminho da segurança. Mas, ao ver que eles haviam fechado a porta contra si, ele passou por eles. Esta é a razão pela qual ele diz que falou aos príncipes e ao povo, tendo passado por aqueles a quem deve ter gasto trabalho em vão. E certamente, quando disseram que ele era digno da morte, provaram com tanta presunção que não seriam ensinados por ele; e também a crueldade deles impedia que fossem ensináveis. Mas o Profeta considerava a própria fonte do mal, porque o objetivo deles era resistir obstinadamente a Deus e a todos os seus profetas.
Ao dizer que ele foi enviado para profetizar tudo o que eles ouviram, ele os fez juízes, embora não os tenha dirigido juntamente com os príncipes; pois vimos que estes estavam no palácio do rei e foram enviados quando havia medo de comoção. Mas não há dúvida, mas que o endereço foi repetido novamente. Jeremias então os fez juízes e árbitros, quando ele disse que não retraia nada, mas que o que eles haviam ouvido, ele havia declarado fielmente de acordo com o mandamento de Deus. Segue-se, –