Reformai, portanto, vossa vida e modo de agir, escutando a voz do Senhor, vosso Deus, a fim de que afaste de vós o mal de que vos ameaça.
Jeremias 26:13
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 26: 13-16 . Altere seus caminhos, e o Senhor se arrependerá, etc. – Parece aqui novamente que a determinação de Deus de desistir de Jerusalém para a destruição era condicional: veja nota em Jeremias 18: 7-10 . Se o povo tivesse se arrependido de seus pecados e reformado sua conduta, sua ruína teria sido evitada e eles teriam desfrutado de uma continuidade de paz e prosperidade. Quanto a mim, eis que estou na sua mão – não tenho poder nem interesse em me opor a você; faça comigo o que parecer bom aos seus olhos – fico contente em perder minha vida, se Deus quiser que você a aceite. Mas saiba com certeza, etc. – Tenha total certeza; se você me matar – Quem, como você sabe, não é culpado de nenhum crime; certamente trareis sangue inocente sobre vós mesmos e sobre esta cidade, etc. – Você pode pensar que, matando o profeta, derrotará o cumprimento da profecia, mas se sentirá miseravelmente enganado: esse ato aumentará imediatamente sua culpa e agravará sua ruína. Suas próprias consciências não podiam deixar de lhes dizer que, se Jeremias foi (como certamente ele foi) enviado por Deus para lhes trazer esta mensagem, seria de seu maior risco se eles o tratassem como um malfeitor. Por uma verdade que o Senhor me enviou a você, etc. – Essa é a justificação de Jeremias para si mesmo. Ele reduz tudo a isso, que Deus o enviou; e seus adversários não foram capazes de responder. “Se Deus me enviou, você não pode dizer nada contra mim.” É sobre isso que ele é declarado inocente no versículo seguinte: Este homem não é digno de morrer – Qual foi a sentença pronunciada pelos príncipes e por todo o povo: para o povo, que antes estava disposto a condená-lo, agora, sobre ouvindo suas desculpas, estavam ansiosos para absolvê-lo.
Comentário de Scofield
arrepender-se
(Veja Scofield “ Zacarias 8:14 “) .
Comentário de Adam Clarke
Portanto, agora altere seus caminhos – Se você deseja escapar do julgamento que eu predi, volte para Deus, e a iniquidade não será sua ruína.
Comentário de John Calvin
Ele não apenas confirma aqui o que havia ensinado, mas também reprova a dureza e a obstinada maldade dos sacerdotes e profetas; pois, embora se dirigisse aos príncipes e ao povo, sem dúvida pretendia tocar com mais nitidez os homens ímpios que se colocavam contra Deus; e, ao mesmo tempo, seu discurso se referia a todos eles, quando ele disse: “Como pequei? Esforcei-me por promover sua segurança, devo, portanto, morrer? Portanto, vemos que o Profeta não apenas confirmou o que havia dito, mas também acusou seus adversários de ingratidão; pois nada poderia ter sido mais gentil e mais aceitável do que ser chamado a se arrepender, para que eles recebessem misericórdia de Deus: “Qual era o objetivo da minha doutrina? para que vos arrependas; e o que o arrependimento traz? mesmo salvação; pois Deus está pronto para perdoar você. Agora não suportais ouvir que Deus seria misericordioso com você. Que loucura é essa? Agora vemos o desígnio do Profeta.
E essa passagem merece ser notada; pois Deus dará a todos os ímpios sua própria recompensa; não apenas por se endurecerem contra todas as instruções, mas também por se manifestarem e, por assim dizer, jurarem inimigos para sua própria salvação, na medida em que recusam o remédio necessário e não se permitem ser restaurados da maneira correta, para que eles sejam perdoados. Muito pesado, então, é o que ele diz agora, que nenhuma falha foi encontrada em sua doutrina, exceto que isso provou irritar os iníquos, mas que eles ainda podiam obter paz, desde que procurassem reconciliação com Deus. (166)
Ele acrescenta: Ouvi a voz de Jeová, a fim de mostrar que ele não exigia nada de novo do povo, que não lhes impôs nenhum jugo duro, mas apenas os chamou ao dever de obedecer à Lei; e ele acrescenta a isso, seu Deus, a fim de lhes tirar toda desculpa, para que não objetem e digam que o que Jeremias alegou lhes era desconhecido. Aqui, então, ele triunfantemente declara que não lhes havia ensinado nada que fosse estranho à Lei, e que os judeus eram indesculpáveis ??que professavam que Jeová era seu Deus, e ainda assim não ouviam sua voz, que deveria lhes ser familiar. .
13. E agora conserte seus modos e ações, etc .;
ou, Mas agora, etc. Ele lê melhor do que “portanto”, como em nossa versão, emprestado do Vulg. O setembro é “e” e o Targ. Além disso. “Alterar” da nossa versão é a Síria .; “Make good” é a renderização das outras versões anteriores. Ele menciona o que é posterior primeiro; ouvir a voz de Deus está em ordem anterior à realização de nossos caminhos; mas isso está de acordo com a prática freqüentemente adotada pelos profetas. – Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
obedecer = ouvir.
Deus. Hebraico. Elohim. App-4.