Não os escuteis. Submetei-vos ao rei de Babilônia, a fim de que possais viver. Por que seria esta cidade transformada em deserto?
Jeremias 27:17
Comentário de John Calvin
Não é de admirar que Jeremias tenha dito as mesmas coisas com tanta frequência, pois, como vimos, ele teve que lidar com falsos profetas. Quando alguém fala, e não há disputa e nenhum adversário se opõe a ele, ele pode lidar com calma com o ensinável e limitar-se a algumas palavras; mas quando surgir uma disputa e aparecerem oponentes, que podem tentar subverter o que dizemos, devemos ter mais cuidado, pois aqueles que são assim movidos de maneiras diferentes não ficarão satisfeitos com algumas palavras. Como Jeremias viu que o povo estava flutuando, ele achou necessário, para confirmá-las, usar muitas palavras; não que a prolixidade seja por si só suficiente para produzir convicção; no entanto, não resta dúvida de que Jeremias falou com eficiência, de modo a influenciar pelo menos uma parte do povo. Além disso, era necessário insistir mais expressamente em um assunto pouco plausível; os falsos profetas foram ouvidos com favor, e a maior parte devorou ??avidamente o que foi estabelecido por eles; pois a esperança da impunidade é sempre agradável e procurada pelo mundo.
Mas o que Jeremias disse? Sirva ao rei da Babilônia; isto é, “Nenhuma melhor condição espera por você do que prestar homenagem ao rei da Babilônia; esteja sujeito à sua autoridade e pacientemente suporte o que ele lhe prescrever. ”Este foi realmente um discurso muito difícil; pois a sujeição não era acompanhada de reprovação; além disso, ordenou que se entregassem a um inimigo muito cruel, como se quisessem expor sua vida a ele; e, finalmente, corriam o risco de serem estragados por tudo o que tinham. O que Jeremias ensinou então era muito desagradável, pois ele exortou o povo a suportar todas as coisas. Essa foi, então, a razão pela qual ele não declarou em poucas e claras palavras o que Deus havia comprometido com ele; era difícil convencer o povo a se submeter ao jugo do rei da Babilônia e a se submeter à sua tirania.
Vemos, portanto, que havia duas razões muito justas pelas quais o Profeta insistia tanto nesse assunto e confirmou o que ele poderia ter dito brevemente, sem qualquer prolixidade; Escutai, vós, ele diz; sirva ao rei da Babilônia e viverá. (188) Devemos ter novamente em mente o que dissemos ontem: que pacientemente nos humilharmos sob a mão poderosa de Deus é o melhor remédio para mitigar a punição, e dessa maneira a punição é transformada em punição. remédio; por outro lado, quando somos como cavalos refratários e ferozes, qualquer que seja o castigo que Deus inflige a nós, é apenas um prelúdio para a destruição sem fim. Vamos então nos apegar a essa verdade e meditar constantemente nela, – de que nosso castigo se torna vivificante para nós, quando reconhecemos que Deus é um juiz justo e nos permite ser corrigidos por ele. Mas agora me refiro apenas brevemente a esse assunto, pois falei sobre isso mais amplamente ontem.
Ele acrescenta: Por que essa cidade deveria ser uma desolação? Ele colocou diante deles a cidade em que estava o santuário de Deus e, ao vê-lo, tentou transformá-los em arrependimento; pois era extremamente básico se endurecerem contra as advertências dos profetas, de modo a demolir o Templo de Deus, e também a cidade santa ser reduzida a um desperdício, no qual Deus planejou ter sua habitação, como ele tinha dito,
“Este é o meu descanso para sempre.” ( Salmos 132: 14 )
Em suma, ele declarou aos judeus que uma terrível condenação os esperava, se eles sofressem a cidade perecer por sua própria culpa, e que seriam os autores de sua própria ruína, se não empreendessem o jugo do rei de Babilônia. Segue-se –
Comentário de E.W. Bullinger
portanto. . . ? Figura do discurso Erotose. App-6.