Servirão eles de maldição entre os judeus cativos que se acham em Babilônia. E dir-se-á: Que Deus faça contigo como a Sedecias e Acab, os quais o rei de Babilônia mandou frigir no fogo!
Jeremias 29:22
Comentário de Albert Barnes
Uma maldição – Há um jogo aqui de palavras. que provavelmente foi a causa pela qual a morte desses homens se transformou em provérbio. Um deles foi nomeado ben-Kolaiah; e eles devem ser amaldiçoados ( ???? qelâlâh ), porque Nabucodonosor os assou ( ??? qâlâh ). Compare a nota de referência marginal.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 29:22 . Assado no fogo – Esse castigo horrível era frequente no Oriente, especialmente entre os caldeus, como aparece em Daniel 3: 6 e Amós 2: 1 e era frequentemente praticado na perseguição dos cristãos na época de Dioclesiano. Sob Antíoco Epifanes, os sete irmãos foram julgados por essa tortura. Veja 2 Macabeus 7:
Comentário de John Calvin
Aqui devemos observar as circunstâncias; pois se Jeremias tivesse falado apenas da morte deles, os judeus ainda poderiam ter duvidado se ele havia profetizado; mas quando agora se acrescenta que tipo de punição lhes foi infligida, Jeremias aponta como pelo dedo o que ainda era desconhecido e até incrível. De fato, poderia ter acontecido aos cativos que o rei ordenasse que fossem mortos, mas não poderia ter ocorrido a ninguém supor o que Jeremias declara, que eles seriam assados no fogo . Portanto, vemos que Deus aqui evita as evasões de mentes perversas, de modo que não haveria espaço para fugir, quando ele especifica o tipo de morte que eles deveriam sofrer.
Mas ele diz primeiro: Tirado deles será uma maldição, isto é, a forma de maldição. Mencionado ontem foi ??? , ale, um juramento; ele coloca agora ???? , kolle; e ??? , koll, é amaldiçoar. O significado então é que eles se tornariam um exemplo de maldição para todos os cativos, que diriam: Que Deus te faça como Zedequias e como Acabe, a quem o rei da Babilônia assou A causa de sua morte é novamente repetida; e o Profeta sem razão insistiu nisso, a fim de desviar os olhos do povo da causa imediata, que era comumente conhecida, isto é, que Nabucodonosor não suportaria nenhum tumulto a ser levantado em seus domínios; para que eles possam, portanto, reconhecer que Deus é o autor desse castigo, ele diz:
Comentário de E.W. Bullinger
uma maldição = uma fórmula de maldição.