E agora clamas: Pai, amigo de minha juventude!
Jeremias 3:4
Comentário de Albert Barnes
Ou, desde então, você não me chamou de “Pai meu, tu és o” marido “da minha juventude?” isto é, desde o tempo das reformas de Josias em seu décimo oitavo ano, em oposição a “dos velhos tempos” Jeremias 2:20 .
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 3: 4-5 . Não queres deste momento – Nomeadamente, que retive aguaceiros, desta vez de convicção e correção; agora que você foi feito para ver seus pecados e esperto por eles, não os abandonará e voltará para mim, dizendo: Eu irei e voltarei ao meu primeiro marido, pois era melhor comigo do que agora? Ou a partir deste momento em que você teve um convite tão gentil para voltar e uma garantia de que será bem recebido. Não queres chorar por mim, meu pai? – Quando criança, não se humilhe e invoque a mim, a quem provocou grandemente, e me possua como pai, pois assim fui para você? Salmos 103: 13 ; Malaquias 1: 6 ; Malaquias 3:17 . Não pedirás perdão por teu transporte desagradável para comigo, e esperanças de encontrar em mim a terna compaixão de um pai em relação a um pródigo que volta? Você não vem e faz suas queixas para mim como pai, e me confia em socorro e socorro? Tu és o guia da minha juventude – O marido que me abraçou e se tornou meu guia nos dias da minha juventude: aludindo ao tempo em que suas maneiras não foram corrompidas pela idolatria. Embora tenha ido atrás de muitos amantes, por fim não se lembrará do amor de seus esposos e retornará ao marido de sua juventude? Ou a relação de um pai pode ser referida; como se ele dissesse: Não te lembrarás e te deitarás diante de quem olhos e cuidados foste criado, e quem foi o guia dos teus anos inexperientes? Em nosso retorno a Deus, devemos felizmente lembrar que ele era nosso guia quando éramos jovens em anos, no caminho do conforto; e devemos fielmente fazer convênios de que ele será nosso guia a partir de agora no caminho do dever, e que seguiremos sua orientação e nos entregaremos ao seu governo. Ele reservará raiva para sempre? – Certamente não o fará, pois proclamou seu nome, gracioso e misericordioso. Elas parecem ser as palavras das pessoas que raciocinam assim consigo mesmas, para encorajá-las a retornar a Deus. Os pecadores arrependidos podem encorajar-se com isso, que, embora Deus repreenda, ele nem sempre repreenderá; embora ele fique zangado, ele não guardará sua raiva até o fim; mas, apesar de causar pesar, terá compaixão. Eis que falaste, etc. – Ou, como Blaney traduz a cláusula: “Eis que você falou e fez; operaste a iniquidade e prevaleceste. Estas são as palavras de Deus, ou do profeta falando em nome de Deus, lembrando-os e reprovando-os por sua longa e obstinada continuação na idolatria e em outros pecados. Os profetas se esforçaram para dissuadi-los de perseverar em seus maus caminhos, mas seus argumentos não tinham peso sobre eles; “Eles continuaram a fazer o que haviam dito ou resolvido; eles executaram seus pensamentos perversos em execução, apesar de tudo o que foi solicitado em contrário. ”
Comentário de Adam Clarke
Não queres – clamar a mim, meu pai – não permitirás que eu seja teu Criador e Preservador, e deixará assim de reconhecer ídolos? Veja em Jeremias 2:27 ; (Nota).
Comentário de John Calvin
Deus, depois de ter declarado a iniquidade do seu povo, e severamente os reprovado como eles mereciam, agora gentilmente os convida ao arrependimento: Se você não me disser mais adiante, ele diz: Meu Pai! Alguns incorretamente traduzem as palavras: “Você me dirá, meu Pai”, como se Deus rejeitasse o que eles disseram: e eles dão o significado de que os judeus agiriam desonestamente ao se gloriarem assim no nome de Deus, de quem eram tão alienado. Mas muito diferente é o significado do Profeta: pois Deus atenua a severidade da reprovação que observamos e mostra que ele estaria pronto para se reconciliar com eles, se eles se arrependessem: não, ele não espera pelo arrependimento deles, mas por sua própria vontade, encontra e fascina esses apóstatas perversos: “O quê!” diz Deus: “Não haverá mais união entre nós?” Pois Deus expressa aqui o sentimento de alguém que lamenta e lamenta, quando vê o povo perecendo; e ele parece ansioso, se possível, para restaurá-los.
É com esse desígnio que ele pergunta: “Eles não me chamarão novamente como Pai e guia de sua juventude?” E por esse jeito de falar difrástico, ele sugere que era o marido daquele povo; pois o mais terno é o amor que um jovem tem por uma jovem virgem na flor de sua idade. Deus, então, faz uso agora dessa comparação e diz que ainda se lembrava do amor que havia manifestado em relação ao seu povo. Em resumo, ele mostra aqui que o perdão estava pronto, se as pessoas procurassem a reconciliação; e ele confirma a mesma coisa quando adiciona –
Comentário de E.W. Bullinger
Guide = Friend.
Comentário de John Wesley
A partir de agora não clamarás a mim, meu pai, tu és o guia da minha juventude?
Meu pai – Não me chamarás quando criança, a quem provocaste grandemente.
O guia – fui criado por ti.