Se algum dia cessassem essas leis perante mim – oráculo do Senhor, {somente} então cessaria a raça de Israel, de ser uma nação ante meus olhos, para sempre.
Jeremias 31:36
Comentário de Albert Barnes
Se aqueles – Se estes. Pela uniformidade das operações de Deus no mundo material, o profeta deduz a certeza de uma uniformidade semelhante no trato de Deus com o homem nas coisas espirituais.
Uma nação – um povo. Israel deixou de ser uma nação há muito tempo, mas ainda existe como um povo numeroso, influente e distinto. Em Mateus 28: 19-20, a profecia de Jeremias recebe sua aplicação cristã, e Israel se torna a Igreja, com a promessa de existência perpétua. Não tem existência nacional, mas seus membros devem ser um povo fortemente marcado, recusando-se a se fundir ao mundo, enquanto em todos os lugares o permeiam e influenciam.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 31: 36-37 . Se essas ordenanças partirem, etc. – Essas promessas não podem respeitar os judeus carnais; eles certamente consideram outras pessoas, que foram tomadas em seu lugar, e tiveram sucesso com suas prerrogativas e promessas; isto é, a igreja de Jesus Cristo, que subsistirá para sempre, consistindo em todos os fiéis redimidos.
Comentário de Adam Clarke
Se essas ordenanças – Tão certo quanto o sol dará luz ao dia, e a lua à noite, certamente os judeus continuarão sendo um povo distinto. A mesma coisa é expressa em outras palavras no próximo versículo. Até agora, essa profecia foi literalmente cumprida; os judeus ainda são um povo distinto de todos os habitantes da terra. Todas as tentativas que foram feitas em qualquer país para naturalizar e uni-las às pessoas daquele país se mostraram abortivas. A tentativa bem circunstanciada feita este ano (1830) na Inglaterra, quando o maior interesse foi despertado em seu favor, também fracassou totalmente. E porque? Por causa do propósito de Deus expresso em Jeremias 31: 35-37 ; do livro do profeta Jeremias.
Comentário de John Calvin
Ele confirma as promessas que estamos considerando; pois era difícil acreditar que o povo não apenas recuperaria o que havia perdido, mas também ficaria muito mais feliz; pois a Igreja estava então totalmente em estado deplorável. Não era então fácil levantar, por assim dizer, das profundezas mais baixas um povo miserável, e confortá-lo para que eles pudessem superar sua terrível provação; pois a desordem da Igreja era tal que, se tivesse ressuscitado cem vezes dentre os mortos, poderia ser cem vezes esmagada até a morte, pois ainda restavam os males mais graves no futuro. Essa é a razão pela qual o Profeta se dedica a provar a mesma coisa.
Ele diz na pessoa de Deus: “Eu sou quem criei o sol, a lua e as estrelas; a ordem regular das coisas na criação ainda continua, pois o sol segue seu curso e a lua também. ” Ele fala, de fato, de seu curso diurno, pois sabemos que os Profetas falaram popularmente, e de acordo com as noções comuns. Se tivessem filosofado, como fazem os astrólogos, e falado do curso mensal da lua e do curso anual do sol, eles não poderiam ter sido entendidos pelas pessoas comuns. Ficaram, portanto, satisfeitos em declarar coisas que até as crianças podiam compreender, mesmo que o sol circulasse diariamente em todo o mundo, que a lua fizesse o mesmo e que as estrelas por sua vez seguissem; para que a lua ocupe o primeiro lugar da noite entre as estrelas e que o sol domine durante o dia. “Eu sou o Senhor”, diz ele, “que consertou esta ordem de coisas que ainda permanece:” Eu corto ou divido o mar, ele diz, isto é, eu o agito com tempestades e faço barulho ou rugido , faça suas ondas. “
Ele menciona coisas que são contrárias, mas não inconsistentes, embora diferentes. Pois o curso do sol, a lua e as estrelas são regulares e fixas, e assim ele chama seus cursos de ??? cheket e ????? echekim, ou seja, decretos que não são mutáveis. (56) Então, nos céus, encontramos uma ordem tão organizada e regulada, que nada se desvia de seu curso designado. Mas, nas tempestades e tempestades, Deus parece que iria abalar o mundo e derrubar o que de outra forma parece imóvel; pois até as próprias rochas tremem quando o mar é violentamente agitado; e, no entanto, Deus acalma o próprio mar e, assim, põe fim às tempestades e tempestades, para que pareça sempre haver uma estabilidade e uma perpetuidade na natureza. Ele então acrescenta: Se essas leis forem removidas da minha presença, a semente de Israel também falhará; isto é, “Tão certa quanto a estabilidade da ordem da natureza, vista no curso do sol e da lua e no mar turbulento, tão certa será a libertação da Igreja dos raios, nem poderá ser destruída. ” A tempestade no mar parece abalar o mundo, e ainda assim o mundo permanece fixo. O sol e a lua, quando nascem, podem sobrecarregar a terra inteira; pois sabemos que o sol é muito maior que a terra. Enquanto um corpo tão grande, e quase incomensurável, paira sobre nossas cabeças e rola tão rapidamente, quem não deve ter medo? No entanto, o sol prossegue em seu curso, e a terra permanece firme, porque agrada a Deus. Portanto, não há razão para temer que a segurança da Igreja jamais falhe, pois as leis ou decretos da natureza nunca cessarão; isto é, Deus, que desde o princípio governou o mundo, não desconsiderará o bem-estar de sua Igreja, por cuja causa o mundo foi criado.
Também não é de admirar que a segurança da Igreja seja aqui tão segura, pois pode ser preferível mesmo ao curso fixo do sol e da lua e a outras instituições da natureza . Mas Deus considerou suficiente neste lugar usar essa comparação, de acordo com o que é dito nos Salmos, onde o sol e a lua são chamados de testemunhas fiéis no céu. ( Salmos 89:36 ) Mas também se fala da aliança, que Deus estava prestes a fazer com seu povo por meio de seu Filho unigênito. Ele menciona a lua como testemunha no céu; mas como eu já disse em outro lugar, ele nos eleva muito acima do mundo e acima de todos os elementos, sim, acima do sol e da lua, quando trata da certeza de nossa salvação; e, sem dúvida, a condição da Igreja não depende do estado do mundo; pois é dito em outro lugar,
“Eles envelhecerão, mas você permanecerá para sempre.”
( Salmos 102: 26 )
E o Profeta compara os céus às roupas, que se desgastam pelo uso e, por fim, se tornam inúteis; mas a condição da Igreja, diz ele, é muito diferente. Ele realmente não expressa essas palavras; mas depois de dizer: “Tu, ó Deus, és o mesmo desde a eternidade”, ele chega à eternidade da Igreja: “Os filhos de teus filhos durarão”. Vemos agora que a Igreja tem preferência sobre o mundo inteiro. Mas Deus tinha uma consideração neste lugar pela fraqueza de seu povo, quando disse que sua graça a seu povo seria tão certa e certa quanto as instituições da natureza. Alguns referem a última cláusula no versículo 35 ( Jeremias 31:35 ) ao Mar Vermelho; porque Deus dividiu o Mar Vermelho; mas isso é totalmente estranho ao significado do Profeta, nem exige qualquer refutação; mas indiquei que ninguém pode ser desviado.
Assim diz Jeová:
Aquele que designou o sol para a luz do dia,
A ordenança da lua e das estrelas para a luz da noite,
Quem acalma o mar quando o rugido faz as suas ondas?
Jeová dos exércitos é o seu nome,
Muitos Lexicons dão dois significados opostos para ??? – dividir, quebrar, apegar-se e também descansar, acalmar-se. Parkhurst sustenta que tem apenas o último. No entanto, o que significa aqui acalmar-se ou acalmar-se é o mais provável, pois o poder restritivo de Deus sobre o mar é mencionado anteriormente em Jeremias 5:22 como prova de sua grandeza.
A palavra para “ordenança” antes de “lua” é deixada de fora em setembro e em um MS; e a passagem ficaria melhor sem ela – Ed.
Comentário de E.W. Bullinger
Se essas ordenanças. Tão certo é o cumprimento literal dessas profecias sobre a restauração literal de Israel.
a semente. Observe a estrutura (na p. 1061).
para sempre = todos os dias.
Comentário de John Wesley
Se essas ordenanças se afastarem de diante de mim, diz o SENHOR, a semente de Israel também deixará de ser uma nação diante de mim para sempre.
Essas ordenanças – As ordenanças da natureza, que são os estabelecimentos de Deus para o trabalho de causas naturais em sua ordem.