enquanto o exército do rei de Babilônia sitiava a cidade, assim como Laquis e Azeca, últimas cidades de Judá que ainda resistiam.
Jeremias 34:7
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 34: 7 . Quando o rei da Babilônia lutou contra Laquis e contra Azequias – Veja 2 Reis 18:13 ; 2 Reis 19: 8 . Essas duas cidades não estavam longe de Jerusalém e foram fortalecidas por Roboão, para a defesa de seu reino, 2 Crônicas 11: 9 . Depois disso, Zedequias fez uma aliança com o povo para proclamar liberdade, etc. – “Pela lei de Moisés ( Êxodo 21: 2 ; Deuteronômio 15:12 ), os israelitas não tinham permissão para deter seus irmãos da raça hebraica em escravidão perpétua, mas eram obrigados a deixá-los ir livre depois de cumprir seis anos . Parece que esta lei caiu em desuso; mas o rei Zedequias, com a aproximação do exército caldeu, seja por motivos religiosos ou por uma visão política para empregar os homens que foram libertados a serviço da guerra, engajou o povo em um pacto para agir de acordo com a lei; e eles libertaram seus irmãos de acordo. Mas, logo que seus medos foram abatidos pelo recuo dos caldeus, desafiando todo princípio de religião, honra e humanidade, eles impuseram o jugo de servidão novamente àquelas pessoas infelizes. O arcebispo Usher calcula que o nono ano do reinado de Zedequias foi o ano sabático e supõe que, por esse motivo, o pacto de liberação geral foi firmado no início daquele ano. Mas o ano sabático, que era a cada sétimo ano daquele em que os israelitas entraram na posse da terra de Canaã, não teve nada a ver com a libertação de servos. No ano do sábado, eles foram impedidos de semear a terra e podar as vinhas. Mas a cada sétimo ano, desde o início de seu serviço, os escravos escravos hebreus eram dispensados. Seis anos eles deveriam servir, e no sétimo eles deveriam sair livres. Somente o quinquagésimo ano, ou ano do jubileu, também seria um tempo de libertação geral, Levítico 25: 39-41 . Mas, que o ano sabático foi assim, não vejo a menor razão para concluir, mas muito pelo contrário. ” Blaney.
Comentário de Adam Clarke
Contra Laquis e Contra Azekah – Estas eram duas cidades de Judá de considerável importância: foram fortemente fortalecidas por Roboão, 2 Crônicas 11: 9-11 ; 2 Crônicas 32: 9 .
Comentário de John Calvin
Ele novamente repete que Jerusalém foi então cercada pelo exército do rei da Babilônia, bem como pelas outras cidades de Judá, que ele nomeia, até Laquis e Azeca. Ele parece, portanto, indiretamente reprovar a arrogância de Zedequias, pois ainda conservava o alto astral, quando ainda estava reduzido a tais dificuldades. Todas as cidades de Judá, quantas eram? Dois, diz o Profeta. Portanto, essa não era uma maneira inadequada de expor indiretamente para ridicularizar a vã confiança do rei, que ainda pensava que poderia vencer o inimigo, embora fosse mestre apenas de três cidades, ou seja, Jerusalém, Laquis e Azeca. Mas o Profeta explica por que essas cidades não caíram imediatamente nas mãos do rei da Babilônia, porque foram fortificadas. Daí resulta que as outras cidades foram tomadas sem problemas, ou que se renderam por vontade própria. Zedequias, o rei, foi então privado de seu poder, e, no entanto, ele não abandonou a ferocidade de sua mente, nem ficou aterrorizado pelas ameaças do Profeta; e isso era uma prova de extrema loucura. Pois ele parece, portanto, que estava alienado em mente; para. a mão terrível de Deus foi estendida contra ele, e, no entanto, ele correu de cabeça para a própria ruína como um animal selvagem, destituído de razão. Vamos continuar, –
Comentário de E.W. Bullinger
Laquis. Agora Tell el Hesy, ao sul de Eglon, a 16 quilômetros de Eleutherópolis.
Azekah. Agora diga a Zakariya, no vale de Elá. JEREMIAH: Página: 1066