Cumpriremos, porém, todas as promessas que fizemos de queimar incenso à rainha do céu e de lhe oferecer libações, como o fazíamos, nós e nossos pais, nossos reis e chefes, nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém. Então, tínhamos pão em fartura, vivíamos na abundância e não sabíamos o que fosse a desgraça.
Jeremias 44:17
Comentário de Albert Barnes
Qualquer coisa … – Ou toda a palavra (ou coisa) que saiu da nossa boca; isto é, os votos que fizemos. Eles não permitiram que as exposições de Jeremias impedissem a realização do objeto especial que os unira; caso contrário, a rainha do céu seria ofendida e se vingaria.
Comentário de John Calvin
Aqui eles mostram mais abertamente sua obstinação; por terem dito que não tinham fé em Jeremias, como ele não havia sido enviado por Deus, acrescentam agora que realmente seriam os adoradores de Deus, mas de acordo com sua própria vontade. Aqui descobrimos para nós a fonte de todas as superstições. Essa passagem prova suficientemente de onde esses fluxos fluem e de que fonte procedem todas as corrupções pelas quais a religião se viciou em todas as épocas, mesmo da vontade e orgulho dos homens. Enquanto, portanto, os homens se arrogam tanto a si mesmos que fazem uma lei respeitando a adoração a Deus, todas as coisas devem necessariamente dar errado. Foi por esse motivo que eu disse que essa é a origem de todos os erros. Como então a religião deve permanecer pura? mesmo dependendo da boca de Deus, sujeitando-nos à sua palavra e colocando um freio em nós mesmos, para não introduzir nada, exceto o que ele ordena e aprova. A regra correta, então, quanto à adoração a Deus é: adotar nada além do que ele prescreve. Por outro lado, a religião torna-se viciada e degenera em superstição, assim que os homens procuram ser legisladores por si mesmos, quando dizem: Fazendo devemos fazer todas as palavras que saem da nossa boca.
Essa vontade é realmente o que os homens humildes condenarão se apenas consultarem o bom senso; mas é um mal inato em tudo, procurar adorar a Deus como lhes parecer bom. Mas aqui Jeremias pinta para nós como se estivesse em uma tábua o começo de todas as superstições: os homens estabelecem sua própria vontade e fantasiam em oposição aos mandamentos de Deus.
Depois, acrescenta: Oferecer incenso à armação dos céus. Os intérpretes diferem quanto ao significado desta cláusula. Já dissemos algumas coisas no sétimo capítulo; mas como uma grande parte de vocês não estava presente, é necessário repetir o que foi dito. Alguns derivam a última palavra, mas uma de ??? , melek, que significa reinar; e, portanto, eles dão essa interpretação “à rainha dos céus”; e esta é a explicação de Jerome. Outros, porém, derivam a palavra de ??? , lak e a tornam “obra”; e um pouco mais precipitadamente, “ministério”; e outros, “estrutura” ou tecido ( machina ) . Existem também aqueles que deduzem a palavra de ??? , elek, que é andar; e eles pensam que todas as estrelas ou planetas estão incluídas neste termo; e de fato vemos que andar ou movimento é o que pertence a todas as estrelas. Mas se a palavra vem do verbo reinar, “a rainha dos céus” deve ser considerada a estrela principal, como a paráfrase de Chaldee a considera.
Mas alguns consideram que o sol é pretendido e outros a lua. O sol em hebraico é do gênero feminino; portanto, o sol pode ser chamado de rainha adequadamente nesse idioma. Mas se considerarmos o significado de trama, uma das letras radicais ? , aleph, está em falta, como no sétimo capítulo. O Profeta, no entanto, parece mencionar aqui todo o maquinário dos céus, como se os incrédulos tivessem dito que, como maravilhosa glória apareceu ali, o culto deles era sem dúvida agradável a Deus, quando sua majestade era adorada nas estrelas e em todo o mundo. armação dos céus. Portanto, não considero que alguém comece a ser intencional, mas o próprio céu ou todas as estrelas; e, embora a palavra esteja no número singular, significa o que é comumente chamado de host do céu.
Eles então disseram: “Continuaremos da maneira habitual; pois até agora oferecemos incenso ao tecido (ou estrutura de armação) dos céus e derramamos libações; então não desistiremos do que normalmente fizemos: “e eles disseram ainda:” Assim fizemos, nós e nossos pais, nossos reis e nossos príncipes. “ Aqui eles estabelecem a autoridade dos pais em oposição à autoridade de Deus, como costumava ser feito.
Vemos também em nossos dias que os papistas se vangloriam arrogantemente dos Pais e da Igreja Católica, quando a pura verdade é apresentada. Eles pensam que as trevas espalham a Palavra de Deus, e que tudo o que é extraído da Lei, dos Profetas e do Evangelho, é reduzido a nada quando eles objetam e dizem que é o contrário, que os pais falaram de outra maneira, que foi entendido de outra maneira nos velhos tempos. Vemos, portanto, que os papistas de hoje lutam com as mesmas armas que os idólatras anteriormente empregados; e embora o diabo se transforme de várias maneiras, ainda assim homens supersticiosos adotam esse princípio, de que tudo o que é transmitido de nossos antepassados ??deve ser considerado sagrado; e os hipócritas se endurecem especialmente nesse erro, quando podem se gabar de reis e príncipes, como foi o caso neste caso; pois eles disseram que seguiram o que havia sido feito, não apenas pelas pessoas comuns, mas também por reis e príncipes. Eles assumiram como certo que reis e príncipes não poderiam ter caído na ignorância. A verdade é que a grandeza e o esplendor cobrem a ignorância e a loucura dos reis. Assim, quando homens simples falam de reis, seus olhos ficam cegos ou ofuscados pela magnificência demonstrada, de modo que pensam que os reis são sem disputa e são dotados da melhor compreensão. Por isso, é comum Satanás usar essas máscaras com o objetivo de enganar os homens. Vamos, portanto, aprender a prestar a Deus completamente a honra de prescrever por sua palavra a lei como religião; e assim não permita que altitude ou dignidade ofusque a autoridade de Deus; mas, pelo contrário, que reis e príncipes sejam obrigados a se submeter quando Deus aparecer.
Depois acrescentaram: Nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém. E mencionaram esses lugares para sancionar suas próprias superstições; pois a santidade de Jerusalém era para eles uma cobertura para todos os vícios, como vemos hoje em relação a Roma, que é exaltada pelos papistas, como se a hipocrisia que envia a mais náusea sujeira através da mundo inteiro, eram a santidade mais perfeita. O que quer que venha de Roma, eles teriam que ser contados como um oráculo celestial. Da mesma maneira, os miseráveis ??judeus ousaram estabelecer Jerusalém em oposição a Deus. Grande, de fato, era a dignidade da cidade, não é a de Roma hoje; pois os papistas não tiraram da palavra de Deus os anexos pelos quais exaltam a cidade, que é realmente um bordel fétido e abominável. Jerusalém tinha sua dignidade do próprio Deus; mas os judeus em sua loucura degradaram Jerusalém quando corromperam a Lei e instituíram culto fictício, de acordo com sua própria vontade. E, no entanto, vemos que eles se armaram com esse nome, como uma arma, contra o Profeta, como se trouxessem Deus para lutar contra si mesmo. Jerusalém não tinha dignidade senão aquela com a qual o próprio Deus a havia favorecido; mas eles se gabavam de que era uma cidade santa, que tudo o que fosse feito nela seria considerado santo e lícito, e não contestado, como se a Lei de Deus estivesse enterrada sob a dignidade da cidade. Agora Jerusalém havia derivado seu esplendor e toda a dignidade que possuía apenas da Lei. Mas isso, como eu disse, foi a iniquidade dos homens, que eles corromperam e perverteram os benefícios de Deus.
Eles então acrescentaram que estavam satisfeitos com o pão, quando queimaram incenso na obra ou obra dos céus . Sempre foi algo comum entre os desprezadores de Deus, que estavam inebriados com as coisas terrenas, para desconsiderar a Deus e pensar que todas as suas superstições ficariam impunes. Mas de onde vem esse erro? até porque os homens se enganam quando Deus pacientemente os acompanha. Deus não vinga imediatamente a profanação de seu nome, ele não pune imediatamente os hipócritas e os idólatras, ele não fulmina imediatamente os modos de adoração ímpios e espúrios: sua tolerância parece ser tomada como uma indução ao pecado, uma excitação à licenciosidade. Quando, portanto, os judeus adotaram essa defesa, que estavam satisfeitos com o pão, foi a mesma coisa que eles disseram: “Enquanto Deus nos poupou e suspendeu seu julgamento, tudo estava bem conosco”. Mas eles não deveriam ter abusado da tolerância de Deus e, portanto, se amontoaram no próprio julgamento, como Paulo diz. Agora havia também outra causa de erro, pois quando Deus os afastou dos homens, castigando-os mais severamente, como eles mereciam, depois de ver que ainda eram obstinados, eles começaram a considerar o julgamento de Deus, como tolamente, pensar que a causa procedeu da mudança da religião. Assim, no início do evangelho, vemos que houve queixas semelhantes entre todos os ímpios, como os antigos registraram, e especialmente Tertuliano, em suas desculpas: “Se o Tibre inundou, se alguma calamidade aconteceu, se granizo ou geada, a falha foi atribuída ao nome de Cristo e sua doutrina. Desde que a religião mudou, não deixamos de ser miseráveis. ” Mas eles não consideraram como deveriam, que quando estavam cegos e cometerem erros, Deus por muito tempo os suportou, e que depois que a doutrina do evangelho brilhou, eles ainda seguiram perversamente sua impiedade habitual. , que antes poderia ter sido desculpado com base na ignorância: desde o momento em que Deus lhes mostrou o caminho da salvação, eles resistiram a ele, como era intencional e intencional, para que merecessem um castigo mais pesado.
Tal era a impiedade do povo antigo de acordo com esta resposta: ficamos satisfeitos com o pão quando derramamos libações para a estrutura dos céus; isto é, como Deus não puniu imediatamente sua impiedade, eles ficaram felizes e não viram o mal. E, no entanto, é certo que eles disseram o que era falso, pois Deus os castigou com frequência, e na época eles eram sedentos e dedicados à sua falsa adoração. Desviaram-se para a idolatria antes de Jeremias nascer; antes, antes que Isaías tivesse começado seu cargo de profeta: e sabemos com que severidade naquele tempo Deus os puniu por sua iniquidade; pois no tempo de Isaías o reino de Israel era angustiado e depois completamente destruído. Jerusalém, como diz Isaías, tornou-se uma cabana, e todo o país foi assolado; e nessa época derramaram libações à obra do céu e incenso queimado. Sabemos quão grande foi o zelo de Acaz e de outros reis iníquos. Ezequias, de fato, e Josias trabalharam para restaurar a pura adoração a Deus; mas Manassés, filho e sucessor de Ezequias, imediatamente subverteu tudo. Enquanto eles eram tão fervorosos em suas superstições, todas as coisas tiveram sucesso de acordo com seus desejos, como agora se gabavam? De maneira alguma, porque Deus os perseguiu com a espada, com a fome e com peste.
O que significava então essa vanglória, que estavam satisfeitos com o pão e felizes, e não viram mal, quando derramaram libações? A verdade é que a loucura é tão impulsiva para os ímpios, que eles não perceberam a mão de Deus quando estendidos contra eles. Mas, mesmo se eles realmente dissessem que estavam felizes no momento em que se constituíam em ídolos, ainda assim não poderiam ter inferido que sua falsa adoração foi aprovada por Deus; pois quando ele fica com os homens por um tempo, ele ainda não deixa de ser seu juiz; pois ele finalmente, em seu próprio tempo, somará. mort ao seu tribunal os ímpios a quem ele há muito tempo poupou. Em resumo, os hipócritas, a princípio, brincam com Deus e, assim, transformam sua misericórdia em uma ocasião de pecar, como se não houvesse punição; isto é uma coisa: e em segundo lugar, eles não são despertados pelos flagelos de Deus, mas permanecem estúpidos quando Deus os castiga. Segue-se, –
Comentário de E.W. Bullinger
tudo o que acontece, etc. Referência ao Pentateuco ( Números 30:12 . Deuteronômio 23:23 ). App-92.
alimentos. “Pão” hebraico. Colocado pela figura do discurso Synecdoche (da parte), para todos os tipos de alimentos.