Foram vossas iniqüidades que alteraram essa ordem, vossos pecados que vos privaram desses bens.
Jeremias 5:25
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 5: 25-29 . Suas iniqüidades rejeitaram essas coisas – Ver nota em Jeremias 3: 3 . Pois entre o meu povo são encontrados homens iníquos – não preciso procurá-los entre as nações pagãs, pois são facilmente encontrados entre os que são chamados pelo meu nome. Eles esperam, etc. – Eles usam todas as artes da fraude e da astúcia, para que possam ultrapassar os outros, e fazer deles uma presa e sua substância. Armaram uma armadilha, pegaram homens – Jezabel foi a armadilha de Nabote, 1 Reis 21: 9-10 . Tal foi a conspiração de mais de quarenta homens contra Paulo, Atos 23: 13-15 . Como uma gaiola está cheia de pássaros, etc. – Como nas palavras anteriores, eles foram comparados a um caçador, ou um caçador de pássaros, que leva bestas ou pássaros em armadilhas; então aqui, com a mesma semelhança, ele descreve suas casas como gaiolas cheias de pássaros, isto é, de mercadorias obtidas por roubo e artes fraudulentas. São gorduras de cera, brilham – ou, tão gordas que brilham. Por viver à vontade e banhar-se em todas as delícias dos sentidos, eles parecem tão justos e alegres que todo mundo os admira. Sim, eles superam as ações dos iníquos – “Eles excedem os exemplos comuns de injustiça e opressão, e não têm consciência de se enriquecer com os despojos dos órfãos e daqueles que mais precisam de sua caridade e bondade”. – Lowth. Waterland apresenta a cláusula: “Sim, eles excederam toda expressão de maldade; ou foram perversos além da expressão. ” Não devo visitar, etc. – Ver nota em Jeremias 5: 9 .
Comentário de Adam Clarke
Suas iniqüidades rejeitaram essas coisas – Quando essas semanas designadas de colheita não chegam, não devemos examinar e ver se isso não está nos julgamentos de Deus? Nossas iniquidades não afastaram essas coisas boas de nós?
Comentário de John Calvin
Visto que os hipócritas, de acordo com o que foi dito antes, frequentemente respondem a Deus e trazem essa e aquela objeção, o Profeta aqui verifica o que eles podem ter alegado; pois ele diz que a beneficência de Deus havia sido restringida por eles e que, de fato, era culpa deles que não fluía para eles. Pois eles poderiam ter objetado: “De fato, você prega muito respeitando a generosidade paterna de Deus, porque ele nos fornece comida; mas o calor de uma vez queima nosso milho, as chuvas fora de estação destroem nossas provisões: em uma palavra, não há nada certo, mas todas as coisas estão em estado de desordem. ” Para ele, portanto, evitar essa objeção, diz ele, que foi por causa de sua maldade e depravação, que Deus não regulou tanto todas as partes do ano a ponto de permitir que eles vissem com seus olhos sua contínua recompensa.
Esta passagem é digna de nota especial: o favor paterno de Deus não brilha continuamente em nosso sustento diário, mas muitas nuvens interceptam nossa visão. Por isso, é que os homens ímpios pensam que os anos agora são estéreis e depois frutíferos por mero acaso. De fato, não vemos nada tão regulamentado em todos os aspectos do mundo, que a bondade de Deus possa ser vista sem nuvens e obstruções: mas não consideramos de onde essa confusão ocorre, mesmo porque obstruímos o acesso de Deus a nós, de modo que sua beneficência o faz. não nos alcançar. Jogamos o céu e a terra em confusão por nossos pecados. Pois, se estivéssemos em ordem correta quanto à nossa obediência a Deus, sem dúvida todos os elementos seriam conformáveis ??e, portanto, deveríamos observar no mundo uma harmonia angelical. Mas como nossas concupiscências tumultuam contra Deus; pelo contrário, ao provocar a guerra diariamente e provocá-lo por nosso orgulho, perversidade e obstinação, é necessário que todas as coisas, acima e abaixo, estejam desordenadas, que os céus pareçam nublados e que as chuvas contínuas deveriam em outro momento destruir a produção da terra, e que nada deveria ser misturado e não manchado no mundo. Essa confusão, então, em todos os elementos, deve ser atribuída aos nossos pecados: e é isso que o Profeta quer dizer. Embora, de fato, a repreensão tenha sido então dirigida aos judeus, ainda assim podemos reunir uma lição de instruções gerais.
Essas duas coisas são verdadeiras: Deus não deixa de ter um testemunho de sua beneficência, pois dá chuva, dá estações adequadas, torna a terra frutífera, para nos suprir de alimento, e também que o céu e a terra estão frequentemente em grande desordem, muitas coisas acontecem fora de estação, como se Deus não se importasse conosco, porque nós o provocamos por nossos pecados, e assim confundimos e subvertemos a ordem da natureza. Essas duas coisas devem então ser vistas como conectadas: pois no curso comum da natureza podemos ver a inconcebível recompensa de Deus para com a humanidade; mas quanto a males acidentais, a causa deve ser considerada, mesmo isso – porque não permitimos que Deus governe o mundo em uma ordem regular e consistente, mas, tanto quanto podemos, podemos perturbar e confundir sua providência. Vemos, portanto, quão adequadamente o Profeta acrescentou essa verdade – que as iniquidades do povo haviam rejeitado a beneficência de Deus. (153) Em seguida, segue –
Comentário de E.W. Bullinger
iniqüidades. Hebraico. “avah. App-44.
pecados. Hebraico. chata “ . App-44.
bom = o bom (singular)