porque vou suscitar e conduzir contra Babilônia uma coligação de grandes nações vindas do norte. Contra ela se hão de enfileirar e a levarão de vencida. Suas setas são as de hábil guerreiro que não dispara sem atingir o alvo.
Jeremias 50:9
Comentário de Albert Barnes
Eu vou aumentar – Ou, mexa.
Uma assembléia de grandes nações – O império medo-persa era tanto um agregado de nações discordantes quanto o da Babilônia.
Dali – do norte, ou seja, pelas grandes nações que vêm dali.
Retorno em vão – Uma expressão proverbial de mau sucesso (compare Isaías 55:11 ). Aqui o guerreiro hábil retorna não vazio.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 50: 9-11 . Pois eis que levantarei contra Babilônia, etc. – Ver Jeremias 50:41 e Jeremias 51:27 . Dali, ou, como ???? , pode ser prestado, imediatamente, ela será levada. Suas flechas, etc. – Os medos e persas eram famosos pelo uso do arco. E a Caldéia será um despojo – Para todos os seus destruidores, que se enriquecerão espoliando-a. Tudo o que a estraga deve ser satisfeito – Nomeadamente, com despojo e pilhagem, a Caldéia, com Babilônia, sua metrópole, era, naquela época, o país mais rico do mundo. Porque você estava feliz, etc. – Regozijaram-se com a ruína dos judeus, pecado também imputado aos edomitas, Obadias 1:12 . Embora os caldeus fossem os executores dos julgamentos de Deus sobre os judeus, ele os puniu, porque foram influenciados no que fizeram puramente por sua própria ambição e cobiça e agiram com desumanidade e crueldade para com os conquistados, embora a Providência dirigisse suas crueldades e opressões , para cumprir seus próprios fins e propósitos. Da mesma maneira, Deus ameaça punir o rei da Assíria depois que ele foi o executor de seus julgamentos sobre Jerusalém. Porque você está engordado, etc. – A insolência e a grosseria dos opressores costumam ser comparadas à devassidão do gado alimentado em abundância.
Comentário de Adam Clarke
Uma assembléia de grandes nações – O exército de Ciro era composto por medos, persas, armênios, caducianos, sacae, etc. Embora tudo isso não viesse do norte; no entanto, eles foram organizados sob os medos, que vieram do norte, em referência à Babilônia.
Suas flechas – Eles são arqueiros tão experientes que nunca perderão sua marca.
Comentário de John Calvin
Aqui, novamente, Deus declara que inimigos viriam e derrubariam a monarquia da Babilônia; mas o que foi mencionado anteriormente é aqui mais claramente expresso. Pois ele diz, primeiro, que seria o líder daquela guerra – que os persas e medos lutariam sob sua autoridade. Eu , ele diz (o pronome ???? , anki, aqui é enfático). Eu sou ele, diz Deus, que desperta e traz, e depois acrescenta, uma assembléia de grandes nações. Os caldeus, como sabemos, devoraram muitos reinos. , pois Babilônia havia subjugado todas as nações vizinhas. Exceto, portanto, que isso havia sido claramente expresso, eles poderiam ter desconsiderado as ameaças proféticas. Jeremias, porém, fala aqui da assembléia das grandes nações, para que os caldeus, confiando em seu poder, na grandeza da monarquia e na multidão de seus homens, se prometam vitória e, assim, dormam em suas indulgências. Deus então, nessas palavras, logo sugere que haveria à mão aqueles que em número e poder superariam os caldeus.
Depois ele acrescenta: Eles irão pôr em ordem contra ela. Algo deve ser fornecido aqui – para que eles colocassem a batalha em ordem. Agora, com essa expressão, o Profeta expõe a ousadia dos persas e medos, pois eles estariam imediatamente prontos para o conflito; eles não quiseram consultar por muito tempo, mas avançaram rapidamente para a luta. Em resumo, ele se refere à rapidez e ousadia dos persas e medos, quando diz: Eles devem pôr em ordem contra ela; pois aqueles que desconfiam de suas próprias forças, tomam posições convenientes, inventam emboscadas ou se retiram por um tempo até conhecerem todos os planos de seus inimigos; mas o Profeta diz que os persas de modo algum seriam assim, porque estariam preparados para a batalha no primeiro início e colocariam o exército em ordem contra os babilônios.
Segue-se que dali será a Babilônia. A palavra mes , mesham, significa daquele lugar. Mas o Profeta sugere que os persas se tornariam conquistadores apenas por uma batalha, para que os caldeus não ousassem mais resistir. De fato, sabemos que aqueles que foram postos em fuga, preparam frequentemente novas forças e renovam a batalha; esse é realmente o caso e raramente acontece que alguém seja conquistado em uma batalha. Mas o Profeta aqui declara que Babilônia seria tomada ao mesmo tempo; logo, ele diz, quando a luta começar, os inimigos não apenas vencerão, mas por um ataque tomarão Babilônia, para torná-la cativa.
Agora, então, percebemos o desígnio do Profeta; mas, sem dúvida, essa profecia era uma zombaria dos incrédulos, pois ele parecia falar de uma coisa impossível: assim ele cantou uma fábula para os surdos. Mas Deus, no entanto, não previu sem razão que Babilônia seria tão tomada, que cairia por um momento nas mãos dos inimigos. Ontem dissemos, de fato, que havia muito tempo era cercada e tomada por traição à noite; mas também dissemos que essa profecia não deve ser confinada a um período; pois Babilônia era frequentemente tomada. Foi enganado pela invenção de Zopyrus, como dissemos ontem, quando se considerava suficientemente forte para resistir, e Darius quase se desesperou. Portanto, não encontraremos nada inconsistente nessa profecia, quando considerarmos quão grande e quão supina foi a segurança desse povo, mesmo no momento em que eles foram subitamente derrubados.
Ele agora acrescenta, Suas flechas como de um homem valente; alguns o interpretam como um enlutado, porque alguns colocam a ponta no lado direito e outros na esquerda. A palavra ec? , shecal, significa agir com prudência, ser próspero e também de luto. Mas eu concordo com aqueles que tomam o primeiro sentido, pois segue imediatamente, não voltará em vão. Os que tornam a palavra “enlutada” entendem com isso que as flechas dos persas seriam mortais ou fatais. Mas o contexto não corresponde, pois depois é dada uma explicação, que não voltaria em vão. Parece, então, que, com essa palavra, Jeremias denota sua destreza, como se ele tivesse dito que os persas seriam tão hábeis em atirar flechas, que não lançariam uma flecha em vão; como aqueles que são bem exercitados nessa arte sempre apontam diretamente para um inimigo, e nunca disparam suas flechas aqui e ali sem efeito. Então o Profeta diz que as flechas dos persas seriam as de homens que disparam habilmente, que sabem como mirar corretamente. (55) E ele os chama de valorosos ou fortes; pois não basta lançar flechas diretamente contra um inimigo, exceto que também há coragem e força para dispará-lo; pois flechas podem tocar uma, mas não penetrar em seu corpo ou dificilmente machucar sua pele. Mas o Profeta se refere a essas duas coisas – que flechas seriam lançadas com força suficiente para atingir e ferir os caldeus – e que eles também teriam sempre um objetivo direto, para que ninguém perdesse seu objetivo. Em seguida, segue:
Comentário de E.W. Bullinger
assembly = um host ou convocação reunida. grandes nações. Compare Isaías 13: 3 e Isaías 13: 4 .
poderoso. . . homem. Hebraico. gibbor. App-14.
especialista = bem sucedido. Compare Jeremias 10:21 ; Jeremias 23: 5 .