Que me importam o incenso de Sabá e as canas aromáticas de longínquos países? Não me agradam vossos holocaustos, nem me comprazem os sacrifícios.
Jeremias 6:20
Comentário de Albert Barnes
A cana doce – A mesma cana perfumada de Êxodo 30:23 (veja a nota).
Suas ofertas queimadas – A rejeição das observâncias rituais é proclamada pelos dois profetas Isaías e Jeremias, que ajudaram principalmente os dois reis piedosos, Ezequias e Josias, na restauração do serviço do templo. Deus rejeita não o serviço cerimonial, mas a substituição por santidade e moralidade pessoal. Compare 1 Samuel 15:22 ; Isaías 1:11 ; Miquéias 6: 6-8 .
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 6:20 . Com que finalidade, etc. – Sheba fazia parte da Arábia Félix e famosa por seus incensos e perfumes. Respeitando a bengala, ver Isaías 43:24 . O profeta aqui reprova a hipocrisia dos judeus, que se esforçaram para cobrir sua corrupção interior pelas aparências externas da religião: – que os profetas frequentemente declaram não ter valor, quando não procedem de uma mente devota; e assim pavimentaram o caminho para a abolição das cerimônias externas da dispensação mosaica e para a prática desse culto espiritual recomendado pelo Evangelho. Ver cap. Jeremias 5: 2 , Jeremias 7: 2 , etc. e Isaías 1:11 .
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 6:20 . Com que finalidade – incenso de Sabá? – Sabá fazia parte da Arábia Félix e famosa por suas especiarias e perfumes, Isaías 9: 6 . Aqui, o profeta reprova a hipocrisia dos judeus, que procuraram encobrir sua corrupção interior pelas demonstrações externas de religião; que os profetas muitas vezes declaram não ter valor quando não procedem de uma mente devota. Ver Jeremias 7: 21-22 ; Isaías 1:11 . E a cana doce de um país longínquo – Respeitando o que, veja Isaías 43:24 . Um país distante parece equivalente a Sabá antes mencionado, cuja rainha é dita, Mateus 12:42 , ter vindo das partes mais remotas da terra, a saber, da extremidade sul da península da Arábia, que, com relação à Judéia, era um país distante, e nas partes extremas da terra, ou na fronteira com o oceano ao sul.
Comentário de Adam Clarke
Sheba – Sheba estava em árabe famoso pelo melhor incenso. Situava-se em direção à extremidade sul da península da Arábia; e era, em relação à Judéia, um país distante.
E a cana doce de um país longínquo – O calamus aromaticus , que, quando seco e pulverizado, produz um cheiro aromático muito fino; ver Isaías 43:24 ; (Nota). Isso foi empregado na produção do óleo sagrado da unção. Ver Êxodo 30:23 .
Comentário de John Calvin
O Profeta aqui responde àqueles hipócritas, que pensavam que fizeram uma expiação quando ofereceram incenso e sacrifícios, como se isso fosse tudo o que era necessário para servir a Deus: e, portanto, veremos a seguir, que o Templo se tornou o covil de ladrões; pois quando eles seduziam oferecendo incenso todos os dias e realizando outras cerimônias, pensavam que Deus estava pacificado. Assim, os hipócritas zombam de Deus com seus companheiros e consideram Deus extremamente cruel, quando não estão satisfeitos com a exibição externa. Este foi um mal perpétuo, com o qual os profetas tiveram que enfrentar: e, portanto, a noção é freqüentemente encontrada referida por nosso Profeta,
“Eu não desejei sacrifícios; Não ordenei a vossos pais, quando estendi a mão para tirá-los do Egito, para oferecer holocaustos a mim, mas apenas para obedecer à minha voz.
( Jeremias 7:21 )
Então encontramos em outros profetas: o salmista diz:
“Se eu tiver fome, não te direi” ( Salmos 50:12 )
Diz-se também por Miquéias,
“O que Deus exige de ti, senão humilhar-se diante dele? Ele não busca milhares de carneiros nem milhares de bois dos teus rebanhos ”( Miquéias 6: 7 )
E vemos hoje que os homens não podem ser ensinados corretamente, exceto se continuarmos em guerra contra o esplendor externo com o qual eles terão que Deus se satisfazer. Como então os homens se enganam com tais insignificâncias, é necessário mostrar que todas as coisas que os hipócritas confiam a Deus, sem sinceridade de coração, são trombetas frívolas. Essa é a importância do que é ensinado aqui.
Não há dúvida de que os judeus pontualmente ofereceram seus sacrifícios e observaram os ritos legais. Tudo isso pode parecer muito louvável; mas Deus dá essa resposta: com que propósito me chega incenso dos sabeanos e uma bengala doce (180) (isto é, odorífera) de um país distante? Assim, o Profeta aqui antecipa os hipócritas, para que ele não os deixe – o que eles podem ter objetado: pois enquanto eles gastavam uma grande quantia de dinheiro em suas formas de adoração, eles pensavam que Deus era como estava vinculado a eles: e onde eles também deram muito trabalho, supuseram que seu trabalho não pudesse ser supérfluo ou inútil. E, sob o papado, observamos a mesma coisa: quando alguém constrói uma igreja esplêndida, a adorna com ouro e prata e a fornece com móveis ricos, e depois fornece uma receita para dizer missas, ele pensa que a mentira está nas suas mãos. as chaves do reino dos céus, para que ele possa empurrar contra a vontade de Deus. Semelhante é a loucura dos papistas, quando realizam peregrinações: quando trabalham e labutam, pensam que todos os passos que dão devem ser contados diante de Deus e que Deus seria injusto, caso ele não aprovasse o que lhe é oferecido. com tantos problemas. Essa também era a presunção dos judeus. Como o incenso deles, trazido dos grãos de Sa, isto é, do leste e até da Pérsia, era precioso e custou uma quantia considerável de dinheiro, eles desejaram que isso fosse considerado uma satisfação por todos os seus pecados; e procuraram o mesmo benefício da cana: como a cana mais odorífera era comprada a um preço alto, eles esperavam que isso fosse de grande importância diante de Deus e que compensasse seu castigo. Essa é a loucura que Deus aqui trata com desprezo. “O que eles são para mim”, ele diz, “suas despesas? Na verdade, não conto como nada que você gasta na compra de incenso e cana doce. E então ele fala dos Sabeans e de um país distante.
Depois ele acrescenta: Por favor, não faça suas ofertas queimadas , e seus sacrifícios não são aceitáveis. Sob um tipo, Jeremias inclui toda a adoração de acordo com a lei; e, no entanto, havia sido divinamente designado: isso é realmente verdade, mas para outro propósito. O jejum não desagrada a Deus; mas isso se torna uma abominação para ele, quando se pensa que é uma obra meritória, ou quando alguma santidade está ligada a ela. O mesmo é verdadeiro quanto aos sacrifícios; pois aqueles que procuravam pacificar a Deus pelas vítimas roubavam a Cristo sua honra: era transferir o favor que vem de Cristo para um bezerro ou bode; e que sacrilégio era esse, e quão abominável? Quando, portanto, os judeus atribuíram um valor tão alto a seus sacrifícios, buscaram primeiro infantilmente brincar com Deus, como se fossem expiações para acalmá-lo; e então oferecer holocaustos, matar um animal, por pacificar a Deus, era mudar sua natureza; e por fim, como eu disse, roubar a honra de Cristo: a expiação não deve ser buscada por nenhum outro meio que não seja por meio de seu sangue, pelo qual somos limpos de toda mancha através do Espírito Santo, que a aspersa nossos corações. Mas quando isso foi atribuído a sacrifícios, eles substituíram a vítima, ou o carneiro, por Cristo, de acordo com o que foi afirmado.
Agora deveria ter havido em sacrifícios o exercício do dever do arrependimento; mas quando eles se tornaram cada vez mais endurecidos, e pensaram que, por suas cerimônias, obtinham uma maior licença para pecar, e que Deus não exigia mais deles, como se haviam resolvido o assunto com ele, neutralizavam completamente o desígnio de Deus: pois os sacrifícios, como já foi dito, haviam sido ordenados para esse fim – para que pudessem exercer penitência.
Vemos agora que essa resposta dada por Jeremias não foi em vão – que seus sacrifícios não agradaram a Deus. Há uma linguagem mais severa usada em outros lugares – que Deus os nauseava, que ele estava cansado de gerá-los, que ele era obrigado a ser incomodado com eles, enquanto profanavam seu nome. ( Isaías 1:14 .) O significado aqui é o mesmo: que Deus nunca exigiu sacrifícios por eles mesmos, mas por outro fim; e também que todos os ritos externos são por si só meros trunfos e zombarias, mais ainda, uma profanação do nome de Deus; para que não pudessem acalmá-lo, mas, pelo contrário, provocar sua ira. Segue-se –
20. Com que propósito isso é feito para mim? Incenso, de Sabá, vem, e a cana preciosa, de uma terra distante; os teus holocaustos não são aceitáveis, e os teus sacrifícios, não me agradam.
A cana ou cana foi seca e pulverizada e fez parte do incenso. O último é mencionado primeiro e depois um de seus ingredientes. Sabá e a terra distante são iguais. A mesma ordem deve ser observada nos holocaustos e sacrifícios; o ato finalizado primeiro e, depois, o ato anterior de apresentar um sacrifício. – Ed .
Comentário de E.W. Bullinger
incenso = incenso. Colocado pela figura do discurso, Synecdoche (da parte), App-6, ou todo o incenso de que era um ingrediente.
Sheba. No sul da Arábia.
não aceitável. Compare Isaías 1: 11-15 .
Comentário de John Wesley
Com que propósito me chega o incenso de Sabá e a bengala de um país longínquo? seus holocaustos não são aceitáveis, nem seus sacrifícios me são doces.
Sabá – Um país da Arábia Faelix, ao qual o incenso do país era peculiar.
A cana doce – A mesma mencionada como ingrediente do óleo sagrado, Êxodo 30:23 . Com que propósito você está neste problema e cobra para buscar esses ingredientes para o teu incenso.