Ó filha de meu povo, veste o saco, revolve-te nas cinzas. Cobre-te de luto como se fora por um filho único, e ecoem teus amargos gemidos, porquanto vai cair de repente sobre nós o devastador.
Jeremias 6:26
Comentário de Albert Barnes
Mergulhe nas cinzas – a angústia violenta está acostumada a encontrar alívio em ações excêntricas, e, assim, a chafurdar nas cinzas mostra que o sofrimento de Jerusalém é insuportável.
O spoiler – Nabucodonosor.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 6:26 . Cinge-te com pano de saco – Como o uso de pano de saco envolve o corpo ao lado da carne (ver 2 Reis 6:30 .) É freqüentemente mencionado nas Escrituras como de costume em tempos de luto e lamentação, e parece, de acordo com nossas noções, uma tipo severo de disciplina, pode não ser bom notar que tipo de pano de saco se refere. O Sr. Harmer cita o manuscrito de Sir John Chardin, para mostrar que os sacos usados ??pelos viajantes do Oriente para transportar suas necessidades com eles eram feitos de lã grossa, guardada com couro; e depois deduz com grande probabilidade que “se os sacos eram de lã, o pano de saco com o qual o povo oriental costumava se vestir em determinados momentos significa pano de lã grosseiro, como eles fizeram sacos e nem tecido, nem tecido áspero e áspero de cânhamo, como poderíamos estar prontos para imaginar, pois é a mesma palavra hebraica k sak, que significa saco, que aqui é renderizada como pano de saco.E como as pessoas de antiguidade muito remota geralmente não usavam linho , não houve essa afetação naquilo que eles usaram em tempos de humilhação, como nós no Ocidente talvez tenhamos compreendido.Eles vestem apenas roupas de lã médias muito grosseiras, em vez daquelas que eram mais finas, mas da mesma natureza geral. ” Harmer’s Observ. CH. 5: Obs. 4: – Sentar ou deitar nas cinzas era outro costume observado nas ocasiões semelhantes. Ver Ester 4: 3 . Jó 2: 8 ; Jó 42: 6 . Isaías 58: 5 . Jonas 3: 6 . & c. & c.
Quanto a um filho único – Uma expressão proverbial entre os hebreus, para denotar a maior dor. Veja Amós 8:10 . Zacarias 12:10 .
Comentário de John Calvin
O Profeta parece usar mais palavras do que o necessário; pois em uma questão clara ele parece estender seu discurso muito longe: mas devemos considerar o desígnio mencionado; pois ele não poderia despertar os judeus sem insistir neles com grande veemência. Conhecido e suficientemente comum é o termo “filha do meu povo”, aplicado a toda a comunidade. Filha do meu povo , diz ele, cingir-se de saco e enrolar-se no pó. É duvidoso que o Profeta exorte-os a se arrependerem, ou se ele denuncia o luto pelo irrecuperável e pelo desesperado; pois cinzas e sacos de carvão são freqüentemente mencionados, quando não há esperança de conversão ou arrependimento. No entanto, se essa visão for aprovada, não objetarei, isto é, que o Profeta ainda faça o julgamento, se os judeus retornariam a uma mente sã.
Faça de você um luto , diz ele, como para um unigênito. Assim, os hebreus falam do maior e mais amargo luto: pois quando alguém perde um filho único, sofre muito mais por sua morte do que se tivesse muitos filhos; pois quando alguns permanecem, ainda resta algum conforto; mas quando alguém está completamente enlutado, os pais sentem maior tristeza, como já disse. Por essa razão, os hebreus chamam de luto por um filho único , quando as coisas estão em um estado sem esperança. Depois, acrescenta, o luto de amargura , significando a mesma coisa; porque de repente virá sobre nós o destruidor
Se se pensa que o arrependimento se destina aqui, sabemos que pano de saco e cinzas não são, por si mesmos, de nenhuma consideração diante de Deus, mas que eles eram anteriormente evidências de arrependimento quando a ira de Deus foi humildemente depreciada; e, portanto, os profetas freqüentemente designavam a coisa significada pelo sinal. Ainda devemos lembrar o que Joel diz, que corações, e não roupas, devem ser rasgados. ( Joel 2:13 .) Mas os profetas assumem esse princípio como garantido, de que não devemos lidar falsamente com Deus, mas com sinceridade. Então, de pano de saco e cinzas, eles não entenderam falsos protestos, como se diz, mas manifestações reais do que sentiram, quando realmente e de coração procuraram a misericórdia de Deus. Mas como o Profeta parece aqui assumir o caráter de um arauto, denunciando uma guerra, não sei se o arrependimento é o que significa aqui. Então, prefiro entendê-lo como dizendo, que nada além de extremo luto permaneceu para os judeus: e, portanto, ele diz que destruidores de repente os atacariam; pois durante muitos anos usaram tão mal a tolerância de Deus, que pensaram que podiam pecar impunemente. Como, então, eles há muito concediam essa falsa confiança, o Profeta fez uso dessa palavra “repentinamente”, ??? pet , petam. Ele acrescenta:
Comentário de E.W. Bullinger
e. Alguns códigos, com cinco edições impressas anteriores, omitem “e” .
Comentário de John Wesley
Ó filha do meu povo, cingi-te de saco e mergulhe em cinzas; lamenta-te, como por um filho único, a mais amarga lamentação; porque de repente o despojador nos sobrevirá.
Cinge-te – O profeta pede que lamentem da maneira mais profunda.