Naquele tempo – oráculo do Senhor – serão retirados de seus sepulcros os ossos dos reis de Judá, dos seus chefes e sacerdotes, dos seus profetas e habitantes de Jerusalém.
Jeremias 8:1
Comentário de Albert Barnes
Não apenas os vivos, mas os mortos serão expostos à violência implacável do inimigo, que vasculhará os túmulos das classes mais ricas.
Comentário de Thomas Coke
Jeremias 8: 1 . Naquele momento, diz o Senhor : “Os caldeus não considerarão os vivos nem os mortos. Eles matarão os vivos sem remorso; e abrirão e profanarão os túmulos dos mortos, na esperança de encontrar riquezas depositadas ali. Devem expulsá-los de seus sepulcros e deixá-los no chão, sem ficar para recolhê-los e substituí-los: “Ver Baruque 2: 24-25 . Entre os insultos das tropas vitoriosas em direção às cidades do inimigo, Horácio não omite o de violar os túmulos, como um dos mais cruéis e detestáveis:
Bárbaros caíram devassamente com sucesso, Espalhem as ruínas flamejantes de sua cidade, ou pelas ruas em um vingativo passeio de triunfo; E as cinzas sagradas de seu grande fundador desprezam, que dormiam ilesos em sua urna sagrada. EPODE XVI. FRANCIS.
Aprendemos com Josefo (Ant. Lib. 7: cap. Ult.) Que o rei Salomão guardou vastos tesouros no sepulcro de seu pai, que permaneceu intocado até o pontificado de Hircano, que em uma emergência pública abriu uma das celas e levou fora de uma vez três mil talentos de prata. E depois Herodes, o Grande, abriu outra cela, da qual ele também teve uma riqueza considerável. Se os caldeus tinham alguma noção desse depósito em particular ou se foram tentados pelo costume predominante de enterrar coisas valiosas junto com os corpos dos mortos, não aparece.
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 8: 1-2 . Naquela época, & c. – Os três primeiros versículos deste capítulo pertencem adequadamente ao precedente e não deveriam ter sido separados dele. Tirarão os ossos dos reis de Judá : “Os caldeus não consideram os vivos nem os mortos. Eles matarão os vivos sem remorso; e abrirá e profanará as tumbas dos mortos, na esperança de encontrar riquezas depositadas ali. Devem expulsá-los de seus sepulcros e deixá-los no chão, sem ficar para recolhê-los e substituí-los. ” Aprendemos com Josefo ( Antiq, lib. 7, cap. Ult.) Que o rei Salomão guardou vastos tesouros no sepulcro de seu pai, que permaneceu intocado até o pontificado de Hircano, que, em uma emergência pública, abriu uma das celas, e tirou imediatamente três mil talentos de prata. E depois Herodes, o Grande, abriu outra célula, da qual ele também teve uma riqueza considerável. Que não era uma prática incomum no saque de cidades abrir os monumentos dos grandes e espalhar seus ossos no exterior sem se preocupar em cobri-los novamente, o sábio leitor pode ver no 16º Épode de Horácio. Jeremias 50:13 . E eles os espalharão ou os exporão diante do sol e da lua, etc. – Os ídolos que eles adoraram, mas que não serão capazes de ajudá-los em sua miséria. A quem eles amaram, serviram, andaram depois, procuraram, adoraram – O profeta multiplica palavras para expressar seu extraordinário zelo a serviço de seus ídolos e ridicularizar a loucura e loucura de sua idolatria. E eles não serão recolhidos, etc. – Os ossos que serão assim espalhados não serão novamente recolhidos ou depositados em seus sepulcros.
Comentário de Adam Clarke
Eles trarão os ossos – Este e os dois versículos seguintes são uma continuação da profecia anterior, e não deveriam ter sido separados do capítulo anterior.
A fim de derramar o máximo desprezo sobre a terra, os inimigos vitoriosos arrastaram para fora de suas sepulturas, cavernas e sepulcros, os ossos de reis, príncipes, profetas, sacerdotes e principais habitantes, e os expuseram ao ar livre; para que eles se tornassem, na ordem dos julgamentos de Deus, uma censura a eles na vã confiança que tinham no sol, na lua e no exército do céu – todos os planetas e estrelas, cuja adoração haviam estabelecido em oposição a isso. de Jeová. Esse costume de levantar os corpos dos mortos e espalhar seus ossos, parece ter sido geral. Foi a mais alta expressão de ódio e desprezo. Horace se refere a ele: –
Barbarus, heu, cineres insistet victor, et urbem
Igual a sonora verberabit ungula:
Quaeque carent ventis et solibus ossa Quirini
(Nefas videre) dissipabit insolens.
Epod. 16:11.
“Bárbaros caíram devassos com sucesso,
Espalhe as ruínas flamejantes da cidade;
Ou por suas ruas em um passeio vitorioso de triunfo,
E as cinzas consagradas de seu grande fundador desprezam,
Aquilo dormiu ileso na urna sagrada. ”
Francis.
Veja esse julgamento mencionado, Baruque 2:24, 25.
Comentário de John Calvin
Eu disse que Jeremias repete no primeiro versículo o que ele havia dito antes: que os judeus seriam privados de suas sepulturas, para que houvesse nos mortos uma marca da vingança de Deus; como se ele dissesse que, depois de destruídos pela mão dos inimigos, eles teriam seus castigos mais extensos ao expor seus corpos a animais e pássaros selvagens. Os fiéis, como eu disse, não sofrem perdas quando lhes é negado o enterro; mas, no entanto, eles não desconsideram o enterro, na medida em que é um emblema da ressurreição. Embora Deus permita que eles se envolvam nessa desgraça com os réprobos, isso não impede que Deus execute sua vingança contra os iníquos por um castigo tão temporal que se transforma em uma bênção para os fiéis. Portanto, não é uma denúncia irrelevante, quando o Profeta diz que estava na hora, quando seus ossos seriam retirados de suas sepulturas.
Ele menciona os ossos dos reis, e dos sacerdotes, e dos profetas, e de todo o povo. Os reis pensavam que, assim que estivessem escondidos em seus túmulos, seus corpos seriam considerados sagrados: a mesma noção prevalecia sobre os governantes, sacerdotes e profetas: mas ele diz que nenhum túmulo seria intocado ou livre da indignação dos inimigos; e assim ele mostra que a cidade seria enraizada de suas fundações. Se a cidade permanecesse segura, os túmulos seriam poupados. Portanto, esse castigo não poderia ter sido infligido sem que os próprios fundamentos da cidade fossem desenterrados pelos inimigos. Em resumo, ele aponta aqui uma derrocada terrível e final; e, ao mesmo tempo, ele mostra a razão pela qual Deus manifestaria tal severidade em relação aos judeus.
Comentário de E.W. Bullinger
diz o SENHOR = é o oráculo de Jeová.
ossos. Observe a figura do discurso Repetitio , para enfatizar.
e. Observe a figura do discurso Polysyndeton , para enfatizar cada classe como responsável pela corrupção e apostasia.
Comentário de John Wesley
Naquele tempo, diz o SENHOR, tirarão os ossos dos reis de Judá, e os ossos dos seus príncipes, e os ossos dos sacerdotes, e os ossos dos profetas, e os ossos dos habitantes de Jerusalém. de suas sepulturas:
Os ossos – Isso denota a completa desolação da cidade, não apenas destruindo as muralhas, mas também os sepulcros que foram considerados sagrados e que não devem ser violados.