Os sábios consternados e confundidos ficarão cobertos de vergonha, por haverem repelido a palavra do Senhor; qual seria então a sabedoria deles?
Jeremias 8:9
Comentário de Albert Barnes
Eles rejeitaram a palavra do Senhor – Tornou-se nas mãos dos Soferim ou escreve um mero código de observância cerimonial. Compare Marcos 7:13 .
Comentário de Joseph Benson
Jeremias 8: 9 . Os sábios têm vergonha – isto é, eles têm motivos para sê-lo, que não fizeram melhor uso de sua sabedoria e reduziram seu conhecimento à prática. Eles são confundidos e tomados – Toda a sua sabedoria não serviu para impedi-los dos caminhos que surgirão em sua ruína. Eles serão levados nas mesmas armadilhas que outros de seus vizinhos, que não fingiram ter tanta sabedoria, serão levados e preenchidos com a mesma confusão. Aqueles que têm mais conhecimento do que outros, e ainda assim não fornecem melhor que outros para suas próprias almas, têm motivos para se envergonhar. Eles rejeitaram a palavra do Senhor – Eles não seriam governados ou guiados em sua conduta por ele, não agiriam como ele os instruiu, nem cumpririam seus deveres conforme estabelecido; e que sabedoria neles há? – Nada com nenhum propósito: nada que lhes traga conforto na vida, apoio na morte ou ousadia no dia das contas finais: nada que será achado para seu louvor quando Deus trará toda obra a julgamento, por mais que seja exaltá-los em sua própria opinião no mundo atual.
Comentário de John Calvin
Ele diz agora que os sábios estavam envergonhados, atônitos e enredados. Com que palavras ele quer dizer, que os judeus nada ganharam com sua astúcia, enquanto eles se arrogavam com sabedoria, e sob esse pretexto rejeitavam todas as advertências e procuravam ser poupados.
“Essa sabedoria”, diz ele, “de nada adianta, pois Deus, como é dito em outro lugar, o levará de surpresa.” ( Isaías 29:14 ; 1 Coríntios 1:19 .)
Envergonhado, então, ele diz, são eles; não que eles tivessem vergonha; como foi dito antes, em Jeremias 6:15 , e declarará o mesmo atualmente, que eles estavam tão endurecidos que não podiam se envergonhar, nem ficar corados: (222) mas ele aqui denuncia um castigo, que foi logo ultrapassá-los; como se ele tivesse dito: “Agora você tem uma frente de ferro e pensa que pode iludir Deus e seus servos com impunidade; mas Deus os levará desprevenidos e sacudirá as máscaras sob as quais vocês se escondem, para que sua desgraça seja manifestada a todos. ” Esse é o significado.
Com o mesmo propósito, ele diz: “Agora você está seguro, mas Deus em breve o encherá de tanto terror, que ele ficará muito surpreso ”. Ele sugere, então, que nada os beneficiaria enquanto se deleitassem em seus vícios, e endureceram-se cada vez mais; pois Deus os privaria de sua astúcia e os derrubaria com terror, por mais seguros e perversos que estivessem agora.
Pela terceira palavra, ele expõe a maneira pela qual eles seriam tratados: Deus teria suas armadilhas pelas quais as levaria. Ele faz alusão aos subterfúgios em que esses hipócritas confiam, que orgulhosamente se opõem a Deus, enquanto pensam que, por suas artes, podem escapar dessa ou daquela maneira, e freqüentemente planejam novos esquemas pelos quais podem enganar a Deus. Por isso, o Profeta, aludindo à sua astúcia perversa, diz que Deus seria como um passarinho, que os prenderia e os manteria em cativeiro.
Depois, ele atribui a razão: porque eles haviam repudiado, ou desprezado ou rejeitado (223) (pois o verbo significa todas essas coisas) a palavra de Jeová. E ele usa uma partícula demonstrativa: Eis que eles podem, como sempre, evite: “A coisa”, ele diz, “é suficientemente conhecida, e até as crianças podem julgar sua impiedade, por você ter rejeitado a palavra de Jeová.” Ele extrai daí a inferência: O que a sabedoria lhes vale? ou Qual é a sabedoria deles? Qualquer um desses significados pode ser admitido. Eles foram sábios para nenhum propósito, enquanto provocavam Deus por seu desprezo ímpio. “Eu odeio o sábio que não é sábio para si mesmo”, é um velho provérbio. Como então os judeus mal consultaram seu próprio benefício, ao rejeitar a palavra de Deus, na qual sua segurança estava envolvida, o Profeta alega justamente, que sua sabedoria não lhes valeu nada. Outros leem: “Qual é a sabedoria deles”, quando não há temor de Deus? E, sem dúvida, sempre permanece uma verdade, que o temor de Deus é o começo e a parte principal da sabedoria. ( Provérbios 1: 7 ; Provérbios 9:10 ; Salmos 111: 10. ) Desde então, eles haviam desprezado a palavra de Deus, justamente o Profeta pergunta: “Qual é a sabedoria deles?” Mas há um terceiro significado que é adequado, mesmo este: E sabedoria, o que para eles? Então é literalmente: – O que é sabedoria para eles? Ele ainda fala com eles ironicamente, como se dissesse: “Eles são realmente sábios, mas em sua própria estima; portanto, eles não precisam ser ensinados: o que é sabedoria para eles! ” O significado é que eles estavam tão inchados de orgulho que não receberam instruções. Como assim? Eles recusaram a sabedoria através da falsa presunção com a qual foram inflados. Que, porém, cada um escolha por si mesmo; meu objetivo é mostrar o que eu aprovo principalmente. Não haverá palestra amanhã, pois um consistório será realizado.
Comentário de E.W. Bullinger
rejeitado. O segundo dos quatro degraus descendentes. Veja nota em Jeremias 6:10 .