Estudo de João 18:10 – Comentado e Explicado

Simão Pedro, que tinha uma espada, puxou dela e feriu o servo do sumo sacerdote, decepando-lhe a orelha direita. {O servo chamava-se Malco.}
João 18:10

Comentário de E.W. Bullinger

Então Simon , etc. = Simão Pedro, portanto. Compare Lucas 22:49 .

espada . Um dos dois de Lucas 22:38 .

chamou . Grego. helkuo. Ver João 12:32 .

feriu . Grego. paio. Somente aqui, Mateus 26:68 . Marcos 14:47 . Lucas 22:64 . Apocalipse 9: 5 .

servo = servo. Grego. doulos. Ver João 13:16 . Nos quatro evangelhos, o artigo definido é usado, o servo. Malchus avançou para apreender o Senhor, e assim se tornou o objeto do ataque de Pedro.

ouvido . Grego. otion. Usado apenas em conexão com este incidente e nos quatro evangelhos, sendo a palavra usual .

Comentário de John Calvin

10. Simão Pedro, tendo uma espada, puxou-a. O evangelista agora descreve o zelo tolo de Pedro, que tentou defender seu Mestre de maneira ilegal. Ousada e corajosamente, de fato, ele incorre em grande risco por conta de Cristo; mas como ele não considera o que sua vocação exige, e o que Deus permite, sua ação está tão longe de merecer louvor, que ele é severamente culpado por Cristo. Mas vamos aprender que, na pessoa de Pedro, Cristo condena tudo o que os homens ousam tentar por sua própria imaginação. Essa doutrina é eminentemente digna de atenção; pois nada é mais comum do que defender, sob o manto do zelo, tudo o que fazemos, como se não tivesse importância se Deus aprovasse ou não o que os homens supõem estar certo, cuja prudência nada mais é do que mera vaidade .

Se não vimos nada defeituoso no zelo de Pedro, ainda deveríamos estar satisfeitos neste único fundamento, que Cristo declara que está descontente com isso. Mas vemos que não era devido a ele que Cristo não se desviou da morte e que seu nome não foi exposto à desgraça perpétua; pois, ao oferecer violência ao capitão e aos soldados, ele atua como salteador, porque resiste ao poder que Deus designou. Como Cristo já foi mais do que suficiente odiado pelo mundo, essa única ação pode dar plausibilidade a todas as calúnias que seus inimigos falsamente trouxeram contra ele. Além disso, em Peter era extremamente imprudente tentar provar sua fé pela espada, enquanto ele não podia fazê-lo pela língua. Quando ele é chamado para confessar, ele nega seu Mestre; e agora, sem a autoridade de seu mestre, ele levanta um tumulto.

Advertidos por um exemplo tão marcante, vamos aprender a manter nosso zelo dentro dos limites adequados; e, como a devassidão de nossa carne está sempre ansiosa por tentar mais do que Deus ordena, aprendamos que nosso zelo terá sucesso sempre que ousarmos empreender algo contrário à palavra de Deus. Às vezes, acontecerá que o início nos dá promessas lisonjeiras, mas seremos punidos por nossa imprudência. Que a obediência, portanto, seja o fundamento de tudo o que empreendemos. Também nos lembramos que aqueles que decidiram defender a causa de Cristo nem sempre se comportam com tanta habilidade que não cometem alguma falta; e, portanto, devemos pedir com mais seriedade ao Senhor que nos guie em toda ação pelo espírito de prudência.

Comentário de Adam Clarke

Tendo uma espada – Veja a nota em Lucas 22:36 .

Corte sua orelha direita – Ele provavelmente planejou ter quebrado seu crânio em dois, mas Deus o desviou e só permitiu que a orelha fosse retirada; e isso ele não teria sofrido, mas apenas para ter a oportunidade de lhes dar uma prova impressionante de sua divindade, operando um milagre surpreendente na ocasião: veja as notas em Mateus 26: 51-56 ; (Nota).

Os outros três evangelistas mencionam essa transação; mas nem dê o nome de Pedro nem de Malco, provavelmente porque as duas pessoas estavam vivas quando escreveram; mas é provável que ambos estivessem mortos há muito tempo antes de São João publicar sua história.

Comentário de Thomas Coke

João 18:10 . Então, Simão Pedro, etc. – Veja a nota introdutória deste evangelho.

Comentário de John Wesley

Então Simão Pedro, tendo uma espada, puxou-a, feriu o servo do sumo sacerdote e cortou sua orelha direita. O nome do servo era Malchus.

Então Simon Peter – Nenhum outro evangelista o nomeia. Nem eles poderiam com segurança. Mas São João, escrevendo após sua morte, pode fazê-lo sem qualquer inconveniente.