Estudo de João 7:1 – Comentado e Explicado

Depois disso, Jesus percorria a Galiléia. Ele não queria deter-se na Judéia, porque os judeus procuravam tirar-lhe a vida.
João 7:1

Comentário de Albert Barnes

Depois destas coisas – Depois das transações registradas nos últimos capítulos, e após a ofensa que ele havia cometido aos judeus. Ver João 5:18 .

Jesus andou – ou Jesus viveu ou ensinou. Ele viajou pela Galiléia ensinando.

Na judia – na Judéia, a divisão sul da Palestina. Compare as notas em João 4: 3 .

Os judeus procuraram – Ou seja, os governantes dos judeus. Não parece que as pessoas comuns tentaram tirar a vida dele.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 20: 1-8 . E em um daqueles dias, os principais sacerdotes, escribas e anciãos – isto é, alguns dos primeiros homens da nação; veio – Por nomeação do senado, a Jesus; e falou, dizendo: Conte-nos com que autoridade, etc. – Veja em Mateus 21: 23-27 e Marcos 11: 27-33 .

Comentário de E.W. Bullinger

Depois dessas coisas. Veja a nota em João 6: 1 . Marcando um novo assunto.

Jesus . Veja App-98.

andou = estava caminhando. Grego. peripateo. Compare João 6:18 .

in. grego. en. App-104.

Galiléia. App-169.

não andava = não desejava (App-102.) andar. Observe os dois verbos.

não. Grego. ou. App-105.

Jewry. Grego. Ioudaia. Em Middle Eng. Jewerie, do francês antigo Juierie = “Jewry” , um distrito de judeus. Ocorre em outro lugar apenas em Daniel 5:13 .

os judeus, ou seja , o partido hostil. Veja a nota em João 1:19 .

procurado = estavam procurando matá-lo. Assim é introduzido o terceiro assunto do ministério do Senhor. App-119.

Comentário de John Calvin

1. Jesus andou na Galiléia. O evangelista parece não seguir uma narrativa contínua, mas selecionar dentre o que ocorreu em momentos diferentes os eventos que mereciam ser relacionados. Ele diz que Cristo permaneceu por um tempo na Galiléia, porque não podia permanecer em segurança em nenhum lugar entre os judeus. Se alguém acha estranho que Cristo busque um lugar de ocultação que, pelo mero ato de sua vontade, possa quebrar e tornar impotente todos os esforços de seus inimigos, é fácil responder que ele se lembrou da comissão que tinha recebido do Pai, e determinado a limitar-se dentro dos limites que lhe pertenciam como homem; para,

tendo assumido a forma de servo,
esvaziou-se até que o Pai o exaltou,
( Filipenses 2: 6. )

Se se objeta que, como ele sabia o tempo de sua morte, que havia sido predeterminado e determinado no propósito de Deus, (178) ele não tinha motivos para evitá-lo, a solução anterior se aplica aqui também; pois ele se comportou como um homem sujeito a perigos e, portanto, não era apropriado que ele se jogasse aleatoriamente em situações perigosas. Ao encontrar perigos, não é da nossa conta indagar sobre o que Deus determinou nos respeitar em seu decreto, mas o que ele nos ordena e ordena, o que nosso ofício exige e exige, e qual é o método adequado para regular nossa vida. Além disso, enquanto Cristo evitava perigos, ele não afastou nem um fio de cabelo do curso do dever; pois com que propósito a vida seria mantida e defendida, mas para que possamos servir ao Senhor? Devemos sempre cuidar, portanto, de que, para o bem da vida, não perdemos as razões da vida. Quando um canto pequeno e desprezado da Galiléia concede um alojamento a Cristo, a quem a Judéia não pode suportar, aprendemos com ele que a piedade e o temor de Deus nem sempre são encontrados nos principais lugares da Igreja.

Comentário de Adam Clarke

Depois dessas coisas – São João passa do discurso anterior de nosso Senhor, que ele fez um pouco antes da Páscoa, João 6: 4 , para a Festa dos Tabernáculos, que aconteceu seis meses depois, e assim omite muitas coisas mencionadas pela outros evangelistas, que nosso abençoado Senhor disse e fez durante esse tempo. Ele já havia percorrido a Galiléia quatro ou cinco vezes; e ele continuou lá, porque descobriu que o ódio dos judeus era tal que eles o matariam se pudessem se encontrar com ele na Judéia; e sua hora de sofrer ainda não havia chegado.

Pois ele não andava no judaísmo – em vez disso, alguns MSS., Versões e pais liam: “ Ele não tinha autoridade ou liberdade para andar etc.” Ou seja, ele não era mais tolerado e não podia pregar publicamente na Judéia, mas com o risco de sua vida. Ele encontrou maior margem para o exercício de seu importante ministério na Galiléia do que na Judéia, pois os principais sacerdotes, etc., estavam continuamente planejando sua morte.

Comentário de Thomas Coke

João 7: 1 . Depois dessas coisas – isto é, depois do milagre dos pães e da conversa na sinagoga de Cafarnaum. Sir Isaac Newton pensa que essas palavras indicam que nosso Senhor não celebrou a terceira páscoa em Jerusalém (ver cap. João 6: 4. ) E é necessário que os evangelistas não digam expressamente que Jesus a fez; no entanto, se podemos julgar pela consideração religiosa que ele constantemente mostrava a todas as instituições divinas e por seu comportamento em outras ocasiões de natureza semelhante, podemos acreditar com segurança, que ele não foi apenas a isso, mas a todas as festas. aos quais os homens judeus eram obrigados por lei a comparecer; Deuteronômio 16:16 . Números 9:13 e parece que as muitas cidades e vilas que nosso Senhor disse ter visitado, Marcos 6:56, estavam a caminho dessa páscoa; uma conjectura que parece ser favorecida pela presente passagem; pois implica que, depois do jantar milagroso, Jesus esteve no judaísmo, onde foi feita uma tentativa em sua vida, o que tornou perigoso para ele continuar lá por mais tempo naquele momento. Mas se alguma tentativa foi feita sobre a vida de nosso Senhor nos judeus nesse período, nenhuma cena era tão adequada para ela como Jerusalém; não há tempo tão apropriado quanto a páscoa, que aconteceu durante esse período; e não há atores tão prováveis ??de se envolver nela, como os sacerdotes arrogantes, os escribas e fariseus, reunidos no banquete. Talvez os discípulos de Cristo também, que foram ofendidos pelo sermão na sinagoga de Cafarnaum, se juntaram a seus inimigos na metrópole, quando chegaram à festa; e os enfureceu de novo, ensaiando, com os agravos habituais do mesmo, o milagre dos pães, realizado com a convicção de todo indivíduo presente.

Comentário de Spurgeon

João 7: 1-5 . Depois dessas coisas, Jesus andou na Galiléia: porque ele não andava nos judeus, porque os judeus procuravam matá-lo. Agora estava chegando a festa dos tabernáculos dos judeus. Disse-lhe, pois, seus irmãos: Deixa-te daqui, e entra na Judéia, para que teus discípulos também vejam as obras que fazes. Pois não há homem que faça algo em segredo, e ele mesmo procura ser conhecido abertamente. Se você fizer essas coisas, mostre-se ao mundo. Pois nem seus irmãos creram nele.

É uma verdade muito dolorosa que aqueles que eram os parentes próximos do Salvador não acreditavam em sua missão divina; – de qualquer forma, a princípio. Ele era verdadeiramente um profeta que não tinha honra em seu próprio país e entre seus parentes; e, nessa ocasião, eles o provocaram parcialmente sobre suas reivindicações. Com efeito, eles disseram-lhe: “Se você é realmente um profeta, saia ao mundo e prove. Ouvimos dizer que você professa fazer milagres; então, por que você se esconde neste lugar rural aqui na Galiléia? Vá a Jerusalém e faça suas maravilhas diante das multidões da capital; – meio que esperando, talvez, que suas afirmações se mostrem verdadeiras, mas não, naquele momento, de qualquer forma, estando elas mesmas dispostas a se tornar seus discípulos. Veja quão perverso é o coração humano. Esses homens podem até viver em estreita companhia com Cristo, e até se relacionar com ele segundo a carne, e ainda assim não se converterem a ele. Portanto, o melhor dos homens não precisa se perguntar se eles têm relações não convertidas, e podemos não estar certos de que haja alguma falha em seu exemplo se outros não forem convertidos por ele; pois, certamente, não houve falha no exemplo de Cristo, mas “nem seus irmãos creram nele”. Marcos, também, que nenhuma relação terrestre é de alguma utilidade no reino dos céus: “porque nem seus irmãos creram nele”. Para que, embora eu possa ser filho de pais piedosos e nascido de uma longa linhagem de santos, ainda assim eu não esteja mais perto do reino, a menos que eu me torne um crente em Cristo. Lembre-se do que Pedro disse no dia de Pentecostes; você já ouviu muitas vezes essa passagem das Escrituras meio citada, deixe-me citar a totalidade dela para você; “Pois a promessa é para você e para seus filhos.” Se você parar por aí, não terá a verdadeira noção disso. “A promessa é para você e seus filhos, e para todos os que estão longe, tanto quanto o Senhor nosso Deus chamar.” Portanto, esse texto ensina que não há distinção entre os filhos dos crentes e quaisquer outros filhos. Devemos ser chamados pela graça de Deus como os longínquos, caso contrário não herdaremos a vida eterna.

João 7: 6-8 . Disse-lhes Jesus: Ainda não é chegada a minha hora; mas a tua hora está sempre pronta. O mundo não pode te odiar; mas eu odeio, porque testifico, que suas obras são más. Ide a este banquete; ainda não subo a este banquete; pois meu tempo ainda não está completo, venha.

Nosso Senhor Jesus Cristo fez tudo, por assim dizer, a qualquer hora. Sua vida foi ordenada; tudo foi arranjado no propósito eterno de Deus. O mesmo dia em que ele deveria subir a Jerusalém foi marcado, e ele cuidou de não ir antes da hora certa. Agora, metade do poder de: uma vida cristã depende de ser oportuna. A produção de frutos no devido tempo é uma das marcas da árvore plantada pelos rios da água; e um dos sinais do Filho do homem, que se deleitava com a lei do Senhor, era que ele disse: “Ainda não é chegada a minha hora”. Quando chegou, ele foi.

João 7: 9-10 . Quando ele lhes disse estas palavras, ele permaneceu ainda na Galiléia. Mas quando seus irmãos subiram, ele também foi para a festa, não abertamente, mas como em segredo.

Não com a grande caravana que viajava, às vezes, com dezenas de milhares de pessoas juntas subindo para a festa, mas com seus próprios discípulos de uma maneira mais tranquila.

João 7: 11-13 . Então os judeus o procuraram na festa e disseram: Onde ele está? E havia muita gente murmurando entre ele: para alguns diziam: Ele é um homem bom; outros diziam: Não; mas ele engana o povo.

No entanto, ninguém falou abertamente dele por medo dos judeus. Havia um medo geral de violência que surgiria sobre qualquer um que se declarasse seu seguidor.

Agora vá para a Epístola de Paulo aos Hebreus, o quinto capítulo.

Esta exposição consistia em leituras de João 7: 1-13 ; e Hebreus 5.

Comentário de John Wesley

Depois dessas coisas, Jesus caminhou na Galiléia – isto é, continuou lá, por alguns meses após a segunda páscoa. Pois ele não andava – Continue na Judéia; porque os judeus – aqueles que não creram; e em particular os principais sacerdotes, escribas e fariseus, procuraram uma oportunidade para matá-lo.