Aproximava-se a festa dos judeus chamada dos Tabernáculos.
João 7:2
Comentário de Albert Barnes
A festa dos tabernáculos dos judeus – ou a festa das tendas. Este banquete foi celebrado no dia 15 do mês Tisrian , chegando à última metade do mês de setembro e à primeira quinzena de outubro, Números 29:12 ; Deuteronômio 16: 13-15 . Foi assim chamado das tendas ou tabernáculos que naquela ocasião foram erguidos em Jerusalém e sobre ele, e foi projetado para comemorar sua habitação em tendas no deserto, Neemias 8: 16-18 . Durante a continuação deste banquete, eles habitaram em barracas ou tendas, como seus pais fizeram no deserto, Levítico 23: 42-43 . A festa continuou oito dias, e o oitavo ou último dia foi o mais distinto, e foi chamado o grande dia da festa, João 7:37 ; Números 29:35 . Os judeus nessa ocasião não apenas moravam em cabines, mas carregavam os galhos das palmeiras; salgueiros e outras árvores que ostentavam uma folhagem espessa, e também ramos de oliveiras, murtas, etc., Neemias 8:15 . Muitos sacrifícios foram oferecidos nesta ocasião Deuteronômio 16: 14-16 , e foi um tempo de alegria geral. É chamado por Josefo e Filo a maior festa e foi uma das três festas que todo homem dentre os judeus era obrigado a assistir.
Comentário de E.W. Bullinger
festa dos judeus. Ver nota em João 2:13 .
dos tabernáculos = das cabines. Não sleaze, como na Septuaginta. ( Levítico 23:34 . Deuteronômio 16:13 . 2 Crônicas 8:13 . Esdras 3: 4 ); mas skenopegia = fabricação de cabine, como em Deuteronômio 16:16 ; Deuteronômio 31:10 . Zacarias 14:16 , Zacarias 14:18 , Zacarias 14:19 . Somente referência direta a esta festa no NT Veja App-179.
na mão = próximo.
Comentário de John Calvin
2. Agora, um banquete dos judeus estava próximo. Embora eu não afirme, é provável que isso tenha acontecido durante o segundo ano após o batismo de Cristo. Quanto a este banquete, que o evangelista menciona, não é necessário, no momento, falar muito. Com que propósito e uso ele foi ordenado, Moisés mostra, ( Levítico 23:34 .) Foi por meio dessa cerimônia anual que os judeus poderiam recordar que seus pais viveram quarenta anos em tabernáculos, quando não tinham casa, que eles podem assim celebrar a graça de Deus exibida em sua libertação. Anteriormente, dissemos que havia duas razões pelas quais Cristo veio a Jerusalém durante esta festa. Uma era que, estando sujeito à lei, a fim de resgatar todos nós de sua escravidão, ele desejava não omitir parte da observação dela; e a outra era que, em meio a uma assembléia numerosa e extraordinária de pessoas, ele tinha uma melhor oportunidade de avançar o Evangelho. Mas agora o evangelista relata que Cristo se manteve aposentado na Galiléia, como se não pretendesse vir a Jerusalém.
Comentário de Adam Clarke
Festa dos Tabernáculos – Essa festa foi celebrada no décimo quinto dia do mês em Tisri, respondendo à última metade de nosso setembro e à primeira quinzena de outubro. Este mês foi o sétimo do ano eclesiástico e o primeiro do civil. O banquete recebeu o nome das tendas erguidas ao redor do templo, em locais públicos, nos tribunais, nos telhados planos de suas casas e nos jardins; em que os judeus habitaram por oito dias, em comemoração aos quarenta anos durante os quais seus pais habitaram no deserto. Foi uma das três festas anuais solenes em que todos os homens eram obrigados, pela lei, a comparecer em Jerusalém.
Este banquete foi celebrado da seguinte maneira. Todas as pessoas cortaram galhos de palmeiras, salgueiros e murtas (e os amarraram com cordões de ouro e prata, ou com fitas), que eles carregaram com eles o dia todo, os levaram para suas sinagogas e os mantinham por eles enquanto em orações. Nos outros dias da festa, eles os levaram ao templo e andaram em volta do altar com eles nas mãos, cantando: Hosana! ie Salve, nós te imploramos! – as trombetas soando por todos os lados. A essa festa, São João parece se referir a Apocalipse 7: 9 , Apocalipse 7:10 , onde ele representa os santos diante do trono, com ramos de palmeiras nas mãos, cantando, Salvação a Deus, etc. No sétimo dia de No banquete, foram sete vezes ao redor do altar, e isso foi chamado Hosana Rabba, o grande Hosana. Veja as notas em Mateus 21: 9 . Mas a cerimônia em que os judeus testemunharam maior alegria foi a de derramar a água, que foi realizada no oitavo dia da festa. Um padre tirou um pouco de água da piscina Siloão, em um vaso de ouro, e a levou ao templo; e na hora do sacrifício da manhã, enquanto os membros do sacrifício estavam no altar, ele subiu e derramou esta água misturada com vinho, as pessoas cantando o tempo todo, com transporte de alegria, Isaías 12: 1- 6 , especialmente Isaías 12: 6 ; : Com alegria tirareis água das fontes da salvação. A essa parte da cerimônia, nosso Senhor parece aludir em João 7:37 , deste capítulo.
Durante este banquete, muitos sacrifícios foram oferecidos. No primeiro dia, além dos sacrifícios comuns, eles ofereceram, como holocausto, treze bezerros, dois carneiros e quatorze cordeiros com as ofertas de farinha e as libações de vinho que os acompanhariam. Eles também ofereceram um bode para oferta pelo pecado. Em todos os dias seguintes, eles ofereceram os mesmos sacrifícios, apenas diminuindo um dos bezerros por dia, de modo que, quando o sétimo dia chegou, eles tinham apenas sete bezerros para oferecer. No oitavo dia, que foi mantido com maior solenidade do que o resto, eles ofereceram apenas um bezerro, um carneiro e sete cordeiros, para holocausto, e um bode para oferta pelo pecado, com as ofertas e libações habituais. Nesse dia, eles também ofereceram no templo os primeiros frutos de suas últimas colheitas, ou daquelas que chegam mais tarde à maturidade. Durante a festa, os Salmos 113, 114, 115, 116, 117, 118 e 119 foram cantados. Leão de Modena diz que, embora Moisés tenha indicado apenas oito dias, ainda assim o costume e a devoção do povo acrescentaram um nono, que é chamado de alegria da lei, porque nela completam a leitura do Pentateuco. Veja Com de Calmet. e Dict., e pai Lamy. Para a lei relativa a esta instituição, veja Levítico 23:39 , Levítico 23:40 ; (nota), etc., e as notas aí; e Números 29:16 , etc.
Comentário de John Wesley
Agora estava chegando a festa dos tabernáculos dos judeus.
A festa dos tabernáculos – O tempo, a maneira e a razão desta festa podem ser vistos, Levítico 23:34 , etc.
Referências Cruzadas
Exodo 23:16 – “Celebrem a festa da colheita dos primeiros frutos do seu trabalho de semeadura. “Celebrem a festa do encerramento da colheita, quando, no final do ano, vocês armazenarem as colheitas.
Levítico 23:34 – “Diga ainda aos israelitas: No décimo quinto dia deste sétimo mês começa a Festa das Cabanas do Senhor, que dura sete dias.
Números 29:12 – “No décimo quinto dia do sétimo mês convoquem uma santa assembléia e não façam trabalho algum. Celebrem uma festa ao Senhor durante sete dias.
Deuteronômio 16:13 – Celebrem também a festa das cabanas durante sete dias, depois que ajuntarem o produto da eira e do lagar.
1 Reis 8:2 – E todos os homens de Israel uniram-se ao rei Salomão por ocasião da festa, no mês de etanim, que é o sétimo mês.
1 Reis 8:65 – E foi assim que Salomão, junto com todo o Israel, celebrou a festa naquela data; era uma grande multidão, gente vinda desde Lebo-Hamate até o ribeiro do Egito. Comemoraram diante do Senhor, o nosso Deus, durante sete dias.
2 Crônicas 7:9 – No oitavo dia realizaram uma assembléia solene. Levaram sete dias para a dedicação do altar, e a festa se prolongou por mais sete dias.
Esdras 3:4 – Então, de acordo com o que está escrito, celebraram a festa das cabanas com o número determinado de holocaustos prescritos para cada dia.
Neemias 8:14 – Descobriram que estava escrito na Lei, que o Senhor tinha ordenado por meio de Moisés, que os israelitas deviam morar em tendas durante a festa do sétimo mês.
Zacarias 14:16 – Então, os sobreviventes de todas as nações que atacaram Jerusalém subirão ano após ano para adorar o rei, o Senhor dos Exércitos, para celebrar a festa das Cabanas.