Tiveste compaixão de um arbusto, replicou-lhe o Senhor, pelo qual nada fizeste, que não fizeste crescer, que nasceu numa noite e numa noite morreu.
Jonas 4:10
Comentário de Albert Barnes
Você teve pena do palmito – No sentimento de nossa mortalidade comum, a alma não pode deixar de desejar a decadência. Até uma flor caída é triste de se ver, tão bonita, tão frágil. Pertence a este mundo passageiro, onde nada adorável permanece, todas as coisas bonitas apressam-se em deixar de existir. O sentimento natural implantado por Deus é o germe do espiritual.
Comentário de Thomas Coke
Jonas 4:10 . Você teve piedade da cabaça – Deus confunde a tristeza impaciente de Jonas por uma semelhança. “Você concordou com aquela planta, que lhe proporcionou uma sombra; eu concordo com o arrependimento dos ninivitas. Portanto, você não deve se entristecer porque eu os poupo, a menos que você prefira sua própria vantagem e reputação à minha glória e vontade.” Que Jonas é uma pessoa alegórica, nosso abençoado Salvador não nos faz duvidar; quem, quando ensinou que Jonas era um tipo de sua ressurreição, mostrou ao mesmo tempo, quando essas coisas teriam sua conclusão que eram significadas pela alegoria: pois, como pelos milagres que aconteceram na missão de Jonas, os milagres de a igreja nascente foi pré-designada; assim, na disposição de Jonas, foi apontada a disposição futura dos judeus, que buscariam sua própria glória, e a prefeririam à salvação dos gentios; quem brilhava de inveja contra os gentios, embora sua salvação ou Salvador fosse brotar dos próprios judeus; a quem Deus ainda não abandonaria completamente como nação, embora se separasse daqueles que se converteram a ele; como ele não abandonou Jonas, separando-se da cidade de Nínive; mas, no entanto, cuja inveja Deus não consideraria, quando eles o entregariam e poupariam sua lei antiquada, como um caule seco e seco, porque ele não abandonaria a multidão de gentios que retornavam a ele, para que os próprios judeus se tornassem imitadores dos gentios. Por essa alegoria, que derivou sua autoridade de nosso Salvador, os extraordinários milagres relacionados neste livro serão suficientemente explicados. Pode não ser impróprio acrescentar que, possivelmente, Deus possa designar esse chamado aos ninivitas, como garantia e garantia de sua futura admissão do povo de todas as nações nos privilégios da aliança cristã. Isso certamente ele poderia ter sob sua visão imediata, para mostrar a disparidade entre seu povo nominal e os pagãos; e na comparação de seus vários comportamentos, envergonhá-los por viverem sem ser reclamados, sob a constante pregação de seus profetas por tantos anos; quando um povo que eles desprezavam, por serem estranhos à aliança da promessa, pelo poderoso poder de sua palavra, era convertido ou despertado para o arrependimento no espaço de três dias. Veja Houbigant e Calmet.
Comentário de Joseph Benson
Jonas 4:10 . Então disse o Senhor – Jonas, tendo assim demonstrado seu amor e piedade pela cabaça, Deus passa a julgá-lo por sua própria boca; Tu tens pena da cabaça, etc. – Deploras a perda da cabaça, e consideras uma grave desgraça para ti, e é difícil que sejas privado dela, embora não tenha sido feita por ti, subiu sem qualquer trabalho teu e era por sua natureza. uma curta duração: – se este é o seu caso em relação a uma planta média e de vida curta, pense como você injustamente julga quando condenar minha misericórdia para com os ninivitas! Quão mais grave teria sido a destruição de uma cidade inteira, na ruína em que muitas criaturas inocentes, como crianças e animais brutos, deviam estar necessariamente envolvidas; e, o que é ainda mais terrível, muitos seres imortais foram mergulhados na miséria eterna! Se supuseres que eu teria poupado ou preservado a cabaça, porque te protegeu do calor; pense em quanto mais minha bondade e bondade essenciais para com minhas criaturas, o trabalho de minhas mãos, devem me inclinar a poupá-las sempre que isso puder ser feito de maneira consistente com minha justiça ou as leis de meu governo.
Comentário de John Wesley
Então disse o SENHOR: Tens piedade da cabaça, pela qual não trabalhaste, nem a mais louca cresce; que subiu de noite e pereceu de noite;
Trabalhou – Você não definiu.
Crescer – Nem regaste ou deis crescimento.
Comentário de Adam Clarke
Que surgiu em uma noite – São Jerônimo, falando dessa planta, a kikayon , atribui a ela uma extraordinária rapidez de crescimento. Ele se deleita em um solo arenoso e, em poucos dias, o que era uma planta cresce em um grande arbusto. Mas ele não parece ter significado o ricinus ; isso, no entanto, é o mais provável. As expressões que surgem em uma noite e perecem em uma noite são apenas metafóricas para expressar rápido crescimento e rápida decadência; e assim, como vimos, os caldeus a interpretam, “que existia esta noite, mas na noite seguinte pereceu”; e isso eu estou satisfeito é a verdadeira importância da frase hebraica.
Comentário de E.W. Bullinger
teve piedade de: ou teria poupado: a mesma palavra que em Jonas 4:11 .
surgiu em uma noite = era filho de uma noite.
pereceu em uma noite = pereceu como o filho de uma noite.
Comentário de John Wesley
Então disse o SENHOR: Tens piedade da cabaça, pela qual não trabalhaste, nem a mais louca cresce; que subiu de noite e pereceu de noite;
Trabalhou – Você não definiu.
Crescer – Nem regaste ou deis crescimento.