Estudo de Josue 8:29 – Comentado e Explicado

Mandou enforcar o rei de Hai em uma árvore, e deixou-o ali até a tarde. Ao pôr-do-sol, ordenou que se retirasse da árvore o cadáver e fosse lançado à entrada da cidade, pondo sobre ele um grande monte de pedras, que ali permanece até o dia de hoje.
Josue 8:29

Comentário de Albert Barnes

Compare Deuteronômio 21: 22-23 .

Comentário de Thomas Coke

Ver. 29. E o rei de Ai ele pendurou em uma árvore – um fim digno de um príncipe que, sem dúvida, por seu exemplo incentivou seus súditos a resistir aos mandamentos de Deus e, assim, preencher a medida de sua culpa.

Até a maré baixa – Veja a lei, Deuteronômio 21: 22-23 .

Somente o rei de Ai sobreviveu ao massacre geral, e ele foi poupado apenas para encontrar um destino mais ignominioso. Ele é enforcado de terrorem, para que os reis de Canaã possam ouvir e tremer; e em seu cadáver um monumento é erguido nos portões da cidade desolada, para avisar a todos os que vêem o fim daqueles que lutam contra Deus. Que os reis iníquos, que oprimem o povo de Deus, ainda olhem para esse monte, e lembrem-se de que o mesmo Deus vingador vive e reina. O povo da cidade, no número de doze mil, é sacrificado à justiça divina, e o despojo é dividido entre o exército, como um incentivo para que continuem corajosamente nas batalhas do Senhor. Nota; Aqueles que suportam dificuldades, como bons soldados de Jesus Cristo, acharão para seu conforto que aqueles que fazem sua obra receberão seu salário. A lança de Josué agora, como o braço de Moisés, não está mais levantada. Nota; Na morte, o crente não precisará mais levantar a bandeira da guerra, nem manejar a espada do espírito; mas retire-se, para gozar o fruto de suas vitórias entre os santos triunfantes no acampamento do Senhor dos Exércitos.

Comentário de Adam Clarke

on a tree – He had gone out at the head of his men, and had been taken prisoner, Joshua 8:23 ; O rei de Ai, ele pendurou em uma árvore – Ele havia saído à frente de seus homens e feito prisioneiro, Josué 8:23 ; e, terminada a batalha, ele recebeu ordem de ser enforcado, provavelmente depois de ter sido estrangulado ou de alguma forma privado da vida, como no caso mencionado Josué 10:26 , pois naqueles tempos não era costume enforcar pessoas vivas.

down – It was not lawful to let the bodies remain all night upon the tree. Assim que o sol se pôs – Não era lícito deixar os corpos permanecerem a noite inteira sobre a árvore. Veja a nota em Deuteronômio 21:23 . A Septuaginta diz que o rei de Ai foi enforcado, sobre uma árvore dupla, o que provavelmente significa uma árvore bifurcada, ou algo na forma de uma cruz. A árvore em que os criminosos foram enforcados entre os romanos foi chamada arbor infelix e lignum infelix , a árvore infeliz, infeliz ou amaldiçoada.

stones – This was a common custom through all antiquity in every country, as we have already seen in the case of Achan, Joshua 7:20 . Levante um monte de pedras – Era um costume comum em toda a antiguidade em todos os países, como já vimos no caso de Acã, Josué 7:20 .

Comentário de John Wesley

E o rei de Ai ele pendurou em uma árvore até o fim do dia: e assim que o sol se pôs, Josué ordenou que retirassem a carcaça da árvore e a lançassem na entrada do portão da cidade, e levantasse sobre ela um monte de pedras que permanece até hoje.

Pendurado em uma árvore – Ele lidou mais severamente com os reis de Canaã do que com o povo, porque a maldade abominável desse povo não foi reprimida e punida (como deveria ter sido), mas sim apoiada e incentivada por seus maus exemplos; e porque eles foram os principais autores da destruição de seu próprio povo, envolvendo-os em uma oposição obstinada contra os israelitas.

Abaixo da árvore – De acordo com a ordem de Deus nesse caso, Deuteronômio 21:22 .

O portão da cidade – Qual o local que ele escolheu como o mais cômodo, agora especialmente quando toda a cidade dentro do portão já estava transformada em um monte de pedras e lixo; ou porque este era o local habitual de julgamento; e, portanto, apropriado carregar o monumento da justa sentença de Deus contra ele, não sem refletir sobre a injustiça de que ele havia sido culpado naquele lugar.

Comentário de John Calvin

29. E o rei de Ai ele enforcou, etc. Embora pareça ter tratado o rei com grande severidade, a fim de satisfazer o ódio do povo, não posso duvidar que ele tenha estudado fielmente para executar o julgamento divino. De fato, os conquistadores costumam poupar reis em cativeiro, porque sua posição parece levar algo venerável, mas a condição dos reis era diferente entre as nações nas quais Deus desejava mostrar particularmente o quanto ele detestava a maldade que ele tanto tinha. tolerado por muito tempo. Pois enquanto todos estavam condenados à destruição, a vingança divina se manifestava com maior severidade e severidade nos líderes, com os quais se originou a causa da destruição.

Podemos acrescentar que a punição ignominiosa infligida ao rei tornava ainda menos necessário lidar com a população comum e, assim, impedia os israelitas de conceder uma misericórdia fora de época, o que poderia torná-los mais lentos ou descuidados na execução da obra de extermínio universal.

Deus propositadamente entregou o rei vivo nas mãos de Josué, para que seu castigo fosse mais acentuado e, portanto, melhor adaptado para um exemplo. Se ele tivesse caído no conflito com promiscuidade com os outros, teria sido isento dessa marca especial de infâmia; mas agora mesmo após sua morte, a vingança divina persegue seu cadáver. Não. Depois de enforcado, ele é jogado no portão da cidade onde sentou no trono para julgamento, e um monumento é erguido com o objetivo de perpetuar sua ignomínia à posteridade. Seu enterro, no entanto, é mencionado para nos informar que nada foi feito por meio de uma tumultuada impetuosidade, como Josué observou cuidadosamente o que Moisés havia prescrito na Lei ( Deuteronômio 21:23 ), a saber, que aqueles que estavam pendurados em gibbets deveriam ser derrubados antes do pôr do sol. , como um espetáculo desse tipo foi realizado em abominação. E, certamente, embora seja humano enterrar os mortos no chão, é desumanamente cruel expulsá-los para serem despedaçados por animais ou pássaros selvagens. Portanto, para que o povo não estivesse acostumado à barbárie, Deus permitiu que os criminosos fossem enforcados, desde que não ficassem sem enterro por mais de um dia. E para que as pessoas pudessem estar mais atentas a esse dever, que de outra maneira poderia ser prontamente negligenciado, Moisés declara que todo aquele que pendura em uma árvore é amaldiçoado; como se ele tivesse dito, que a terra está contaminada por esse tipo de morte, se o objeto ofensivo não for levado imediatamente.