Estudo de Josue 9:15 – Comentado e Explicado

Josué concedeu-lhes a paz e fez com eles uma aliança que lhes assegurava a vida, e os principais da assembléia confirmaram-na com juramento.
Josue 9:15

Comentário de Thomas Coke

Ver. 15. E Josué – Com o conselho dos anciãos, que foram enganados, assim como a si mesmo, fizeram as pazes com eles, etc. Ou seja, ele não apenas preservou a vida deles (pois, supondo que os gibeonitas viessem de um país situado além da terra de Canaã, nada o obrigava a colocá-los à espada), mas eles foram deixados na posse tranquila de seus efeitos. . A palavra vida nas Escrituras é freqüentemente de igual significado para prosperidade; nesse sentido, entendemos aqui. Josué prometeu preservar aos gibeonitas seus territórios, privilégios e liberdade. Portanto, esse general parece ter se comprometido, sem saber, ao que ele não poderia realizar; pois toda aliança com os cananeus era proibida. E como, de fato, os israelitas poderiam contratar alianças com nações, cujos deuses e adoração deviam abolir, e cujo governo eles foram ordenados a derrubar? Ver Deuteronômio 7: 2 e Shuckford’s Connection, vol. 3: p. 385

E os príncipes juraram – Eles ratificaram este tratado de paz por um juramento solene, cuja violação foi posteriormente punida com terrível severidade. Ver 2 Samuel 21: 6 .

REFLEXÕES.— O mesmo evento produz efeitos muito diferentes, de acordo com os diferentes temperamentos dos homens. O sucesso de Israel despertou os outros cananeus para a batalha e advertiu os gibeonitas a fazerem as pazes antes que a espada os atingisse. Como nenhuma menção é feita ao rei de Gibeão e às três cidades confederadas, parece que elas eram uma pequena república; e enquanto os orgulhosos reis de Canaã se recusavam a se curvar, em seus senadores havia sabedoria. Nós temos aqui,

1. O método que eles adotaram para obter paz com Israel. Bem familiarizado com a transação tardia, e estando a pouco mais de oito léguas do campo de Gilgal, é claro, provavelmente seria exposto em breve ao braço de Israel, e nenhum estranho à extirpação total dos cananeus, que era comandada; eles se disfarçaram, como embaixadores vêm de um país distante, sobre a fama das façanhas de Israel; e, para confirmar a trapaça, apareça diante de Josué como tendo passado por uma jornada tediosa. Nota; (1.) Aqueles que pretendem nos honrar mais têm maior probabilidade de nos impor. (2) As pretensões à antiguidade, segundo vemos, enganaram o Israel de Deus; devemos tomar cuidado para não sermos pegos com esse ardil gibeonítico. (3) Nem todo mendigo que aparece em trapos é objeto de angústia: a pobreza humilde e verdadeira tem uma história sem arte; mas quando a sua honra, ou a sua reverência, dá um tapinha na língua, essa corte do seu orgulho detecta o facão.

2. Os israelitas e Josué têm alguma suspeita e, portanto, começam a questionar quem eles eram e de onde vieram. Não devemos ser crédulos em todas as histórias, mas examinar bem antes de contratarmos intimidade. Em nossa guerra espiritual, há tanta necessidade de estar ciente da serpente astuta quanto do leão que ruge.

3. Quanto maior o risco de descoberta, maior a necessidade de fortes garantias e apelos astutos, para ganhar crédito por suas afirmações. Embora ocultem cuidadosamente a menção do local, afirmam que são de um país distante; como se fossem totalmente desconhecidos de Israel, e que o incentivo deles era um respeito ao Deus de Israel, cujas maravilhas no Egito e na terra de Basã haviam ouvido, sem mencionar Ai ou Jericó, embora esses últimos fossem os verdadeiros motivos de sua jornada. Eles professam ser tão afetados por essas maravilhas de Deus, que, sob quaisquer condições, fariam as pazes com eles e se chamam seus servos, como se estivessem prontos para prestar-lhes qualquer serviço que desejasse. Nota; (1) Os cananeus nunca perdem a mentira. (2) Uma mentira raramente fica sozinha, mas requer a adição de outras para apoiar sua credibilidade. (3) É muito mau procurar um fim certo por meios errados: Talvez se eles tivessem falado de maneira honesta e aberta, Deus teria interposto por eles e eles teriam encontrado termos melhores do que obtiveram posteriormente.

4. O estratagema é bem-sucedido, e Josué e os príncipes, depois de inspecionarem o pão, acharam aceitável a descrição, concluíram apressadamente a verdade de sua história; e, considerando que não é necessário pedir conselhos a Deus, é necessário que eles façam um acordo com eles e o confirmem com um juramento de deixá-los viver. Nota; (1) Aqueles que são honestos são os menos suspeitos de fraude nos outros. (2.) Quando somos apressados ??em nossas resoluções, muitas vezes teremos motivos para nos arrepender. (3.) Nada de importante deve ser tratado por nós, sem oração a Deus por sua direção. (4) É sábio em todo pecador imitar (no bom sentido) aqueles gibeonitas; em trapos de humilhação e tristeza divina, encontrados aos pés de Jesus, buscando a paz sem a qual perecemos, e não precisamos duvidar do sucesso; pois ele nos dirá: “Viva”; e, para o conforto de nossa esperança, confirme com um juramento.

Comentário de Adam Clarke

Josué fez as pazes com eles – Josué concordou em recebê-los em uma conexão amigável com os israelitas e em respeitar suas vidas e propriedades; e os anciãos de Israel se comprometeram a observá-lo, e o confirmaram com um juramento. Como as mesmas palavras são usadas aqui como em Josué 9: 6 , podemos supor que a aliança foi feita da maneira comum, um sacrifício sendo oferecido na ocasião e seu sangue derramado diante do Senhor. Veja em Gênesis 15:10 ; (nota) etc.

Comentário de John Wesley

Josué fez paz com eles, e estabeleceu uma aliança com eles, para deixá-los viver; e os príncipes da congregação lhes juraram.

Deixá-los viver – Ou seja, eles não devem destruí-los. Que esta liga era lícita e obrigada, parece: 1. Porque Josué e todos os príncipes, após a revisão concluíram que era, e os pouparam de acordo2. Porque Deus puniu a violação disso muito tempo depois, 2 Samuel 21: 1 3. Porque se diz que Deus endureceu o coração de todas as outras cidades, não buscando paz com Israel, para que ele pudesse destruí-las completamente, Josué 11:19 , 20 , o que parece implicar que sua completa destruição não os atingiu necessariamente em virtude de qualquer mandamento peremptório de Deus, mas por sua própria dureza obstinada, pela qual se recusaram a fazer as pazes com os israelitas.