Abimelec combateu a cidade durante todo aquele dia e tomou-a. Matou toda a população, arrasou a cidade e semeou-a de sal.
Juízes 9:45
Comentário de Albert Barnes
Semeou com sal – Expressando por esta ação seu ódio e seu desejo, de que, quando completamente destruído como cidade, talvez nem fosse um campo frutífero. O sal é o emblema da esterilidade (veja as referências marginais).
Comentário de Thomas Coke
Juízes 9:45 . E semeou com sal – o sal, em certa quantidade, torna a terra estéril. Portanto, nas Escrituras, uma terra de sal significa uma terra estéril; Deuteronômio 29:23 . Salmos 107: 33-34 . Sofonias 2: 9 . Os autores do propano usam a mesma expressão. Veja Plin. lib. 31: cap. 7. Virg. Georg. 2: ver. 238 e Bich. Hieroz. pars 1: lib. 3. Abimeleque pretendeu com esta cerimônia mostrar seu ódio aos siquémitas, desejando que a cidade deles fosse devastada e ser uma desolação perpétua. Calmet observa que a história moderna oferece muitos exemplos de uma vingança semelhante. Veja o seu comentário.
REFLEXÕES.— Tais procedimentos eram públicos demais para serem ocultados e perigosos demais para serem negligenciados.
1. Zebul, governador de Abeceleque, de Siquém, depois de obter informações sobre suas reuniões, e enfurecido com o tratamento desdenhoso de si mesmo, informa seu mestre, aconselhando-o a ir para lá sem demora e surpreendendo os conspiradores antes que eles estejam prontos para se opor a ele. Nota; (1) Muitas travessuras são evitadas cortando desígnios malignos pela raiz. (2) A imprudência e a imprudência dos espíritos rebeldes costumam ser tão grandes quanto sua maldade; estes explodem seus projetos e afundam os projetores deles em ruínas.
2. Zebul, fingindo amizade com Gaal, o trai. Abimeleque, seguindo o conselho de Zebul, marchou a noite toda, pela manhã aparece com suas forças descendo da montanha; Gaal, do portão, descrevendo o anfitrião, Zebul, para tranquilizá-lo em segurança ou ridicularizar seus medos, sugere que o que ele viu foi apenas a sombra das montanhas, até que uma aproximação mais próxima removeu a possibilidade de engano; ele então joga fora as marcas e o insulta por sua antiga bravata.
Nota; (1) Uma língua insolente é freqüentemente envergonhada por sua própria vaidade. (2) Aqueles que são rebeldes não devem esperar fidelidade de seus associados.
3. Gaal não podia agora recusar-se a sair; mas ele é rapidamente encaminhado para o campo; e, tendo Zebul recuperado a superioridade na cidade, ele e seus instigadores são expulsos naquela noite. Que todo projeto traidor seja assim destruído!
4. Abimeleque naquele momento não avançou mais sua vitória; e os homens de Siquém, tendo expulsado o traidor, prometem a si mesmos, agora que sua ira está apaziguada, para que possam colher com segurança sua colheita; mas a traição não é tão levemente ignorada; nem a ira de um rei e de um rei está tão pronta para diminuir. Entendendo a segurança deles, portanto, ele parte de Arumah, dividindo suas forças em três companhias; com dois, ele caiu sobre o povo nos campos; com o outro, ele conquistou a cidade: depois de se apossar, o porto era realmente terrível; porque ele destruiu completamente a cidade e a semeou com sal, em vingança pela rebelião deles. Nota; Os ardis dos ímpios retornam sobre suas próprias cabeças; e a rebelião geralmente termina na ruína dos traidores.
5. Para completar a destruição do restante dos siquémitas, Abimeleque sitia os homens da torre de Siquém, que se fortificaram no templo do deus Baal-Berith, confiando na força da situação ou na veneração de Abimeleque por aquele lugar, de onde ele subiu primeiro ao reino; mas seu refúgio, como o de outros pecadores, prova um refúgio de mentiras. Embora ele não pudesse levar o lugar por assalto, a política prevalece mais do que a espada; sob seu comando, seus homens seguem seu exemplo e, cercando-o de combustível, atearam fogo ao lugar, e homens, mulheres e crianças, no número de cerca de mil, todos perecem nas chamas. Nota; (1) As guerras civis são muito desumanas; os inocentes e os culpados frequentemente caem juntos. (2.) Vaidoso é toda cobertura para esconder os homens da ira de Deus; quando o fogo dele se acender em volta do pecador, ele queimará, e ninguém poderá apagá-lo.
Comentário de Joseph Benson
9:45 . E semeou com sal – Em sinal de seu desejo de destruição total e irrecuperável. Para lugares situados em um solo salgado estéril por natureza, a semeadura de sal em um local era um costume simbólico entre o povo oriental, naquele tempo, expressar grande ódio e raiva contra qualquer lugar, sendo tanto quanto expressar um desejo para nunca mais ser habitada novamente ou produzir seus produtos habituais, mas tornar-se estéril como um solo salgado. Pois não podemos imaginar que a semeadura de sal possa tornar qualquer solo estéril para sempre, mas em algum momento mais frutífero.
Comentário de Adam Clarke
E semeou com sal – Pretendendo que a destruição desta cidade fosse um memorial perpétuo de suas realizações. O sal não foi projetado para torná-lo estéril, como alguns imaginaram; para quem pensaria em cultivar uma cidade? mas como o sal é um emblema de incorrupção e perpetuidade, sem dúvida foi projetado para perpetuar o memorial dessa transação e como um sinal de que ele desejava que essa desolação fosse eterna. Semear um lugar com sal era costume em diferentes nações expressar desolação e aversão permanentes. Sigonius observa que quando a cidade de Milão foi tomada, em 1162 dC, as paredes foram arrasadas e semeadas com sal. E Brantome nos informa que era antigo costume na França semear a casa de um homem com sal, que havia sido declarado traidor de seu rei. Carlos IX., Rei da França, o mais perverso e perverso dos seres humanos, causou a morte da casa do almirante Coligni (a quem ele e o duque de Guise, com milhares de protestantes, na véspera de São Bartolomeu. , 1572) para ser semeada com sal! Quantas casas foram semeadas com sal na França pelos justos julgamentos de Deus, em vingança pelo massacre dos protestantes na véspera de São Bartolomeu! No entanto, apesar de tudo isso, a ira de Deus não se desvia, mas sua mão ainda está estendida.
Comentário de John Wesley
E Abimeleque lutou contra a cidade todo aquele dia; e ele tomou a cidade, matou o povo que nela havia, derrubou a cidade e a semeou com sal.
Com sal – Em sinal de seu desejo de destruição total e irrecuperável.
Referências Cruzadas
Deuteronômio 29:23 – A terra inteira será um deserto abrasador de sal e enxofre, no qual nada que for plantado brotará, onde nenhuma vegetação crescerá. Será como a destruição de Sodoma e Gomorra, de Admá e Zeboim, que o Senhor destruiu com ira e furor.
Juízes 9:20 – Entretanto, se não foi assim, que saia fogo de Abimeleque e consuma os cidadãos de Siquém e de Bete-Milo, e que saia fogo dos cidadãos de Siquém e de Bete-Milo, e consuma Abimeleque! “
1 Reis 12:25 – Jeroboão fortificou Siquém, nos montes de Efraim, onde passou a morar. Depois ele saiu e fortificou Peniel.
2 Reis 3:25 – Destruíram as cidades, e quando passavam por um campo cultivável cada homem atirava uma pedra até que ficasse coberto. Taparam todas as fontes e derrubaram toda árvore frutífera. Só Quir-Haresete ficou com as pedras no lugar, mas homens armados de atiradeiras a cercaram e também a atacaram.
Salmos 107:34 – faz da terra fértil um solo estéril, por causa da maldade dos seus moradores.
Ezequiel 47:11 – Mas os charcos e os pântanos não ficarão saneados; serão deixados para o sal.
Sofonias 2:9 – Por isso, juro pela minha vida”, declara o Senhor dos Exércitos, o Deus de Israel, “Moabe se tornará como Sodoma e os amonitas como Gomorra: um lugar tomado por ervas daninhas e poços de sal, uma desolação perpétua. O remanescente do meu povo os saqueará; os sobreviventes da minha nação herdarão a terra deles”.
Tiago 2:13 – porque será exercido juízo sem misericórdia sobre quem não foi misericordioso. A misericórdia triunfa sobre o juízo!