É bom para o homem carregar seu jugo na mocidade.
Lamentações 3:27
Comentário de Thomas Coke
Lamentações 3:27 . É bom para um homem que ele carregue o jugo em sua juventude – Observamos na introdução deste livro que existem alguns comentaristas e Michaelis entre os demais, que concebem “que ele foi composto com a morte do rei Josias. ” Eles alegam que, em uma leitura atenta, será encontrado, que não há nada neste livro que não possa ter sido escrito sobre a morte de Josias, que foi uma grande calamidade para seu país: para Jerusalém, juntamente com seu novo rei, caiu nas mãos do vencedor cerca de três meses após esse infortúnio, e foi obrigado a se submeter a um príncipe estrangeiro e a receber dele um rei tributário; tudo o que não se pode ter passado sem cerco e com a ruína dos muros de Jerusalém. O autor do segundo livro de Crônicas afirma expressamente, 2 Crônicas 35:25 que Jeremias lamentou a morte de Josias, juntamente com outros poetas; e que suas lamentações e suas elegias eram reservadas para o uso da posteridade. Por que deveríamos, portanto, duvidar que este livro contenha aquelas lamentações idênticas mencionadas pelo autor do livro de Crônicas? Ou que razão existe para encaminhá-los a outra calamidade que, ao que parece, ou pelo menos não temos certeza, que ele alguma vez celebrou? A isto podemos acrescentar que há algumas coisas no livro de Lamentações que não parecem reconciliáveis ??com o tempo de Nabucodonosor e com o tempo da conflagração da cidade e do templo; especialmente quando ele tenta seduzir ou acalmar seus problemas, nas palavras do presente versículo: É bom para um homem que ele carregue o jugo em sua juventude. Essa expressão é apropriada apenas para um jovem, não para quem foi avançado em anos, como Jeremias foi no 11º ano de Zedequias. Quanto à denúncia, cap. Lamentações 5: 7 . Nossos pais pecaram, e não são, e sofremos suas iniqüidades; Jeremias não poderia usá-lo na pessoa daqueles que viveram no tempo de Zedequias, sem impugnar sua piedade; pois essa raça era muito mais cruel e depravada do que seus progenitores e, sendo merecidamente punida por seus crimes pessoais, não havia necessidade de rastrear suas calamidades tão atrás. Essa expressão poderia, com alguma justiça, se é que poderia, ter sido usada pelos judeus no reinado de Josias, que era um rei muito piedoso, um reavivador da religião verdadeira e que trouxe de volta seu povo à adoração a Jeová , que haviam sido ofendidos pelos pecados de seus antepassados, especialmente pelos de Manassés. Na confirmação dessa opinião, o leitor deve consultar 2 Reis 23: 25-26 . Tais são as provas pelas quais Michaelis e outros sustentam sua opinião. O leitor considerará o que foi avançado do outro lado e julgará por si mesmo. Tomaremos nota do cap. Lamentações 5: 7 quando chegamos a isso. Quanto ao presente verso, o argumento extraído dele não parece ter grande peso. O significado claro disso parece ser que é útil e vantajoso que um homem tenha sido amadurecido, mesmo desde seus primeiros dias, às restrições que surgem do sentido do dever que devemos a Deus e da obediência que deve pagar às suas leis, bem como às aflições que são a escola das virtudes, santidade e piedade.
Comentário de Joseph Benson
Lamentações 3: 27-30 . É bom para um homem que ele carregue o jugo em sua juventude – que ele seja segurado algumas vezes para suportar aquelas restrições úteis que podem dar a ele um senso correto do dever que ele deve a Deus, e da obediência que ele deve pagar aos seus filhos. leis. Pois a expressão do profeta é muito aplicável ao jugo dos mandamentos de Deus; é bom que tomemos esse jugo sobre nós em nossa juventude; não podemos começar cedo demais para ser religiosos; tornará nosso dever o mais aceitável para Deus e fácil para nós mesmos, se o envolvermos quando jovens. Aqui, no entanto, o profeta parece falar principalmente do jugo da aflição; muitos acharam bom suportar esse jugo na juventude; tornou aqueles humildes, sérios e espirituais, que de outro modo estariam orgulhosos, indisciplinados e como novilhos não acostumados ao jugo. Se for perguntado, quando levamos esse jugo para que seja realmente bom suportá-lo? temos a resposta nos seguintes versículos: 1º, quando estamos calados e quietos sob nossas aflições; quando nos sentamos sozinhos e mantemos o silêncio; retire-se para a privacidade para conversar com Deus e comungar com o próprio coração, silenciando todos os pensamentos descontentes e desconfiados e colocando a mão na boca, como Aaron, que, sob severa provação, manteve a paz. Quando aqueles que são afligidos na juventude se acomodam às suas aflições e estudam para responder ao fim de Deus em afligi-los, então acharão que é bom suportá-los; pois produz o fruto pacífico da justiça para aqueles que são exercidos por ela. 2d, quando somos humildes e pacientes sob aflição; ele fica bom com o jugo, que não apenas coloca a mão na boca como sinal de submissão à vontade de Deus na aflição, mas coloca a boca no pó como sinal de tristeza, vergonha e auto-aversão à lembrança do pecado, e como alguém perfeitamente reduzido e recuperado, e trouxe, por assim dizer, lamber o pó, Salmos 72: 9 . E, portanto, devemos nos humilhar, se houver, pode haver esperança. Se existe alguma maneira de adquirir e garantir uma boa esperança sob nossas aflições, como, bendito seja Deus, existe, é assim e, enquanto a procuramos, devemos nos possuir totalmente indignos de Lamentações 2: 3 d. somos mansos e gentis com aqueles que são os instrumentos de nossos problemas, e manifestamos um espírito de perdão. Ele fica bom com o jugo que dá sua bochecha àquele que o fere e , em vez disso, vira a outra face, em vez de dar o segundo golpe. Aquele que pode suportar desprezo e censura, e não render grade por grade, e amargura por amargura; que quando ele está cheio de opróbrio, guarda para si mesmo e não responde sobre os que o encheram, mas o derrama diante do Senhor, Salmos 123: 4 ; ele achará bom suportar o jugo, e isso se voltará para sua vantagem espiritual. A soma é que, se a tribulação trabalhar com paciência, essa paciência funcionará como experiência e uma esperança que não se envergonha.
Comentário de Adam Clarke
Que ele carrega o jugo em sua juventude – Os hábitos iniciais, quando bons, são inestimáveis. A disciplina inicial é igualmente assim. Aquele que não sofreu restrições saudáveis ??na juventude nunca fará um homem útil, um homem bom, nem um homem feliz.
Comentário de John Calvin
Este versículo admite dois significados; pois a palavra jugo pode ser explicada como ensinamento significante ou os flagelos de Deus. De fato, empreendemos ou suportamos de duas maneiras o jugo de Deus, mesmo quando somos ensinados a receber sua doutrina, ou quando somos renunciados quando ele nos castiga, quando não somos obstrutivos, mas voluntariamente nos submetemos a suas correções. Como então alguns tomam a palavra ??? , para o jugo de instrução, e outros para o jugo de castigo, duas explicações, como eu disse, são dadas; e ambos são admissíveis. Na verdade, é realmente dito que é bom que o homem esteja acostumado desde a juventude às correções de Deus; mas Jeremias parece antes falar dessa obediência em geral, que os fiéis prestam a Deus quando se submetem à sua vontade. É então nossa verdadeira felicidade quando reconhecemos que não somos nossos e permitimos que Deus, por seu poder soberano, nos governe como bem entender. Mas devemos começar com a lei de Deus. Portanto, diz-se que somos ditos como portadores do jugo de Deus, quando abandonamos nosso próprio julgamento e nos tornamos sábios pela palavra de Deus, quando, com nossas afeições rendidas e subjugadas, ouvimos o que Deus nos ordena e recebemos o que ele comanda. Portanto, é isso que Jeremias quer dizer com suportar o jugo.
E ele diz, na juventude. Para aqueles que viveram sem restrições durante toda a vida, dificilmente suportam ser trazidos a qualquer ordem. De fato, sabemos que os idosos são menos tratáveis ??que os jovens; mais, se nos referimos às artes ou às ciências liberais, a idade da juventude é a mais flexível. Os idosos também são muito mais lentos; e acrescido a isso outro mal, eles são muito obstinados e dificilmente suportarão os primeiros rudimentos, sendo imbuídos de uma noção falsa, como se devessem ter vivido em vão. Como, então, a disposição no antigo não é facilmente alterada, o Profeta diz que é bom ser formado desde a infância para suportar o jugo. E isso também é visto em animais brutos; quando um cavalo recebe plena liberdade nos campos e, no devido tempo, é domado, dificilmente suportará o meio-fio, será sempre refratário. Os bois também nunca serão levados a carregar o jugo, se forem submetidos a ele no sexto ou oitavo ano. O mesmo ocorre com os homens. Jeremias, então, não diz, sem razão, que é bom que todos sejam treinados desde a juventude no serviço de Deus; e, assim, exorta as crianças e os jovens a não esperar pela velhice, como geralmente é o caso. Pois tem sido um mal comum, em todas as épocas, que crianças e jovens deixem o estudo da sabedoria para os idosos. Oh! será tempo suficiente para que eu seja sábio quando chegar à meia-idade; mas alguma liberdade deve ser dada aos dias da infância e da juventude. ” E por esse motivo, Salomão exorta todos a não esperar pela velhice, mas a aprender a temer a Deus na infância. Assim também nosso Profeta declara que é bom alguém suportar o jugo em sua infância. Segue-se então. –
Comentário de John Wesley
É bom para um homem que ele carregue o jugo em sua juventude.
Urso – Quieta e pacientemente suportar que aflições Deus agradará de impor sobre nós. E se Deus nos domou quando jovem, por sua palavra ou por sua vara, é uma vantagem indescritível.