Pe. A face do Senhor dispersou-os e para eles não olha mais: nenhuma deferência aos sacerdotes, nem piedade com os anciãos.
Lamentações 4:16
Comentário de Albert Barnes
Literalmente, o semblante do Senhor os dispersou, levou esses sacerdotes proibidos aqui e ali, “e Ele não os considerará mais” com favor.
Comentário de John Calvin
Ele se explica dizendo que eles foram dispersos da face de Jeová. Ele dissera que eles haviam fugido para terras estrangeiras e que acreditavam que seu exílio era perpétuo; ele agora atribui a razão pela qual Deus os havia banido. Mas ele prometeu por Moisés que, embora eles estivessem dispersos pelos quatro cantos do mundo, ele ainda seria propício a eles, de modo a reuni-los quando dispersos, como é dito nos Salmos: “Ele reunirá os dispersos de Israel. ” ( Deuteronômio 30: 4 ; Salmos 147: 2. ) E sabemos que o tempo do exílio havia sido prefixado; pois o Profeta muitas vezes testificava que Deus finalmente se tornaria um libertador para o seu povo, de modo a estender novamente a mão e tirá-los da Caldéia, como fez no Egito: como então ele diz que eles haviam sido dispersos da face de Jeová, e então, que eles haviam sido tão rejeitados, que ele não os favoreceria mais adiante com seu semblante paterno? a resposta óbvia é esta, que o Profeta aqui considera apenas o estado extremamente disperso do povo. Pois, embora a promessa de Deus sobre o retorno deles fosse certa e clara, ainda assim, quando alguém olhava para o estado das coisas naquele momento, ele não poderia ter esperado isso; pois a desolação, a base do desespero, era imensa: nenhum nome permaneceu para o povo, o sacerdócio foi extinto, a dignidade real foi degradada, a cidade também e o templo foram completamente derrubados. Como, então, não havia mais nada sobre a nação e o lugar, e também sobre a adoração de Deus, como eles poderiam fazer outra coisa senão desanimar?
Então o Profeta, vendo a desolação, diz que nada mais poderia ser concluído, mas que os judeus seriam eternamente exilados, e que todos os caminhos foram fechados, para impedir que eles retornassem ao seu país, e também que os olhos de Deus estava fechado, para nunca olhar para eles. Agora, então, percebemos o que ele quis dizer com dizer que eles foram espalhados da face de Jeová , para que ele não os olhasse mais. E esse modo de falar é freqüentemente encontrado nas Escrituras; por um lado, por isso; põe diante de nós a ira de Deus, que traz a morte; e então, por outro, nos sustenta, ou quando caímos nos eleva, colocando diante de nós o favor de Deus mesmo na própria morte.
O Profeta, então, considera agora nada além da terrível calamidade que foi suficiente para afundar a mente de todos no mais baixo abismo do desespero.
Ele então acrescenta que eles não respeitavam o rosto dos sacerdotes e não mostravam piedade dos anciãos. Alguns pensam que é dada a razão pela qual Deus havia punido tão severamente o povo, mesmo porque eles desprezavam os idosos e os sacerdotes; mas esta é uma visão forçada. Eu, então, não tenho dúvida, mas que o Profeta aqui sugere, que os judeus foram tratados com reprovação, de modo que não houve relatos sobre os idosos e nenhum respeito demonstrado aos sacerdotes. É verdade que Daniel foi considerado em grande reputação; mas ele fala aqui dos sacerdotes que tinham desprezado impiedosamente toda sã doutrina; e ele fala dos idosos que estavam em autoridade quando o reino ainda estava de pé. Ele então diz que eles foram pisados, por assim dizer. Ele conclui, portanto, que toda a esperança de restauração foi tirada dos judeus, se eles considerassem sua extrema calamidade. Depois ele acrescenta:
Comentário de E.W. Bullinger
raiva = cara. Colocado pela figura do discurso, a metonímia (do efeito), App-6, como manifestação da raiva sentida.
pessoas = rosto. Colocado pela figura do discurso Synecdoche (da parte), para toda a pessoa.
Comentário de John Wesley
A ira do SENHOR os dividiu; ele não mais os considerará: eles não respeitavam as pessoas dos sacerdotes, não favoreciam os anciãos.
A raiva – Essas palavras parecem ser a linguagem de seus inimigos triunfando sobre eles.
Eles – Seus inimigos não tinham consideração pelas pessoas mais veneráveis ??entre eles.