Estudo de Lucas 14:28 – Comentado e Explicado

Quem de vós, querendo fazer uma construção, antes não se senta para calcular os gastos que são necessários, a fim de ver se tem com que acabá-la?
Lucas 14:28

Comentário de Albert Barnes

Pretendendo construir uma torre – Veja Mateus 21:33 . Uma torre era um local de defesa ou observação, erguida em lugares altos ou em vinhedos, para se proteger dos inimigos. Foi feito “alto”, de modo a permitir que se visse um inimigo quando ele se aproximava; e “forte”, para que não pudesse ser facilmente tomado.

Conta o custo – Faz um cálculo quanto custará para construí-lo.

Comentário de Joseph Benson

Lucas 14: 28-33 . Qual de vocês, pretendendo construir uma torre, (a palavra p????? aqui significando o mesmo que o hebraico migdol, parece denotar qualquer grande edifício), não se assenta primeiro e conta o custo – para ilustrar a necessidade de pesar deliberadamente, se estavam aptos e preparados para suportar todas as suas perdas e perseguições às quais a profissão do evangelho os exporia, que de fato era o único termo no qual eles poderiam ser seus discípulos, ele desejou que considerassem como a prudência os levaria a agir. em outros casos importantes. A pessoa mais impensada entre vocês, como se tivesse dito, não resolverá uma questão de tanta importância como a construção de uma casa, sem calcular previamente a despesa; porque você sabe que o construtor que começa sem contar o custo, sendo obrigado a parar por falta de dinheiro, se expõe ao ridículo de todos os passageiros que olham para o edifício semi-acabado. Da mesma maneira, o rei que declara guerra sem comparar suas forças com as de seu inimigo, e considerando se a bravura de suas tropas e a conduta de seus generais serão capazes de compensar o que ele quer em número, certamente ser derrotado ingloriamente, a menos que ele humildemente peça paz antes que o assunto chegue a um compromisso. Da mesma forma – como a pessoa que começou a construir e não conseguiu terminar; ou como o rei que, com medo de enfrentar seu inimigo, envia uma embaixada e deseja termos de paz; quem quer que seja de você que não deixa tudo o que tem – que não se envolve com tanta sinceridade e determinação em sua guerra cristã, a ponto de manter todas as coisas baratas em comparação com a vida eterna, e estar pronto para abandoná-las quando eu o chamar. ; ele não pode ser meu discípulo – Ele não pode ser reconhecido por mim como tal, porque meus discípulos serão expostos a tais provações, a tais reprovações, perdas, prisões, torturas e martírios, que, a menos que me prefiram, e a causa pela qual eu Estou comprometido, com todas as coisas visíveis e temporais, seja o que for, elas certamente não vão aderir a mim de forma constante ou continuar fiéis e constantes em meu serviço. “Cristo aqui não exige que realmente renunciemos a essas coisas [temporais], mas que nosso coração e nossas afeições sejam tão arrancados deles, que sempre os amamos menos do que o amamos; e esteja sempre pronto para se separar deles quando não pudermos mantê-los sem destruir naufrágios de fé e uma boa consciência. ” –

Whitby. Com o mesmo propósito Baxter: “Um homem não pode ser discípulo de Cristo se ele preferir não o reino dos céus antes de todo interesse mundano, e não o abandonar comparativamente, em estima e resolução agora, e em ato quando for chamado a ele”. “Foi nesse sentido que os apóstolos entenderam seu Mestre: pois, embora se diga que eles abandonaram tudo e o seguiram, ainda mantiveram a propriedade de seus bens, como é evidente na menção feita à casa de João, na qual ele tomou a mãe de nosso Senhor, após a crucificação; e de Pedro e os outros discípulos processando seu antigo comércio de pesca, com seu barco e redes, após a ressurreição de seu Mestre: apesar disso, embora assim mantivessem o uso e o domínio de suas propriedades, eles haviam realmente abandonado tudo, no mais alto sentido de o preceito de seu Mestre, estando prontos, a seu chamado, a deixar suas famílias, ocupações e posses, com a frequência e o tempo que ele considerasse oportuno para empregá-los na obra do evangelho. Parece que, no geral, a renúncia e a abnegação exigidas por Cristo não consistem em realmente se separar de todos antes que ele nos chame para fazê-lo, mas em estar dispostas a se separar de todos, que quando ele nos chama pode fazê-lo. ” Veja Macknight.

Comentário de E.W. Bullinger

de = fora de. Grego. ek. App-104. Não é a mesma palavra que em Lucas 14: 8 .

intenção = desejar. Veja App-102.

não. App-105.

counteth = conta, ou calcula. Psephizo grego . Ocorre apenas aqui e em Apocalipse 13:18 no NT. É de psephos = uma pedra, com a qual foram feitos cálculos ou votos dados. Ocorre apenas em Atos 26:10 . Apocalipse 2:17

custo . Grego. dapane. Ocorre apenas aqui.

se. O mesmo que “se” em Lucas 14:26 .

suficiente para finalizar = os [meios] para (grego. pros. App-104., mas os textos lêem eis) [sua] conclusão. Grego. apartismos. Ocorre apenas aqui.

Comentário de John Calvin

14:28 . Para quais de vocês, etc., para que ninguém ache difícil seguir a Cristo sob a condição de renunciar a todos os seus desejos, um aviso útil é dado aqui. Devemos considerar de antemão o que a profissão do evangelho exige. A razão pela qual muitas pessoas cedem a tentações muito pequenas é que elas imaginaram um gozo sem mistura, como se estivessem sempre na sombra e à vontade. Ninguém jamais estará apto a servir a Cristo até que tenha passado por uma longa preparação para a guerra.

Agora as comparações estão extremamente adaptadas a esse objeto. A construção é uma questão tediosa e vexatória, e que dá pouca satisfação por conta da despesa. A guerra também traz consigo muitos inconvenientes e quase ameaça a destruição da raça humana, para que nunca seja realizada, mas com relutância. E, no entanto, as vantagens da construção são suficientes para induzir os homens a gastar sua substância nela sem hesitar; enquanto a necessidade os leva a encolher, sem gastos em continuar guerras . Mas uma recompensa muito mais valiosa aguarda aqueles que são os construtores do templo de Deus e que lutam sob a bandeira de Cristo: os cristãos não trabalham por um edifício temporário ou lutam por um triunfo passageiro.

Se um rei se vê incapaz de suportar o fardo de uma guerra (607) , evita uma derrota ignominiosa buscando paz com seu adversário. As declarações que nosso Senhor faz para esse efeito não devem ser aplicadas ao presente assunto, de maneira a comprometer nosso inimigo espiritual, quando nossas forças e recursos falham. Seria inútil tratar as parábolas como aplicando-se a cada minuto (608) ao assunto em questão. Mas nosso Senhor simplesmente quer dizer que devemos estar tão bem preparados, para não sermos surpreendidos por falta de uma defesa adequada ou, basicamente, dar as costas: pois nem todos nós, que somos rei, devemos carregar em guerra sob sua direção.

Essa doutrina reprova a imprudência daqueles que tolamente procedem além de sua capacidade ou se lisonjeiam sem pensar em carregar a cruz. No entanto, devemos tomar cuidado para que essa meditação, à qual Cristo nos exorta, nos encha de alarme ou atrase nosso progresso. Muitas pessoas, que desde o início não se responsabilizaram pelo sofrimento, relaxam seu zelo pela covardia: pois não podem suportar ser cristãos sob nenhuma outra condição senão a de serem isentos da cruz Outros novamente, quando uma condição dura e desagradável à carne lhes é proposta, não se atreva a se aproximar de Cristo. Mas não há boas razões para desanimar com o conhecimento de nossa pobreza, pois o Senhor nos concede ajuda oportuna. Eu reconheço prontamente que, se calcularmos a despesa, todos nós somos destituídos de poder para lançar uma única pedra ou empunhar uma espada contra o inimigo. Porém, como os materiais, as despesas, os braços e as forças são supridos pelo Senhor do céu, nenhum pretexto para a dificuldade pode ser oferecido por nossa indiferença ou preguiça. O desígnio de Cristo, portanto, é advertir seus seguidores a carregar a cruz, para que se preparem com coragem.

Comentário de Adam Clarke

Para construir uma torre – Provavelmente isso significa não mais do que uma casa de habitação, no topo da qual, de acordo com a maneira asiática, foram construídas ameias, tanto para levar o ar fresco quanto para servir de refúgio e defesa contra um inimigo . Também foi usado para oração e meditação.

Essa parábola representa o absurdo daqueles que se comprometeram a ser discípulos de Cristo, sem considerar que dificuldades eles deveriam encontrar e que força eles tinham para capacitá-los a prosseguir com o empreendimento. Aquele que será um verdadeiro discípulo de Jesus Cristo exigirá nada menos que o poderoso poder de Deus para apoiá-lo; como o inferno e a terra se unirão para destruí-lo.

Comentário de Thomas Coke

14:28 . Para construir uma torre, – aprendemos com os escritores do leste que, além de vilas e cidades fortificadas, eles costumavam ter torres para as pessoas das cidades abertas voarem em tempos de perigo, além de magníficas torres para o prazer em seus jardins. Nosso Senhor provavelmente se refere a uma torre deste último tipo; pois, com alguns comentaristas, dificilmente se pode pensar que ele esteja falando dos prédios leves e baratos de uma vinha, que às vezes são tão fracos que consistem apenas em quatro postes, com um piso no topo deles, aos quais eles sobem por uma escada; mas antes daquelas elegantes torres erguidas em jardins, onde o povo da fortuna oriental passa uma parte considerável de seu tempo.

Comentário de John Wesley

Pois qual de vocês, pretendendo construir uma torre, não se assenta primeiro e conta o custo, se ele tem o suficiente para terminá-la?

E qual de vocês pretende construir uma torre ? Ou seja, e quem quer que você pretenda me seguir, deixe que ele primeiro avalie seriamente essas coisas.