Quando fordes presos, não vos preocupeis nem pela maneira com que haveis de falar, nem pelo que haveis de dizer: naquele momento ser-vos-á inspirado o que haveis de dizer.
Mateus 10:19
Comentário de Albert Barnes
Não pense – ou seja, não fique ansioso ou indevidamente solícito. Veja as notas em Mateus 6:25 . Esta foi uma promessa completa de que eles deveriam ser inspirados e foi um consolo mais oportuno. Pescadores pobres, ignorantes e obscuros seriam naturalmente solícitos o que deveriam dizer aos grandes homens da terra. O povo oriental considerava os reis elevados muito acima dos mortais comuns – como se aproximando da divindade. Quão consoladora, então, a certeza de que Deus os ajudaria e falaria dentro deles!
Comentário de Joseph Benson
Mateus 10:19 . Mas não pense em como ou o que você deve falar – Quando você for obrigado a aparecer diante de tais personagens, não tenha muito cuidado com a sua defesa lá, ou como você deve responder por si mesmo, mas confie alegremente na direção divina, que certamente será dada você e será abundantemente suficiente para você. Os apóstolos, em geral, pessoas de baixa escolaridade e totalmente familiarizados com as leis dos diferentes países para onde deveriam ir e com as formas de suas cortes, poderiam ter ficado muito aterrorizados com o pensamento de comparecer perante os reis, governadores e outras pessoas distintas, e talvez tenham medo de que, na pressa de seus espíritos, sejam traídos por alguma impropriedade de linguagem ou comportamento, pela qual a causa do evangelho possa ser prejudicada. Nada, portanto, poderia ter sido mais adequado, ou mais adequado às circunstâncias em que foram colocados, do que a promessa que nosso Senhor aqui faz, que, se recebida com fé, era suficiente para impedir mil apreensões ansiosas. Observe, leitor, nem no momento aqui mencionado, nem em qualquer chamada repentina, precisa que os verdadeiros discípulos de Jesus tenham cuidado com o que ou como responder.
Comentário de E.W. Bullinger
eles entregam você. Todos os textos dizem “eles devem ter entregue você” .
). não pense = não fique ansioso (como em Mateus 6:25 , Mateus 6:27 , Mateus 6:28 , Mateus 6:31 , Mateus 6:34 ).
deve = deveria.
Comentário de John Calvin
19. Não fique ansioso (585) É acrescentado um consolo: em vão Cristo teria dado cem exortações aos discípulos, se ele não tivesse, ao mesmo tempo, prometido que Deus estaria com eles, e que através de seu poder eles certamente seriam vitoriosos. Portanto, inferimos que Cristo está muito longe de pretender, anunciando esses perigos, diminuir o fervor do zelo com o qual seria necessário que os discípulos queimassem se quisessem cumprir seu dever de maneira adequada. É sem dúvida uma grande questão suportar a presença de príncipes; pois não apenas o medo, mas também a vergonha, às vezes dominam mentes bem reguladas. O que, então, pode ser esperado, se os príncipes explodem em raiva furiosa e quase trovão? (586) No entanto, Cristo ordena que seus discípulos não se preocupem.
Pois nessa hora será dado a você o que você deve falar. O Espírito sugerirá palavras para eles. Quanto mais um homem desconfia de si mesmo através da consciência de sua própria fraqueza, mais fica alarmado, a menos que espere assistência de outro quarto. Assim, vemos que a razão pela qual a maioria dos homens cede é que eles medem por sua própria força, que é muito pequena ou quase nada, o sucesso de seus empreendimentos. Cristo proíbe os discípulos de olharem para sua própria força e ordena que confiem, com total confiança, na graça celestial. “Não é”, diz ele, “sua habilidade que está em questão, mas o poder do Espírito Santo, que forma e guia as línguas dos crentes para uma confissão sincera de sua fé”.
Para que não fiquem alarmados com sua atual deficiência, ele garante que a assistência virá no mesmo instante em que for necessária. Freqüentemente acontece que o Senhor deixa os crentes destituídos do dom da eloqüência, desde que ele não exija que lhe dêem um testemunho, mas, quando chega a necessidade, os que antes pareciam ser burros são entendidos por ele com mais do que eloquência comum. Thus, in our own time, we have seen some martyrs, who seemed to be almost devoid of talent, and yet were no sooner called to make a public profession of their faith, than they exhibited a command of appropriate and graceful language altogether miraculous. (587)
Yet it was not the will of Christ that the apostles should be free from all care: for it was advantageous to them to have such a measure of anxiety, as to supplicate and entreat that the Spirit might be given to them; but he desired to remove that deep and uneasy thought which almost always tends to perplex and embarrass. So long as men indulge in conjecture what is to take place, or whether this or the other thing will happen, and do not rely on the providence of God, they are kept in a wretched state of trouble and uneasiness. And, indeed, those who do not render such honor to the providence of God, as to believe that it will seasonably relieve their wants, deserve to be tormented in this manner.
Comentário de Adam Clarke
Não pense em como ou o que você deve falar – ?? µe??µ??sete – Não seja ansiosamente cuidadoso, porque tal ansiedade argumenta desconfiança em Deus e produz infalivelmente uma mente confusa. Nesse estado, ninguém está apto a proclamar ou justificar a verdade. Essa promessa, será dada a você, etc., bane toda desconfiança e inquietação em ocasiões perigosas; mas sem encorajar preguiça e negligência, e sem dispensar a obrigação que temos de nos preparar pela meditação das verdades sagradas, pelo estudo das Escrituras Sagradas e pela oração.
Na mesma hora, será informado o que: – Esta cláusula está faltando no MSS. D e L, e várias outras, algumas versões e vários pais: mas é encontrado em Marcos 13:11 , sem várias leituras; e em substância em Lucas 11:13 .
Comentário de Thomas Coke
Mateus 10: 19-20 . Mas quando eles te entregarem, não pense – Não seja solícito. Essa direção foi repetida várias vezes depois; veja particularmente Marcos 13:11 . 12:11 . Os apóstolos, sendo homens analfabetos, e totalmente familiarizados com as leis dos diferentes países para onde deveriam ir, bem como com as formas de seus tribunais, seu Mestre previa que poderiam estar em grande perplexidade quando aparecessem como criminosos diante de pessoas. Ele também previu que essa circunstância ocorreria entre si e os deixaria ansiosos para meditar de antemão com que pedido de desculpas eles poderiam defender melhor uma causa tão nobre. Mais de uma vez, portanto, ele expressamente proibiu que fossem menos solicitados quanto às defesas que deviam fazer, ou que premeditassem qualquer parte deles; prometendo dar-lhes, em todas as ocasiões, a ajuda do Espírito de seu Pai, que os inspiraria a falar de uma maneira que se tornasse a causa que eles deveriam defender. Certamente nada poderia ter sido mais adequado do que a promessa que nosso Senhor aqui faz; nem se pode conceber advertências e declarações mais distantes da linguagem da impostura e do entusiasmo do que aquelas diante de nós no presente
Comentário de Scofield
pois será dado
Uma instrução para mártires, não para pregadores.
Comentário de John Wesley
Não pense – neste momento, em qualquer ligação repentina, precisamos ter cuidado com o que responder ou o que responder. 12:11 .