Não temais aqueles que matam o corpo, mas não podem matar a alma; temei antes aquele que pode precipitar a alma e o corpo na geena.
Mateus 10:28
Comentário de Albert Barnes
Aqueles que matam o corpo – Ou seja, pessoas que não têm poder para ferir a alma, a parte imortal. O corpo é uma questão pequena em comparação com a alma. A morte temporal é uma coisa leve comparada à morte eterna. Ele os instrui, portanto, a não se assustarem com a perspectiva de morte temporal, mas a temer a Deus, que pode destruir a alma e o corpo para sempre. Esta passagem prova que os corpos dos ímpios serão ressuscitados para serem punidos para sempre.
No inferno – Veja as notas em Mateus 5:22 .
Comentário de E.W. Bullinger
não temam. Hebraico. yare “min. Deuteronômio 1:29 ; Deuteronômio 5: 5. Salmos 3: 6 ; Salmos 27: 1 .
eles = [e fogem] deles. Grego. apo.
mate. O homem causa a perda da vida, mas ele não pode matar: isto é, “destruí- lo “ . Somente Deus pode fazer isso.
a alma. Grego. psuche. Veja App-110.
destruir. Observe a diferença. Não “matar” apenas. Compare Lucas 12: 4 , Lucas 12: 5 .
inferno. Grego. geena. Veja nota em Mateus 5:22 e App-131.
Comentário de John Calvin
28. And fear not those who kill the body To excite his disciples to despise death, Christ employs the very powerful argument, that this frail and perishing lift ought to be little regarded by men who have been created for a heavenly immortality. The statement amounts to this, that if believers will consider for what purpose they were born, and what is their condition, they will have no reason to be so earnest in desiring an earthly life. But the words have still a richer and fuller meaning: for we are here taught by Christ that the fear of God is dead in those men who, through dread of tyrants, fall from a confession of their faith, and that a brutish stupidity reigns in the hearts of those who, through dread of death, do not hesitate to abandon that confession.
We must attend to the distinction between the two opposite kinds of fear . If the fear of God is extinguished by the dread of men, is it not evident that we pay greater deference to them than to God himself? Hence it follows, that when we have abandoned the heavenly and eternal life, we reserve nothing more for ourselves than to be like the beasts that perish, ( Psalms 49:12 .) God alone has the power of bestowing eternal life, or of inflicting eternal death. We forget God, because we are hurried away by the dread of men. Is it not very evident that we set a higher value on the shadowy life of the body (595) than on the eternal condition of the soul; or rather, that the heavenly kingdom of God is of no estimation with us, in comparison of the fleeting and vanishing shadow of the present life?
These words of Christ ought therefore to be explained in this manner: “Acknowledge that you have received immortal souls, which are subject to the disposal of God alone, and do not come into the power of men. The consequence will be, that no terrors or alarms which men may employ will shake your faith. “For how comes it that the dread of men prevails in the struggle, but because the body is preferred to the soul, and immortality is less valued than a perishing life?”
Comentário de Adam Clarke
Fear not them which kill the body – ??? ap??te????t?? . Those who slay with acts of cruelty, alluding probably to the cruelties which persecutors should exercise on his followers in their martyrdom. But are not able to kill the soul. Hence we find that the body and the soul are distinct principles, for the body may be slain and the soul escape; and, secondly, that the soul is immaterial, for the murderers of the body are not able, µ? d??aµe??? , have it not in their power, to injure it.
Fear him – It is, not hell-fire we are to fear, but it is God; without the stroke of whose justice hell itself would be no punishment, and whose frown would render heaven itself insupportable. What strange blindness is it to expose our souls to endless ruin, which should enjoy God eternally; and to save and pamper the body, by which we enjoy nothing but the creatures, and them only for a moment!
Comentário de Thomas Coke
Mateus 10:28 . E não os tema, etc. – Era um ditado familiar aos judeus. Veja Sabedoria de Salomão 16: 13-15 e compare Isaías 51: 7-8 . Nosso Salvador prudentemente adverte seus discípulos contra o medo do homem, pois eles encontrariam todos os poderes do mundo e das trevas, promovendo o evangelho da pureza e da verdadeira santidade.
O Dr. Doddridge observa muito bem que essas palavras contêm um certo argumento para provar a existência da alma em um estado separado e sua percepção dessa existência; caso contrário, a alma seria tão adequadamente morta quanto o corpo; e, consequentemente, ele parafraseia as palavras: “Não temas aqueles que podem apenas matar o corpo mortal , mas não podem matar ou ferir a alma imaterial, que ainda sobreviverá em seu vigor, enquanto seu tabernáculo estiver em ruínas”. Nosso Salvador, em vez da palavra ap??te??a?, matar, faz uso da palavra ap??esa?, destruir, na segunda cláusula, que traz consigo a significação também de atormentar. Veja Grotius. Que verso terrível é esse diante de nós! Quão adequado é que este Deus eterno e todo-poderoso seja o objeto de nosso humilde medo, e que, em compaixão por Ele, não tenhamos mais medo! Todos os terrores e todas as lisonjas do mundo são desarmados com isso: – uma idéia que, em todos os estados da vida, deve nos levar a ser fiéis a Deus; assim seremos verdadeiramente fiéis a nós mesmos.
Comentário de Scofield
inferno
(Veja Scofield “ Mateus 5:22 “) .
Comentário de John Wesley
E não temam os que matam o corpo, mas não são capazes de matar a alma; antes, tema o que é capaz de destruir a alma e o corpo no inferno.
E não tenha medo – de qualquer coisa que possa sofrer por proclamá-la.
Tenha medo daquele que é capaz de destruir o corpo e a alma no inferno – É notável que nosso Senhor ordene aos que amam a Deus que ainda o temam, mesmo por esse motivo, sob essa noção29,30. A providência particular de Deus é outra razão para você não temer. Pois isso se estende às coisas muito pequenas. E se ele tem tanto cuidado com as criaturas mais desprezíveis, quanto mais ele cuidará de você (desde que você o confesse diante dos homens, diante de poderosos inimigos da verdade) e isso não apenas nesta vida, mas na outra Além disso?