Subindo para Jerusalém, durante o caminho, Jesus tomou à parte os Doze e disse-lhes:
Mateus 20:17
Comentário de Albert Barnes
Veja também Marcos 10: 32-34 ; Lucas 18: 31-34 .
E Jesus, subindo para Jerusalém – isto é, sem dúvida, para a Páscoa. Essa jornada foi do lado leste da Jordânia. Veja as notas em Mateus 19: 1 . Nessa época, ele estava nessa jornada para Jerusalém, provavelmente não muito longe de Jericó. Esta foi sua última jornada a Jerusalém. Ele estava indo morrer pelos pecados do mundo.
Desmontou os doze discípulos – Todos os homens dos judeus deveriam estar nesta festa, Êxodo 23:17 . As estradas, portanto, nessas ocasiões, provavelmente estariam lotadas. Também é provável que eles viajem em empresas ou que bairros inteiros andem juntos. Veja Lucas 2:44 . Desmembrá-los significa que ele os separa da empresa. Ele tinha algo para comunicar que não queria que os outros ouvissem. Marcos acrescenta: “E Jesus foi adiante deles, e eles ficaram maravilhados; e ao segui-los, ficaram com muito medo. ” Ele liderou o caminho. Antes de Mateus 17:22, ele lhes dissera que deveria ser traído pelas mãos das pessoas e morto. Começaram agora a temer que isso acontecesse e a ser solícitos por sua vida e por sua própria segurança, e ficaram maravilhados com a ousadia e a calma dele, e com sua firme determinação de ir a Jerusalém nessas circunstâncias.
Mateus 20:18 , Mateus 20:19
Eis que subimos a Jerusalém – Jesus assegurou-lhes que o que eles temiam aconteceria, mas ele havia, de alguma forma, preparado suas mentes para esse estado de sofrimento pelas promessas que ele lhes fizera, Mateus 19:27 -30 ; 20: 1-16 . Em todos os seus sofrimentos, eles poderiam ter certeza de que recompensas eternas estavam diante deles.
Serão traídos – Veja Mateus 17:22 . “Aos principais sacerdotes e escribas.” O sumo sacerdote e os homens instruídos que compuseram o Sinédrio ou o Grande Conselho da nação. Ele foi assim traído por Judas, Mateus 26:15 . Ele foi entregue aos principais sacerdotes e escribas, Mateus 26:57 .
E eles o condenarão à morte – Eles não tinham poder para infligir a morte, como esse poder havia sido tirado pelos romanos; mas eles tinham o poder de expressar uma opinião e de entregá-lo aos romanos para serem mortos. Eles fizeram isso, Mateus 26:66 ; Mateus 27: 2 .
Devem entregá-lo aos gentios – Ou seja, porque eles não têm o direito de infligir pena de morte, eles o entregam àqueles que têm às autoridades romanas. Os gentios aqui significam Pôncio Pilatos e os soldados romanos. Ver Mateus 27: 2 , Mateus 27: 27-30 .
Zombar – Veja as notas em Mateus 2:16 .
Flagelar – Ou seja, chicotear. Isso foi feito com tangas, ou um chicote feito para esse fim, e essa punição era geralmente infligida aos criminosos antes da crucificação. Veja as notas em Mateus 10:17 .
Crucificá-lo – isto é, matá-lo na cruz – o castigo comum dos escravos. Veja as notas em Mateus 27: 31-32 .
O terceiro dia … – Para a evidência de que isso foi cumprido, veja as notas em Mateus 28:15 . Marcos e Lucas dizem que ele seria cuspido. Cuspir em outro sempre foi considerado uma expressão do mais profundo desprezo. Lucas diz Lucas 18:31 : “Todas as coisas que os profetas escreverem a respeito do Filho do homem serão cumpridas.” Entre outras coisas, ele diz que deve ser “maltratado”; isto é, tratado com despeito ou malícia; malícia, implicando desprezo. Esses sofrimentos de nosso Salvador, esse tratamento e sua morte foram previstos em muitos lugares. Ver Isaías 53: 1-12 ; Daniel 9: 26-27 .
Comentário de Joseph Benson
Mateus 20: 17-19 . Jesus separou os doze discípulos no caminho – Veja nota em Marcos 10: 32-34 . E disse: O Filho do homem será traído, etc. – Esta é a sexta vez que Jesus predisse seus próprios sofrimentos; ver João 2:19 ; João 2:21 ; Mateus 16:21 ; Mateus 17:12 ; Mateus 17: 22-23 ; Lucas 17:25 ; e a quinta vez que ele predisse sua ressurreição. E a maneira particular pela qual ele significa como deve sofrer; que os judeus zombassem dele, como se ele fosse um tolo; açoite -o, como se ele fosse um canalha; cuspir nele ( Marcos 10:34 ), para expressar sua aversão a ele como um blasfemador; e crucificá-lo como escravo criminoso, é uma “prova notável da extraordinária medida do espírito profético que habitava nele. Pois, humanamente falando, era muito mais provável que ele fosse assassinado em particular, ou apedrejado, como foi tentado anteriormente, por algum transporte zeloso da fúria popular, do que ele deveria ter sido solenemente condenado e entregue à crucificação; um castigo romano, com o qual não achamos que ele já havia sido ameaçado. De fato, quando os judeus o condenaram por blasfêmia, pela qual o castigo indicado na lei foi apedrejante; e Pilatos, finalmente, deu a eles uma permissão geral para pegá-lo e julgá-lo de acordo com sua própria lei ( João 18:31 ; e João 19: 7 ). É maravilhoso que eles não tenham decidido apedrejá-lo; mas tudo isso foi feito para que as Escrituras pudessem ser cumpridas. ” – Doddridge.
Comentário de E.W. Bullinger
Jesus. App-98.
Comentário de John Calvin
Embora os apóstolos tivessem sido previamente informados sobre que tipo de morte aguardava nosso Senhor, ainda que não tivessem lucrado o suficiente, ele agora repete novamente o que havia dito com frequência. Ele vê que o dia de sua morte está próximo; mais ainda, ele já está em estado de prontidão para se oferecer para ser sacrificado; e, por outro lado, ele vê os discípulos não apenas com medo, mas sobrecarregados por um alarme cego. Ele os exorta à firmeza, para que não cedam imediatamente à tentação. Agora, existem dois métodos pelos quais ele os confirma; pois, prevendo o que aconteceria, ele não apenas os fortaleceu, para que não cedessem, quando uma calamidade, que surgiu repentinamente e contrária às expectativas, os pegou de surpresa, mas enfrentou a ofensa da cruz por uma prova de sua Divindade, para que não percam coragem ao contemplar seu breve embaraço, quando estiverem convencidos de que ele é o Filho de Deus e, portanto, vencerão a morte. O segundo método de confirmação é retirado de sua próxima ressurreição.
Mas será apropriado olhar mais de perto as palavras. Marcos declara – o que é omitido pelos outros dois evangelistas – que, antes de nosso Senhor explicar aos seus discípulos em particular que ele estava indo direto ao sacrifício da morte, não apenas eles, mas também o resto de seus seguidores, estavam tristes e trêmulos. n g . Agora, por que eles foram apreendidos com esse medo, não é fácil dizer, se não era porque eles já haviam aprendido que tinham adversários perigosos em Jerusalém e, portanto, desejariam que Cristo permanecesse em um retiro tranquilo além do alcance do dardos, em vez de se expor voluntariamente a inimigos inveterados. Embora esse medo fosse inadequado em muitos aspectos, a circunstância de seguir a Cristo é uma prova de nenhum respeito e obediência comuns. De fato, seria muito melhor apressar-se com alegria e sem arrependimento, para onde quer que o Filho de Deus decidisse liderá-los; mas o elogio se deve à reverência deles por sua pessoa, que aparece ao optar por violar seus próprios sentimentos, em vez de abandoná-la.
Mateus 20:17 . Separou os doze discípulos no caminho . Pode parecer surpreendente que ele familiarize os doze sozinhos com seu segredo, já que todos têm necessidade de consolo, pois todos foram tomados de medo. Considero a razão pela qual ele não publicou sua morte, para que o relatório não se espalhe muito antes do tempo. Além disso, como ele não esperava que o aviso fosse de vantagem imediata, ele calculou o suficiente para confiá-lo a alguns, que depois seriam suas testemunhas. Pois, como a semente lançada na terra não brota imediatamente, também sabemos que Cristo disse muitas coisas aos apóstolos que não deram frutos imediatamente. E se ele tivesse admitido todos indiscriminadamente esse discurso, era possível que muitas pessoas, apreendidas com alarme, pudessem fugir e encher os ouvidos do público com este relatório; e assim a morte de Cristo teria perdido sua glória, porque ele parecia ter trazido isso apressadamente sobre si mesmo. Secretamente, portanto, ele se dirige aos apóstolos, e nem mesmo os seleciona como qualificados para receber lucro com isso, mas, como sugeri recentemente, para que depois sejam testemunhas.
Sobre esse assunto, Lucas é mais cheio que os outros; pois ele relata não apenas que Cristo previu os eventos que estavam próximos, mas também que ele acrescentou a doutrina, que aquelas coisas que foram escritas pelos profetas seriam cumpridas no Filho do homem. Foi um excelente remédio para vencer a tentação, perceber na própria ignomínia da cruz as marcas pelas quais os Profetas haviam apontado o prometido Autor da salvação. Não há dúvida de que nosso Senhor apontou também pelos Profetas que tipo de fruto eles deveriam esperar de sua morte; pois os Profetas não ensinam apenas que Cristo deve sofrer, mas acrescentam a razão, para que ele possa reconciliar o mundo com Deus.
Comentário de Adam Clarke
E Jesus subindo – De Jericó a Jerusalém, veja Mateus 19:15 .
Comentário de Thomas Coke
Mateus 20:17 . E Jesus subindo para Jerusalém – Veja Marcos 10:32 .
Comentário de John Wesley
E Jesus, subindo a Jerusalém, separou os doze discípulos no caminho, e disse-lhes:
Marcos 10:32; Lucas 18:31.