Nisso aproximou-se a mãe dos filhos de Zebedeu com seus filhos e prostrou-se diante de Jesus para lhe fazer uma súplica.
Mateus 20:20
Comentário de Albert Barnes
Veja também Marcos 10: 35-45 .
Mateus 20:20
Então veio a ele dar a mãe aos filhos de Zebedeu… – Provavelmente era Salomé, Marcos 15:40 ; Marcos 16: 1 .
Com seus filhos – Os nomes desses filhos eram Tiago e João, Marcos 10:35
Mark diz que eles vieram e fizeram o pedido. Ou seja, eles fizeram isso, como aparece em Mateus, por meio de sua mãe; eles pediram que ela pedisse por eles. Não é improvável que ela fosse uma mulher ambiciosa e desejava ver seus filhos honrados.
Adorá-lo – Mostrando respeito; respeitosamente, saudando-o. No original, ajoelhado. Veja as notas em Mateus 8: 2 .
Mateus 20:21
Conceda que esses meus dois filhos possam se sentar … – Eles ainda estavam procurando um reino temporal.
Eles esperavam que ele reinasse na terra com grande pompa e glória. Eles previram que ele conquistaria como príncipe e guerreiro. Eles queriam ser distinguidos no dia do seu triunfo. Sentar-se à mão direita e esquerda de um príncipe era um sinal de confiança e a maior honra concedida a seus amigos, 1 Reis 2:19 ; Salmo 110: 1 ; 1 Samuel 20:25 . Os discípulos, aqui, não faziam referência ao reino dos céus, mas apenas ao reino que eles supunham que ele estava prestes a estabelecer na terra.
Mateus 20:22
Você não sabe o que pede – Você não conhece a natureza do seu pedido, nem o que estaria envolvido nele.
Você supõe que seria atendido apenas com honra e felicidade se o pedido fosse atendido, ao passo que exigiria muito sofrimento e provação.
Você é capaz de beber do copo … – Beber de um copo, nas Escrituras, muitas vezes significa ser afligido ou punido, Mateus 26:39 ; Isaías 51:17 , Isaías 51:22 ; Salmo 73:10 ; Salmo 75: 8 ; Jeremias 25:15 ; Apocalipse 16: 9 . A figura é tirada de um banquete, onde o mestre de um banquete estende um copo aos presentes. Assim, Deus é representado como estendendo a seu Filho um copo cheio de uma mistura amarga – um que causa sofrimentos profundos, João 18:11 . Este era o copo a que ele se referia.
O batismo com o qual sou batizado – Esta é evidentemente uma frase que denota a mesma coisa. Você é capaz de sofrer comigo – suportar as provações e dores que sobrevirão a você e a mim, na tentativa de edificar meu reino? Você é capaz de aguentar quando as dores o cobrem como a água e você se afunda sob calamidades como inundações na obra da religião? As aflições são frequentemente expressas por serem afundadas nas inundações e mergulhadas em águas profundas, Salmo 69: 2 ; Isaías 43: 2 ; Salmo 124: 4-5 ; Lamentações 3:54 .
Mateus 20:23
De fato, bebereis do meu cálice … – Você me seguirá e participará das minhas aflições e sofrerá como eu.
Isso foi cumprido. Tiago foi morto à espada por Herodes, Atos 12: 2 . João viveu muitos anos; mas ele assistiu ao Salvador através de seus sofrimentos e foi banido para Patmos, uma ilha solitária, pelo testemunho de Jesus Cristo – um companheiro de outros na tribulação, Apocalipse 1: 9 .
Não é meu o que dar … – A tradução deste lugar evidentemente não expressa o sentido do original. A tradução expressa a idéia de que Jesus não tem nada a ver em conceder recompensas a seus seguidores. Isto está em desacordo com o testemunho uniforme das Escrituras, Mateus 25: 31-40 ; João 5: 22-30 . A tradução correta da passagem seria: “Sentar-se à minha direita e à minha esquerda não é meu a dar, exceto àqueles para quem é preparado por meu Pai”. A passagem declara, assim, que Cristo daria recompensas a seus seguidores, mas apenas àqueles que deveriam ter direito a eles de acordo com o propósito de seu Pai. Por mais que ele pudesse estar apegado a esses dois discípulos, ainda assim ele não poderia lhes dar nenhum sinal favorável do curso regular das coisas. As recompensas foram preparadas para seus seguidores, e no devido tempo elas deveriam ser concedidas. Ele os concederia conforme eles haviam sido fornecidos desde a eternidade por Deus Pai, Mateus 25:34 . O sentido correto é visto deixando de fora essa parte do versículo em itálico, e este é um dos lugares da Bíblia em que o sentido foi obscurecido pela introdução de palavras que nada têm a que corresponder no original. Veja um exemplo semelhante em 1 João 2:23 .
Mateus 20:24
Os dez ouviram – Ou seja, os dez outros apóstolos.
Eles foram movidos com indignação – Eles foram ofendidos por sua ambição e pelo desejo de serem exaltados acima de seus irmãos.
A palavra “isso” não se refere ao que Jesus disse, mas ao pedido deles. Quando os dez ouviram o pedido que haviam feito, ficaram indignados.
Mateus 20: 25-27
Mas Jesus os chamou a ele – Ou seja, ele chamou todos os apóstolos a ele, e declarou os princípios nos quais eles deveriam agir.
Os príncipes dos gentios exercem domínio sobre eles – isto é, sobre seus súditos. “Você sabe que essas honras são habituais entre as nações. Os reis da terra elevam seus favoritos a postos de confiança e poder que dão autoridade a uns sobre outros; mas meu reino é estabelecido de maneira diferente. Todos devem estar no mesmo nível. Os ricos, os pobres, os instruídos, os indoutos, os vínculos, os livres, devem ser iguais. Ele será o mais distinto que mostrar mais humildade, o sentido mais profundo de sua indignidade e o desejo mais sincero de promover o bem-estar de seus irmãos. ”
Gentios – todos que não eram judeus – costumavam aqui denotar a maneira pela qual os governos humanos são constituídos.
Ministro – Um servo. A palavra original é diácono – uma palavra que significa servo de qualquer tipo; alguém que serviu especialmente à mesa e, no Novo Testamento, quem serve à igreja, Atos 6: 1-4 ; 1 Timóteo 3: 8 . Os pregadores do evangelho são chamados ministros porque são servos de Deus e da igreja 1 Coríntios 3: 5 ; 1 Coríntios 4: 1 ; 2 Coríntios 3: 6 ; 2 Coríntios 6: 4 ; Efésios 4:12 ; um cargo, portanto, que os proíbe de dominar a herança de Deus, que é exatamente o oposto de uma posição de superioridade e que exige o mais baixo grau de humildade.
Mateus 20:28
Assim como o Filho do homem … – Veja as notas em Mateus 8:20 . Jesus os aponta para seu próprio exemplo. Ele estava na forma de Deus no céu, Filemon 2: 6 . Ele veio às pessoas na forma de um servo, Filemon 2: 7 . Ele não veio com pompa e glória, mas como homem em vida humilde; e desde que ele veio, ele não exigiu que ministrassem a ele. “Ele trabalhou por eles.” Ele se esforçou para fazê-los bem. Ele supriu as necessidades deles; se saíram tão mal quanto eles; foi adiante deles em perigos e sofrimentos; praticou abnegação por conta deles, e para eles estava prestes a dar a vida. Ver João 13: 4-5 .
Dar a sua vida um resgate para muitos – A palavra “resgate” significa literalmente um preço pago pelo resgate de cativos. Na guerra, quando os prisioneiros são capturados por um inimigo, o dinheiro exigido para sua libertação é chamado de resgate; isto é, é o meio pelo qual eles são postos em liberdade. Portanto, qualquer coisa que libere alguém de um estado de punição, sofrimento ou pecado é chamado de resgate. As pessoas são por natureza cativas ao pecado. Eles são vendidos sob ele. Eles estão sob condenação, Efésios 2: 3 ; Romanos 3: 9-20 , Romanos 3:23 ; 1 João 5:19 . Eles estão amaldiçoados, Gálatas 3:10 . Eles estão apaixonados pelo pecado. Eles estão sob seu domínio fulminante e expostos à morte eterna, Ezequiel 18: 4 ; Salmo 9:17 ; Salmo 11: 6 ; Salmo 68: 2 ; Salmo 139: 19 ; Mateus 25:46 ; Romanos 2: 6-9 . Eles devem ter perecido a menos que houvesse alguma maneira pela qual ele pudesse resgatar. Isso foi feito com a morte de Jesus – dando à vida um resgate. O significado é que ele morreu no lugar dos pecadores e que Deus estava disposto a aceitar as dores de sua morte no lugar do sofrimento eterno dos remidos. As razões pelas quais tal resgate foi necessário são:
1. que Deus declarou que o pecador morrerá; isto é, que ele puniria ou mostraria seu ódio a todo pecado.
2.que todas as pessoas pecaram e, se a justiça seguir seu curso regular, todas devem perecer.
3. que o homem não pode fazer expiação por seus próprios pecados. Tudo o que ele podia fazer, se fosse santo, seria apenas para cumprir seu dever e não faria emendas ao passado. O arrependimento e a obediência futura não eliminariam um pecado.
4.Nenhum homem era puro, e nenhum anjo podia fazer expiação. Deus teve o prazer, portanto, de designar seu Filho unigênito para fazer tal resgate. Ver João 3:16 ; 1 João 4:10 ; 1 Pedro 1: 18-19 ; Apocalipse 13: 8 ; João 1:29 ; Efésios 5: 2 ; Hebreus 8: 2-7 ; Isaías 53: 1-12 ; Isso é comumente chamado de expiação. Veja as notas em Romanos 5: 2 .
Para muitos – Veja também Mateus 26:28 ; João 10:15 ; 1 Timóteo 2: 6 ; 1 João 2: 2 ; 2 Coríntios 5: 14-15 ; Hebreus 2: 9 .
Comentário de Joseph Benson
Mateus 20: 20-23 . Então veio a ele a mãe dos filhos de Zebedeu – aparentemente instigada por eles. Veja Marcos 10:35 . Com seus filhos – James e John; adorá-lo – isto é, cair diante dele; e desejando uma certa coisa dele, etc. – Considerando o que ele acabara de falar, havia algo mais fora de estação? Veja também o cap. Mateus 18: 1 ; Marcos 9:34 ; onde um espírito semelhante de ambição se manifestava entre os discípulos em uma ocasião semelhante, tendo Cristo também apenas predito seus sofrimentos. Conceda que esses meus dois filhos possam sentar-se, etc., no teu reino – Mesmo assim, eles esperavam um reino temporal. Jesus respondeu: Você não sabe o que pergunta – não sabe o que está implícito em avançar no meu reino e o que é necessariamente pré-necessário para isso. Todos que participam do meu reino devem primeiro participar dos meus sofrimentos. Você é capaz e disposto a fazer isso? Ambas as expressões aqui usadas, o cálice e o batismo, devem ser entendidos de seus sofrimentos e morte. As expressões semelhantes eram comuns entre os judeus. Eles dizem a ele: Nós somos capazes – sem saber, ao que parece, o que eles disseram. E ele lhes disse: Certamente bebereis do meu cálice : “Portanto, é observável que este Tiago foi o primeiro de todos os apóstatas que sofreram o martírio por Cristo, Atos 12: 2 ; e João foi açoitado pelos judeus, Atos 5:40 ; e depois banido por Domiciano para a ilha de Patmos, onde ele fala de si mesmo como um companheiro na tribulação de Cristo: ( Apocalipse 1: 9 🙂 para não mencionar a tradição de Tertuliano, que em Roma ele foi mergulhado em óleo fervente; pelo qual, diz-se, em vez de ser destruído, ele foi sensivelmente revigorado; nem o que o pretenso Prochorus diz sobre as tentativas feitas por alguns hereges de envenená-lo, o que geralmente é mencionado nas fotos deste apóstolo, onde o veneno é ridiculamente representado como saindo do copo, na forma de uma serpente, para significa que o veneno não entrou em vigor. ” – Doddridge. Sentar-se na minha mão direita, etc., não é meu; mas será dado, etc. – Estas palavras, mas devem ser fornecidas, não estão no original, mas são fornecidas e desnecessariamente pelos nossos tradutores. As palavras originais, ??? est?? eµ?? d???a? , a?? ‘ ??? ?t??µasta? , devem ser traduzidas: Não é meu para dar, a menos que seja para aqueles para quem é preparado por meu Pai; a??a sendo colocado aqui para e? µ? , como também é Marcos 9: 8 . Ou seja, não posso dar os principais lugares do meu reino a ninguém, exceto àqueles que, de acordo com as leis imutáveis ??de meu Pai, são capazes de ocupá-los. Ele aplica às glórias do céu o que seus discípulos eram tão estúpidos a ponto de entender das glórias da terra: mas ele não nega que estas sejam suas. Eles devem ceder na mais estrita propriedade, tanto como Deus quanto como o Filho do homem. Ver João 10:28 ; 22:29 . Ele apenas afirma que não os dá a ninguém senão àqueles para quem foram originalmente preparados, a saber, essas glórias, àqueles que perseveram até o fim na fé que opera por amor, e os principais lugares para os que são mais eminentes por suas graças, de acordo com as leis inalteráveis ??da administração divina.
Comentário de E.W. Bullinger
veio. Com os filhos dela. Marcos 10:35 “veio [com a mãe]” .
a mãe. Salomé. Compare Mateus 27:56 com Marcos 15:40 .
Zebedeu “. Veja nota em Mateus 4:21 .
filhos = filhos. App-108. Os dois filhos (James e John) agiram com a mãe (levando-a). Compare “Vós” ( Mateus 20:22 e Marcos 10:35 ). A conta de Mark é complementar.
filhos. Implica o que Marcos diz. Todos os três se uniram. adorar = prostrar-se. Grego. proskuneo. App-137.
desejar = perguntar.
de = de. Grego. pára. App-104.
Comentário de John Calvin
Mateus 20:20 . Então veio a ele a mãe dos filhos de Zebedeu. Esta narrativa contém um espelho brilhante da vaidade humana; pois mostra que o zelo próprio e santo é freqüentemente acompanhado de ambição, ou algum outro vício da carne, de modo que aqueles que seguem a Cristo têm um objetivo diferente em vista do que deveriam ter. Aqueles que não estão satisfeitos consigo mesmo, mas buscam isso ou outra coisa à parte dele e de suas promessas, vagam egraciosamente pelo caminho certo. Nem é suficiente que, no início, sinceramente apliquemos nossas mentes em Cristo, se não mantivermos a mesma pureza por último; pois freqüentemente, no meio do curso, surgem afetos pecaminosos pelos quais somos desviados. Dessa maneira, é provável que os dois filhos de Zebedeu fossem, a princípio, sinceros em sua adesão a Cristo; mas quando eles vêem que não têm parte comum de seu favor e ouvem seu reinado mencionado como próximo, suas mentes são imediatamente levadas a uma ambição perversa e ficam muito angustiadas com o pensamento de permanecerem na situação atual. Se isso acontece com dois excelentes discípulos, com que cuidado devemos andar, se não queremos nos desviar do caminho certo! Mais especialmente, quando qualquer ocasião plausível se apresenta, devemos estar atentos, para que o desejo de honras corrompa o sentimento de piedade.
Embora Mateus e Marcos diferam um pouco nas palavras, eles concordam quanto à substância do assunto. Mateus diz que a esposa de Zebedeu veio e pediu a seus filhos que eles ocupassem os lugares mais altos do reino de Cristo. Mark se representa como fazendo a solicitação. Mas é provável que, contidos pela timidez, tivessem a destreza de empregar a mãe, que apresentaria o pedido com maior ousadia. Que o desejo veio originalmente deles mesmos pode ser inferido a partir desta circunstância, que Cristo respondeu a eles, e não a sua mãe. Além disso, quando a mãe, curvando-se , afirma que tem algo a pedir e, quando eles, segundo Mark, solicitam um compromisso geral, que tudo o que pedem lhes será concedido, essa insinuação tímida prova que eles estavam conscientes de que algo errado. (654)
Comentário de Adam Clarke
A mãe dos filhos de Zebedeu – Salomé.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 20: 20-21 . Então vieram a ele, etc. – As previsões de nosso Salvador a respeito de seus sofrimentos ou não foram entendidas por seus discípulos, ou pelo menos elas compreenderam que, quaisquer que sejam as dificuldades que possam estar no caminho, esses sofrimentos certamente terminariam em sua glória temporal de triunfo. , com seus filhos Tiago e João, e por instigação deles, chegaram a Jesus com um pedido peculiar, que descobriu da maneira mais clara o estado de espírito em que estavam: ver Marcos 10:35 . Parece que Salomé, pois esse era o nome dela (compare cap. Mateus 27:56 com Marcos 15:40 .) Estava agora no trem de nosso Senhor, tendo-o seguido da Galiléia com outras mulheres piedosas, que o assistiram em sua jornada, e ministrado a ele; isto é, lhe forneceu dinheiro e teve o cuidado de acomodá-lo com acomodações e outros itens necessários. Salomé poderia dar esse comparecimento com mais facilidade, pois seu marido agora parece estar morto e deixá-la em boas circunstâncias, de acordo com sua estação; pois aprendemos com os evangelhos que ele tinha um vaso próprio e contratou servos. Salomé, portanto, conhecendo particularmente nosso Senhor, e sempre demonstrando grande respeito a ele, achou-se com direito a um favor distinto e, por isso, prontamente empreendeu, com o desejo de seus filhos, de interceder com ele em favor deles. Desde a transfiguração de Cristo, os dois irmãos haviam concebido noções muito elevadas da glória de seu reino e, talvez também por seu próprio mérito, porque haviam sido admitidos para contemplar esse milagre. Eles formaram o projeto, portanto, de garantir a si mesmos os principais lugares por sua promessa específica, e abraçaram isso como uma oportunidade adequada de cumprir seu objetivo. Provavelmente, há uma alusão nas palavras de seu pedido a uma circunstância que os escritores talmúdicos relatam a respeito dos Sinédrios – que havia dois oficiais de distinção que estavam sentados em cada lado do Nasi, ou presidente da corte; chamado Ab-bethdin, ou “o pai do juiz”, que estava sentado à direita do presidente; o outro Chacham, ou o sábio, que estava sentado à esquerda. Veja Witsius. Miscel. Sacra, vol. 1: lib. 2: diss. 3 e obras de Bishop Bull, vol. 1: p. 286
Comentário de John Wesley
Então veio a ele a mãe dos filhos de Zebedeu com seus filhos, adorando-o e desejando uma certa coisa dele.
Então veio a ele a mãe dos filhos de Zebedeu . Considerando o que ele acabava de falar, havia algo mais irracional? Talvez o próprio Zebedeu estivesse morto ou não fosse um seguidor de Cristo. Marcos 10:35 .