And they send out to him their disciples with the Herodians, saying, Teacher, we know that thou art true and teachest the way of God in truth, and carest not for any one, for thou regardest not mens person;
Mateus 22:16
Comentário de Albert Barnes
Os Herodianos – Não se sabe com certeza quem eram esses.
É provável que eles tenham tirado o nome de Herodes, o Grande. Talvez eles fossem primeiro um partido político e depois se distinguiram por manter algumas das opiniões especiais de Herodes. O Dr. Prideaux acha que essas opiniões se referiam a duas coisas. A primeira sujeição respeitada a uma potência estrangeira. A lei de Moisés era que “um estrangeiro não deveria ser posto sobre os judeus como rei”, Deuteronômio 17:15 . Herodes, que havia recebido o reino da Judéia com a nomeação dos romanos, sustentava que a lei de Moisés se referia apenas à escolha voluntária de um rei, e não se referia a uma submissão necessária quando eles eram dominados pela força. Seus seguidores supunham, portanto, que em tais casos era lícito prestar homenagem a um príncipe estrangeiro. Essa opinião, no entanto, era amplamente impopular entre os judeus, e particularmente os fariseus, que a consideravam uma violação de sua lei e consideravam opressivos todos os atos que dela decorriam. Daí a dificuldade da pergunta proposta por eles. De qualquer maneira que ele decidisse, eles supunham que ele estaria envolvido em dificuldades. Se ele dissesse que não era legal, os herodianos estavam prontos para acusá-lo de inimigo de César; se ele dissesse que era lícito, os fariseus estavam prontos para acusá-lo de manter uma opinião extremamente impopular entre eles e como um inimigo de seus direitos. A outra opinião de Herodes, que eles parecem ter seguido, era que, quando um povo era subjugado por uma força estrangeira, era correto adotar os ritos e costumes de sua religião. Era isso o que significava o “fermento de Herodes”, Marcos 8:15 . Os herodianos e saduceus parecem, na maioria das questões, estar unidos. Compare Mateus 16: 6 ; Marcos 8:15 .
Sabemos que tu és verdade – Um elogio hipócrita, não acreditado por eles, mas disse artisticamente, como os elogios costumam ser, para esconder seu verdadeiro design. “Nem cuide de ninguém.” Ou seja, você é um professor independente, entregando seus sentimentos sem levar em consideração o medo ou o favor do homem. Isso era verdade, e provavelmente eles acreditavam nisso. O que mais eles pudessem acreditar sobre ele, não tinham motivos para duvidar que ele transmitisse seus sentimentos de forma aberta e livre.
Pois tu não consideras a pessoa dos homens – Tu não és parcial. Tu decidirás de acordo com a verdade, e não de qualquer tendência para qualquer uma das partes. Considerar a pessoa, ou respeitá-la, é na Bíblia usado uniformemente para denotar parcialidade, ou ser influenciado em uma decisão, não pela verdade, mas pelo apego prévio a uma “pessoa” ou a uma das partes por amizade , ou preconceito ou preconceito, Levítico 19:15 ; Judas 1:16 ; Deuteronômio 16:19 ; 2 Samuel 14:14 ; Atos 10:34 ; Tiago 2: 1 , Tiago 2: 3 , Tiago 2: 9 ; 1 Pedro 1:17 .
Comentário de E.W. Bullinger
deles = deles.
Herodianos. Não se sabe se isso se refere aos servos, oficiais, família ou partido político de Herodes. Provavelmente = cortesãos.
Mestres = Professor. App-98. Mateus 22: 1 .
nós sabemos. Grego. oida. Veja App-132.
Deus. App-98.
nem carinho = não há (grego. ou. App-105.) cuidado contigo.
for = about. Grego. peri = relativo.
Não atestar = não atestar. Grego. eis .
Comentário de John Calvin
16. Mestre, sabemos que és verdadeiro. Esta é a justiça que eles falsificam, quando oferecem humilde sujeição a Cristo, como se desejassem aprender, e como se não apenas tivessem algum gosto pela piedade, mas também estivessem plenamente convencidos de sua doutrina; pois se o que eles disseram fosse do coração, isso seria verdadeira retidão. E, portanto, com suas palavras, podemos obter uma definição de um professor bom e fiel, como eles fingiram acreditar que Cristo era. Eles dizem que ele é verdadeiro e ensina o caminho de Deus; isto é, ele é um intérprete fiel de Deus e o ensina em verdade; isto é, sem qualquer corrupção. O caminho de Deus é contrastado com as invenções dos homens e com todas as doutrinas estrangeiras; e a verdade é contrastada com ambição, cobiça e outras disposições perversas, que geralmente corrompem a pureza da instrução. Portanto, ele deve ser considerado um verdadeiro professor, que não introduz os artifícios dos homens ou se afasta da pura palavra de Deus, mas dá, por assim dizer, com as mãos o que aprendeu da boca de Deus, e que, por um desejo sincero de edificação, acomoda sua doutrina para a vantagem e salvação do povo, e não a desvaloriza por qualquer disfarce. Quanto a esta última cláusula, quando Paulo afirma que ele
não faz mercadoria da palavra de Deus,
( 2 Coríntios 2:17 )
ele quer dizer que existem pessoas que usam a destreza e não abertamente abalam a sã doutrina, ou incorrem na desgraça de manter opiniões perversas, mas que disfarçam e corrompem a pureza da doutrina, porque são ambiciosas, avarentas ou facilmente denunciadas. várias direções de acordo com seu desejo sincero. Portanto, ele os compara aos jóqueis ( ??p???e???te? ,) porque eles depravam o uso puro da palavra de Deus.
Pois tu não consideras a pessoa dos homens. Também é digno de atenção que esses hipócritas também acrescentem que Cristo ensina corretamente, porque ele não tem consideração pela pessoa dos homens. Nada tem uma tendência mais poderosa de retirar os professores de uma dispensação fiel e correta da palavra do que respeitar os homens; pois é impossível que alguém que
deseja agradar aos homens ( Gálatas 1:10 )
deve se dedicar verdadeiramente a Deus. Alguma atenção, sem dúvida, é devida aos homens, mas não para obter seu favor pela lisonja. Em resumo, para andar de maneira correta, devemos necessariamente deixar de lado o respeito pelas pessoas, que obscurecem a luz e pervertem o julgamento correto, como Deus freqüentemente inculca na Lei ( Deuteronômio 1:16 ) e como a experiência também aponta. Assim, Cristo ( João 7:24 ) contrasta a aceitação de pessoas ( p??s?p?????a? ) e o julgamento sólido como coisas totalmente diferentes.
Comentário de Adam Clarke
Os Herodianos – Para um relato dessa seita, veja a nota em Mateus 16: 1 . A parábola anterior havia coberto os fariseus de confusão: quando terminaram, eles saíram, para não se humilharem diante de Deus, e depreciarem os julgamentos com os quais foram ameaçados; mas tramar novamente a destruição de seu professor. A profundidade de sua malícia aparece,
- No modo de ataque deles. Eles frequentemente questionavam nosso Senhor sobre assuntos relacionados à religião; e suas respostas serviram apenas para aumentar sua reputação e sua confusão. Eles agora mudam de posição e o questionam sobre assuntos de Estado, e a pergunta é como deve ser respondida; e, no entanto, a resposta, para toda a aparência humana, não pode ser outra senão o que pode ser interpretado como um crime contra o povo ou contra o governo romano.
Che ti fa carezze piu che non suole, O t ‘ha ingannato, ou ingannar ti vuole
Quem te acaricia mais do que costumava fazer, te enganou ou está prestes a fazê-lo.
- Eu nunca soube que o sentimento neste provérbio fracassasse; e foi notoriamente exemplificado no presente caso. Os lisonjeiros, apesar de falarem a verdade, sempre carregam consigo uma alma mesquinha ou maliciosa.
A constituição da república judaica, as expectativas que eles tinham de glória e excelência futuras e a diversidade de opiniões que dividiam os judeus sobre esse assunto tornaram extremamente difícil uma resposta a essa pergunta:
- Na presença do povo, que professava não ter outro rei além de Deus, e via a independência deles como um ponto essencial de sua religião.
Jesus opõe a profundidade de sua sabedoria à profundidade de sua malícia, e a manifesta:
- Ao desmascará-los e mostrar que ele conhecia os próprios segredos de seus corações. Hipócritas! por que você me tenta? ie, por que você me tenta assim? Isso deve cobri-los com confusão, quando viram seus motivos assim descobertos; e tendem muito a diminuir sua influência na visão do povo, quando ficou manifesto que eles agiram não através do desejo de receber informações, pelas quais regulam sua conduta, mas apenas de prendê-lo e arruiná-lo.
2. Cristo mostra sua profunda sabedoria em não tentar discutir a questão em geral; mas resolveu o negócio, aproveitando uma máxima que era comum entre todas as pessoas e reconhecida entre os judeus: que o príncipe que faz com que sua imagem e seus títulos sejam estampados na moeda atual de um país seja virtualmente reconhecido como governador. Veja Maimon. Gezel. cv em Wetstein. Quando o sultão Mahmoud, rei de Maveralnahar, Turquestan e as Índias, desejou se apoderar dos domínios de Seideh, rainha da Pérsia, que governava no lugar de seu filho Megededde-vlet, por volta de 909 dC, ele enviou um embaixador para ela. com a seguinte ordem: Você deve me reconhecer pelo seu rei, fazer com que a kootbah seja lida, ou seja, orar por mim em todas as mesquitas do reino e obter seu dinheiro recuado, com a impressão que está sobre a minha: denotando assim que ela deve tornar-se absolutamente sujeito a ele. Veja Bibliot. Orientar. de Galand. p. 453. Esau Afghan levou sua conquista a Bhatty, ao vice-reinado de Bengala, e fez com que a kootbah fosse lida e que moedas fossem batidas em nome do imperador Akbar. Ayeen Akbery, vol. ii p. 5. Veja também a p. 38, 92, 94, 130, 139, 187.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 22:16 . Com os Herodianos – Estes, na versão siríaca, são denominados domesticos, ou cortesãos de Herodes. “Orígenes e São Jerônimo, na minha opinião”, diz Beausobre, “supuseram com razão que eles eram homens (provavelmente da seita dos saduceus) que estavam do lado de Herodes Antipas, que, para se agradar do imperador, estava muito ocupado. e sério ao aumentar os impostos “. Eles parecem ter sido homens que se distinguiram pelo zelo pela família de Herodes; e, por esse motivo, seriam naturalmente zelosos pela autoridade dos romanos, por cujos meios Herodes foi feito e continuado rei; e é provável, como o Dr. Prideaux conjetura, que eles se inclinem a se conformar com alguns detalhes que a lei não permitiria; e especialmente na admissão de imagens, embora não no uso religioso, ou melhor, idólatra delas. A tentativa de Herodes de montar uma águia dourada sobre o portão leste do templo é bem conhecida: esses cortesãos respeitosos, sem dúvida, a defenderiam; e o mesmo temperamento pode se descobrir em muitos outros casos. Em todos esses relatos, eles eram diametralmente opostos aos fariseus; de modo que a conjunção de seus conselhos contra Cristo é uma prova memorável da agudeza dessa malícia, o que poderia levá-los a esquecer uma discussão tão profunda entre si. Assim unidos, eles resolveram enviar alguns de seus discípulos para prender Jesus em suas palavras; a quem eles dirigiram a fingir-se justos homens, Lucas 20:20 homens que tinham uma grande veneração pela lei divina e um pavor de fazer algo inconsistente com ela; e, sob essa máscara, solicitava-lhe, para a tranqüilidade de suas consciências, que desse sua opinião sobre o pagamento de impostos aos romanos, de maneira consistente com o respeito pela religião. Parece que essa questão foi muito debatida no tempo de nosso Senhor, um Judas da Galiléia ensinou a ilegalidade de pagar os impostos e reuniu uma facção numerosa, especialmente entre as pessoas comuns. Os sacerdotes, portanto, imaginaram que não estava no poder de nosso Senhor decidir o assunto, sem se tornar antipáticos para algumas das partes que se dividiram. Se ele dissesse que era lícito pagar os impostos, eles acreditavam que o povo, em cuja audiência a pergunta foi proposta (ver Lucas 20:26 .) Ficaria irritado com ele, não apenas como um pretendente básico, que, em sendo atacado publicamente, renunciou ao caráter do Messias, que ele assumira entre seus amigos, mas também como bajulador de príncipes e traidor das liberdades e privilégios de seu país. Pois a noção de generalidade dos judeus formada pelo Messias era que ele os livraria da servidão estrangeira: se, portanto, ele, que se chamava Messias, recomendasse o pagamento de impostos aos romanos, eles não poderiam deixar de pensar isso inconsistente. com suas pretensões, mais ainda, uma renúncia total delas. Mas, se ele afirmasse que era ilegal pagar, os herodianos resolveram informar o governador, quem eles esperavam que o punisse como fomentador da sedição. Altamente exaltados, portanto, com seu projeto, eles vieram e propuseram sua pergunta, depois de terem divulgado um resumo sobre a verdade de sua missão, e sobre sua coragem, integridade e imparcialidade, com um objetivo, sem dúvida, de fazê-lo acreditar que eles eram seus amigos e que ele deveria ousadamente declarar qual era a vontade de Deus nesse assunto. Veja Beausobre, Prideaux, Macknight e Calmet.
Comentário de John Wesley
E enviaram a ele seus discípulos com os herodianos, dizendo: Mestre, sabemos que tu és verdadeiro, e ensinas a verdade o caminho de Deus, nem cuidas de homem algum; pois não consideras a pessoa dos homens.
Os herodianos eram um conjunto de homens peculiarmente ligados a Herodes e, consequentemente, zelosos pelo interesse do governo romano, que era o principal suporte da dignidade e da realeza de sua família.
Tu não consideras a pessoa dos homens – Tu não favoreces nenhum homem por suas riquezas ou grandeza.