Sabendo os fariseus que Jesus reduzira ao silêncio os saduceus, reuniram-se
Mateus 22:34
Comentário de Albert Barnes
Os fariseus … estavam reunidos – Ou seja, para alegrar-se pelo fato de seus grandes rivais, os saduceus, terem sido tão completamente silenciados, ou para estabelecer um novo plano para prendê-lo, ou talvez ambos. Eles se alegrariam por os saduceus terem sido confundidos, mas não seriam os menos desejosos de envolver Jesus em dificuldade. Portanto, eles tentaram, provavelmente, encontrar a questão mais difícil em disputa entre si, e propuseram-lhe que o deixasse perplexo.
Comentário de Joseph Benson
Mateus 22: 34-36 . Quando os fariseus souberam que ele havia colocado os saduceus em silêncio – Gr. ?t? ef?µ?se , que ele havia parado a boca deles, ou tão confutado que os havia confundido , e os tornado incapazes de responder; eles foram reunidos – Não é dito com que desígnio: mas é provável que em Mateus 22: 15-16 , com um malicioso, ou seja, tentar, embora os saduceus tivessem sido confundidos em sua tentativa contra ele, como eles mesmos Quando eles se uniram aos herodianos, também havia sido, se ainda podiam expor o povo ao povo. Então, um deles, um advogado – ou professor de direito (ou seja, de Moisés), como a palavra ??µ???? sempre significa no Novo Testamento, ou seja, um escriba, fez uma pergunta, tentou ou tentou – Não , parece, com qualquer desígnio ruim, mas apenas para tentar mais a sabedoria que ele havia demonstrado ao silenciar os saduceus. Pois, de acordo com Marcos, foi em consequência de perceber que nosso Senhor havia respondido bem aos saduceus, que essa pessoa fez a pergunta aqui mencionada. Mestre, qual é o grande mandamento da lei? – Essa foi uma pergunta famosa entre os judeus. “Alguns de seus médicos declararam que a lei dos sacrifícios era o grande mandamento, porque os sacrifícios eram tanto a expiação do pecado quanto a ação de graças por misericórdia; outros concederam essa honra à lei da circuncisão, porque era o sinal da aliança estabelecida entre Deus e a nação; um terceiro tipo cedeu à lei do sábado, porque, por essa nomeação, o conhecimento e a prática das instituições de Moisés foram preservados; e, para citar mais, houve quem afirmasse que a lei das carnes e lavagens era da maior importância, porque desse modo o povo de Deus estava efetivamente separado da companhia e das conversas dos pagãos. ” Mas Jesus, com uma razão muito melhor, decidiu a favor de um comando que incluísse toda a piedade, levando a todos os temperamentos, palavras e obras sagrados.
Comentário de John Calvin
Embora eu ache que essa narrativa não tenha mais que uma semelhança com a que é relatada por Mateus no dia 22 e por Marcos no capítulo 12 do seu Evangelho, e que elas não são a mesma coisa; Eu escolhi reuni-los em um só lugar, porque, enquanto Mateus e Marcos afirmam que essa foi a última pergunta pela qual nosso Senhor foi tentado, Lucas não menciona essa circunstância e parece intencionalmente deixá-la de fora, porque ele declarou em outra passagem. E, no entanto, não discuto que possa ser a mesma narrativa, embora Lucas tenha algumas coisas diferentes das outras duas. Todos concordam com isso, que o escriba fez uma pergunta para tentar a Cristo; mas aquele que é descrito por Mateus e Marcos vai embora sem má disposição; pois ele concorda com a resposta de Cristo e mostra um sinal de uma mente educável e gentil: ao qual é preciso acrescentar que Cristo, por outro lado, declara que não está longe do reino de Deus. Lucas, por outro lado, apresenta um homem obstinado e cheio de orgulho, em quem nenhuma evidência de arrependimento é descoberta. Agora, não haveria absurdo em dizer que Cristo foi tentado repetidamente no assunto da verdadeira justiça, e de guardar a Lei e o governo de uma vida boa. Mas se Lucas relatou isso fora de seu devido lugar, ou se ele já passou pela outra pergunta – porque a narrativa anterior relativa à doutrina era suficiente – a similaridade da doutrina parecia exigir que eu comparasse os três evangelistas entre si. .
Vamos agora ver qual foi a ocasião que levou esse escriba a fazer uma pergunta a Cristo. É porque, sendo um expositor da Lei, ele se ofende com a doutrina do evangelho, pela qual supõe que a autoridade de Moisés seja diminuída. Ao mesmo tempo, ele não é tão influenciado pelo zelo pela lei, como pelo descontentamento por perder parte da honra de seus ensinamentos. Ele, portanto, pergunta a Cristo se deseja professar algo mais perfeito que a Lei; pois, embora ele não diga isso em palavras, sua pergunta é fascinante, com o objetivo de expor Cristo ao ódio do povo. Matthew e Mark não atribuem esse estratagema apenas a um homem, mas mostram que isso foi feito por acordo mútuo, e que, de toda a seita, foi escolhida uma pessoa que se pensava que superava o restante em habilidade e aprendizado. Também na forma da pergunta, Lucas difere um pouco de Mateus e Marcos; pois, segundo ele, o escriba pergunta o que os homens devem fazer para obter a vida eterna, mas segundo os outros dois evangelistas, ele pergunta qual é o principal mandamento da lei. Mas o desígnio é o mesmo, pois ele faz um ataque enganoso a Cristo, que, se ele puder tirar algo de seus lábios que esteja em desacordo com a lei, ele poderá exclamar contra ele como apóstata e promotor de revolta ímpia.
Comentário de Adam Clarke
Eles foram reunidos – ?p? t? a?t? – eles se uniram com um acordo, ou, para o mesmo propósito; isto é, envolvê-lo em seu discurso, como os saduceus haviam feito, Mateus 22:23 . O Codex Bezae e vários Itala têm ep ‘ a?t?? , contra ele. Camen alternou para oon . – MS antigo. Eng. Bib.
Comentário de John Wesley
Mas quando os fariseus souberam que ele havia colocado os saduceus em silêncio, eles se reuniram.
Marcos 12:28; 10:25.