E dizeis ainda: Se alguém jura pelo altar, não é nada; mas se jura pela oferta que está sobre ele, é obrigado.
Mateus 23:18
Comentário de Albert Barnes
O altar – O altar dos holocaustos, na corte dos sacerdotes. Veja as notas em Mateus 21:12 . Era de latão, com cerca de 30 pés de comprimento e largura e 15 pés de altura, 2 Crônicas 4: 1 . Neste altar foram oferecidos todos os animais e oblações sangrentas do templo.
O presente que está sobre ele – O presente ou oferta feita a Deus, assim chamada porque foi dedicada ou “dada” a ele. O presente sobre este altar sempre foi bestas e pássaros.
Comentário de John Calvin
18. E todo aquele que jurar pelo altar. Aqui nosso Senhor faz o que deve ser feito para corrigir erros; pois ele nos leva até a fonte e mostra, pela própria natureza de um juramento, que o templo é muito mais valioso do que os presentes que nele são oferecidos. Ele, portanto, assume esse princípio, que não é lícito jurar, mas apenas pelo nome de Deus. Daí resulta que, quaisquer que sejam as formas que os homens possam empregar no juramento, devem dar a Deus a honra que lhe é devida; e, portanto, também segue de que maneira e até que ponto temos a liberdade de jurar pelo templo, a saber, porque é a residência ou santuário de Deus; e pelo céu, porque aí brilha a glória de Deus. Deus se permite ser chamado como testemunha e juiz, por meio de tais símbolos de sua presença, desde que ele mantenha sua autoridade intacta; pois atribuir qualquer divindade ao céu seria uma idolatria detestável. Agora, na medida em que Deus nos oferece um espelho mais brilhante de sua glória no templo do que nas ofertas, tanto maior reverência e sacralidade se devem ao nome do templo. Agora percebemos, portanto, em que sentido Cristo diz que juramos por quem habita o céu, quando juramos pelo próprio céu . Seu objetivo é direcionar todas as formas de juramento para seus fins e objetivos legais.