Ao sair do templo, os discípulos aproximaram-se de Jesus e fizeram-no apreciar as construções.
Mateus 24:1
Comentário de Albert Barnes
E Jesus saiu – Ele estava indo para o Monte das Oliveiras, Mateus 24: 3 .
Os prédios do templo – O próprio templo, com as quadras, os alpendres e outros edifícios ao redor. Veja as notas em Mateus 21:12 . Marcos diz que eles apontaram particularmente as “pedras” do templo, bem como os edifícios. “Nesse templo”, diz Josephus, o historiador judeu, “havia várias pedras de 45 côvados de comprimento, 5 de altura e 6 de largura”; isto é, mais de 70 pés de comprimento, 10 de largura e 8 de altura. Essas pedras, de tamanho tão grande, foram usadas principalmente na construção do muro alto no lado leste, da base ao topo da montanha. Dizem que eles também foram lindamente pintados com cores variadas.
Comentário de Joseph Benson
Mateus 24: 1 . E Jesus saiu – pela última vez; e partiu do templo – no qual ele nunca mais entrou; e seus discípulos vieram a ele – como ele estava indo embora; para mostrar-lhe os edifícios do templo – Chamar sua atenção para os esplêndidos edifícios e as decorações suntuosas do lugar, dizendo, de acordo com Marcos, Mestre, veja que tipo de pedras e edifícios existem aqui! pretendendo intimar, provavelmente, que calamidade lamentável eles achavam que uma estrutura tão grande deveria ser destruída. De fato, como todo o templo foi construído com o maior custo e magnificência, nada foi mais estupendo do que a incomum medida das pedras, algumas das quais, particularmente as empregadas nas fundações, tinham magnitude de quarenta côvados, ou seja, acima de 60 pés; e a superestrutura era digna de tais fundamentos. E algumas das pedras eram do mármore mais branco, com quarenta e cinco côvados de comprimento, cinco côvados de altura e seis de largura. De fato, o mármore do templo era tão branco que, segundo Josefo, parecia à distância como uma montanha de neve; enquanto o dourado de várias partes externas, especialmente quando o sol brilhava, o tornava um espetáculo esplêndido e belo. Veja o bispo Newton, de cujo admirável trabalho sobre as profecias é extraída a maioria das notas deste capítulo.
Comentário de E.W. Bullinger
saiu, & c. Marcando assim (veja Marcos 13: 1 ) como a segunda das duas profecias: a primeira (Lucas 21) sendo dita “no templo” . Veja App-155.
from = longe de. Grego. apo. App-104.
o templo = os tribunais do templo, o recinto sagrado. Veja nota em Mateus 23:35 .
os edifícios, etc. Estes consistiam em tribunais, salões, colunatas, torres e “alas” . Em Lucas 21, “alguns” falaram de seu adorno com belas pedras e presentes.
Comentário de John Calvin
Mateus 24: 1 . E Jesus saiu. Os discípulos, sem dúvida, perceberam que Cristo estava pagando, por assim dizer, seu último adeus ao templo. Permaneceu, portanto, que ele deveria erigir um novo templo muito mais magnífico e produzir uma condição mais próspera do reino, como havia sido predito pelos Profetas; pois ele não tinha nada a ver com o templo, no qual tudo se opunha a ele. Mas, novamente, os discípulos não podiam acreditar que o magnífico esplendor do templo daria lugar a Cristo. E deve-se observar cuidadosamente que, devido à prodigiosa custódia do templo, seus olhos estavam tão ofuscados pelo esplendor de seu aspecto atual que mal podiam alimentar a esperança de que o reino de Cristo surgisse. Na verdade, eles não reconhecem expressamente sua hesitação, mas tacitamente rejeitam uma sugestão, quando alegam, em oposição a Cristo, a massa de pedras que devem ser tiradas do caminho e que de fato devem ser. completamente abatido, se ele pretendia reinar. Muitas pessoas simples de nossos dias se deixam levar por uma admiração semelhante ao papai; pois, percebendo que ela é sustentada por uma riqueza muito grande e por um poder imenso, estão cheias de espanto absoluto, de modo a desprezar uma Igreja de aspecto mesquinho e desleixado. Muitos até acham que estamos loucos em trabalhar para causar sua destruição, como se isso fosse nada menos que uma tentativa de tirar o sol do céu. E, no entanto, não há razão para pensar que um espetáculo tão imponente tenha surpreendido os discípulos de Cristo; por quanto grande gasto esse edifício custou a Herodes, pode-se concluir pelo único fato de que ele manteve dez mil trabalhadores empregados por oito anos sucessivos. Tampouco é sem razão que eles admiram as pedras que, segundo Josefo, eram superlativamente bonitas e tinham quinze (125) côvados de comprimento, doze de altura e oito de largura. Além disso, era tão grande a reverência recebida pelo templo, mesmo em distritos remotos, que dificilmente alguém ousaria supor que ele pudesse ser destruído.
Comentário de Adam Clarke
E Jesus saiu e partiu do templo – Ou, e Jesus, saindo do templo, estava indo embora. Esse é o arranjo das palavras em vários manuscritos, versões e pais eminentes; e é muito mais claro que na tradução comum. Os judeus dizem que o templo foi construído em mármore branco e manchado de verde. Veja Lightfoot. Josefo diz que as pedras eram brancas e fortes; quinze metros de comprimento, vinte e quatro de largura e dezesseis de espessura. Antiq. b. 15. c. XI. Veja Marcos 13: 1 .
Comentário de Thomas Coke
Mateus 24: 1 . E Jesus – partiu, etc. – Nosso Salvador estava no templo, falando para uma platéia mista de seus discípulos e da multidão, quando proferiu aquela patética lamentação no final do capítulo anterior; em que ele deixou para seus discípulos um padrão generoso e amável de um espírito patriota; e de onde vemos quão contrária à verdade é a insinuação de um nobre escritor, que não há nada nos evangelhos que recomende e incentive o amor ao país. Uma resolução como a mencionada por nosso Senhor, Mateus 24: 38-39, parecia muito estranha aos seus discípulos e os afetou muito; por essa razão eles o detiveram, quando ele estava saindo do templo, e desejaram que ele observasse que estrutura magnífica era; insinuando, que ficaram surpresos ao ouvi-lo falar em deixá-lo desolado; que um tecido tão rico e glorioso não deveria ser abandonado precipitadamente; e que todos ficassem muito felizes quando ele, como Messias, se apossasse dele, com os outros palácios que lhe pertenciam. Eles estavam indo para o monte das Oliveiras, que ficava a leste da cidade. Era a parede oriental, portanto, do templo, em frente àquela montanha, para a qual os discípulos desejavam que seu Mestre olhasse, e que estava sendo construída do fundo do vale a uma altura prodigiosa com pedras de um volume incrível, firmemente compactadas , fez uma grande aparição à distância. As pedras empregadas nas fundações tinham em magnitude quarenta côvados, ou seja, sessenta pés; e a superestrutura era digna de tais fundamentos. Havia algumas pedras do mármore mais branco, quarenta e cinco côvados de comprimento, cinco côvados de altura e seis côvados de largura, como um sacerdote do templo as descreveu. Na opinião de Mede, a parede oriental era a única parte da estrutura de Salomão que restava depois que os caldeus queimaram o templo. Por isso, o pórtico construído em cima dele obteve o nome de pórtico ou pórtico de Salomão. Veja Joseph. Antiq. lib. 15: 100: 14. Guerra, lib. 6. 100: 6. A magnificência do tecido, no entanto, não era o único tópico sobre o qual eles discutiam. Também falavam dos utensílios preciosos com que foram mobiliados e dos presentes com os quais o tesouro era enriquecido; pois ali foram depositados os dons dos séculos, os presentes de reis e imperadores, bem como as ofertas dos judeus. Pendurando tal a?a??µata, ou presentes consagrados , era comum na maioria dos templos antigos. Tácito, Histor. lib. 5 fala da imensa opulência do templo em Jerusalém. Entre outros tesouros, havia uma mesa de ouro dada por Pompeu, e várias videiras douradas de acabamento requintado, além de um tamanho imenso; pois Josefo nos diz que eles tinham cachos tão altos quanto um homem, que alguns pensavam que Deus representava a nação judaica sob o emblema de uma videira. Josefo também afeta, no lugar acima citado, que o mármore do templo era tão branco que parecia à distância como uma montanha de neve; e o dourado de várias de suas partes externas, que ele menciona, devem, especialmente quando o sol brilhava sobre ela, torná-lo um espetáculo esplêndido e belo. Veja Lucas 21: 5 e Marcos 13, capítulos que o leitor desejará manter em vista enquanto passamos pelo presente; e nós o referiríamos por todos os meios à história deste evento de Josefo. Os escritores cristãos sempre representaram, com grande razão, sua História da Guerra Judaica como o melhor comentário sobre este capítulo; e muitos observaram justamente, como um exemplo maravilhoso do cuidado da Providência à igreja cristã, que esse escritor, uma testemunha ocular e em coisas de tão grande crédito, deva ser preservado, e especialmente de uma maneira tão extraordinária preservada , para nos transmitir uma coleção de folhetos importantes, que ilustram exatamente essa nobre profecia em quase todas as circunstâncias
Comentário de Scofield
partiu
Jesus deixa o que abandona ao julgamento. (Ver Scofield “ Marcos 8:23 “) à luz de Mateus 11:21 ; Mateus 11:22 Cfr., Apocalipse 18: 4 .
Comentário de Spurgeon
Mateus 24: 1 . E Jesus saiu, e se retirou do templo; e seus discípulos vieram a ele, para lhe mostrar as construções do templo.
Ah eu! o rei rejeitado teve apenas um ligeiro interesse no templo em que seus discípulos pensavam tanto. Para eles, a aparência era gloriosa; mas para o seu Senhor era uma visão triste. A casa de seu pai, que deveria ter sido uma casa de oração para todas as nações, tornou-se um covil de ladrões e logo seria completamente destruída.
Mateus 24: 2 . E Jesus lhes disse: Vêem todas estas coisas? em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derrubada.
E foi assim. Josefo nos diz que Tito a princípio tentou salvar o templo, mesmo depois que ele foi incendiado, mas seus esforços não foram úteis; e finalmente ele ordenou que toda a cidade e o templo fossem nivelados, exceto uma pequena porção reservada para a guarnição. No entanto, as pedras do templo eram como os homens raramente vêem, tão extraordinariamente grandes; eles pareciam que, uma vez em seu lugar, permaneceriam ali por toda a eternidade, mas todos se foram, de acordo com a profecia de nosso Senhor.
Mateus 24: 3 . E quando ele se sentou no monte das Oliveiras,
A pequena procissão continuou subindo o Monte das Oliveiras, até que Jesus alcançou um local de descanso de onde podia ver o templo.
Mateus 24: 3 . Os discípulos vieram a ele em particular, dizendo: Diga-nos, quando serão essas coisas? e qual será o sinal da tua vinda e do fim do mundo?
Existem aqui duas perguntas distintas, talvez três. Os discípulos perguntaram primeiro sobre o tempo da destruição do templo, e depois sobre o sinal da vinda de Cristo e da “consumação dos tempos”, como está na margem da Versão Revisada. As respostas de Jesus continham muita coisa misteriosa e que só podia ser totalmente entendida como aquilo que ele predisse que realmente ocorreu. Ele disse a seus discípulos algumas coisas relacionadas ao cerco de Jerusalém, algumas relativas ao segundo advento e outras que precederiam imediatamente “o fim do mundo”. Quando temos uma luz mais clara, podemos perceber que todas as previsões de nosso Salvador nessa ocasião memorável tinham alguma conexão com todos esses três grandes eventos.
Mateus 24: 4 . E Jesus, respondendo, disse-lhes: Guarda que ninguém vos engane.
Jesus sempre foi prático. O mais importante para seus discípulos não era que eles soubessem quando “essas coisas” seriam, mas que pudessem ser preservados dos males peculiares da época.
Mateus 24: 5 . Pois muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou Cristo; e enganará a muitos.
E eles fizeram. Um grande número de impostores se apresentou antes da destruição de Jerusalém, dando a entender que eram Messias.
Mateus 24: 6 . E ouvireis falar de guerras e rumores de guerras:
E eles fizeram. Os exércitos de Roma foram logo depois disso a caminho da cidade condenada.
Mateus 24: 6-8 . Veja que não se preocupe: pois todas essas coisas devem acontecer, mas o fim ainda não está. Porque nação se levantará contra nação, e reino contra reino; e haverá fomes, pestilências e terremotos em diversos lugares. Todos estes são o começo das dores.
Alguém poderia pensar que havia tristeza suficiente em fomes, pestes e terremotos, em diversos lugares; mas nosso Senhor disse que tudo isso era apenas “o começo das dores” – as primeiras dores de parto do parto que devem preceder sua vinda, a Jerusalém ou a todo o mundo.
Mateus 24: 9-14 . Então eles vos entregarão para serem afligidos, e o matarão; e sereis odiados de todas as nações por causa do meu nome. E então muitos serão ofendidos, e trairão um ao outro, e se odiarão. E muitos falsos profetas se levantarão e enganarão a muitos. E porque a iniquidade é abundante, o amor de muitos esfria. Mas quem perseverar até o fim, esse será salvo. E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo para testemunho a todas as nações; e então chegará o fim.
Mas quanto à destruição de Jerusalém, o Salvador lhes deu um aviso claro.
Mateus 24: 15-16 . Quando, pois, virdes a abominação da desolação, mencionada por Daniel, o profeta, permanecer no lugar santo (quem lê, entenda), então os que estiverem na Judéia fujam para os montes:
Assim que os discípulos de Cristo viram “a abominação da desolação”, isto é, as bandeiras romanas, com seus emblemas idólatras, permanecem no lugar santo, eles sabiam que havia chegado a hora de escapar e “fugiram para o montanhas.” Talvez você me diga: “mas havia romanos lá antes”. Sim, os romanos estavam de posse, mas as águias e outros símbolos idólatras nunca foram exibidos em Jerusalém. Os romanos eram frequentemente muito indulgentes com as diferentes pessoas a quem subjugavam, e esses símbolos eram mantidos fora de vista até a última guerra. Então, onde quer que os judeus e os cristãos olhassem, podiam ver aquelas várias imagens de César e do estado romano que eram adoradas pelos soldados, e então os fiéis fugiam para as montanhas. É um fato notável que nenhum cristão pereceu no cerco de Jerusalém; os seguidores de Cristo fugiram para a cidade montanhosa de Pella, em Perea, onde foram preservados da destruição geral que derrubou os judeus incrédulos.
Mateus 24: 17-18 . O que está no telhado não desça para tirar nada da sua casa; nem o que está no campo volte para tirar a roupa.
Eles deveriam fugir a toda pressa no momento em que vissem os padrões romanos,
Mateus 24: 19-21 . E ai dos que estão grávidos e dos que amamentam naqueles dias! Mas orai para que a vossa fuga não seja no inverno, nem no dia do sábado; pois haverá grande tribulação, que não existia desde o começo do mundo até agora, não, nem nunca será.
Você e eu teríamos acreditado que tudo isso se tornou realidade sem nenhuma confirmação da história externa, mas foi muito notável que Deus levantasse o judeu Josefo, e se lembrou de escrever um registro do cerco de Jerusalém, que coça o sangue de todo mundo que lê e confirma exatamente a afirmação do Mestre de que “haveria uma grande tribulação, como não existia desde o começo do mundo, não, nem nunca haverá”.
Esta exposição consistiu em leituras de Mateus 23: 29-39 ; e Mateus 24: 1-21 .
Comentário de Spurgeon
Mateus 24: 1-2 . E Jesus saiu, e partiu do templo; e seu discípulo veio a ele para lhe mostrar as construções do templo. E Jesus lhes disse: Vêem todas estas coisas? em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derrubada.
O rei, tendo terminado seu primeiro discurso no templo, deixou-o para nunca mais voltar: “Jesus saiu e partiu do templo”. Seu ministério lá terminou. Quando seus discípulos se afastaram com ele, covardes do Monte das Oliveiras, chamaram sua atenção para as grandes pedras das quais o templo foi construído e os adornos caros do belo edifício. Para eles, a aparência era gloriosa; mas para o seu Senhor era uma visão triste. A casa de seu Pai, que deveria ter sido uma casa de oração para todas as nações, tornou-se um covil de ladrões, e logo seria totalmente destruída: Jesus disse-lhes: “Não vêis todas estas coisas? em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derrubada. Josefo nos diz que Tito a princípio tentou salvar o templo, mesmo depois que ele foi incendiado, mas seus esforços não foram úteis; e finalmente ele ordenou que toda a cidade e o templo fossem nivelados, exceto uma pequena porção reservada para a guarnição. Isso foi feito tão minuciosamente que o historiador diz que não havia senão nada para fazer com que os que ali vieram acreditassem que já havia sido habitado. Às vezes nos deliciamos com a prosperidade temporal da Igreja como se fosse algo que certamente deve durar; mas tudo o que é externo passará ou será destruído. Vamos apenas considerar isso substancial, que vem de Deus e é obra de Deus. As coisas que são vistas são temporais.
Mateus 24: 3 . E quando ele se sentou no monte das Oliveiras, os discípulos vieram a ele em particular, dizendo: Diga-nos, quando serão essas coisas? e qual será o sinal da tua vinda e do fim do mundo?
A pequena procissão continuou subindo o monte das Oliveiras até Jesus chegar a um local de descanso a partir do qual ele podia ver o templo ( Marcos 13: 3 ). Ali ele se sentou e os discípulos vieram a ele em particular, dizendo: “Diga-nos, quando serão essas coisas? e qual será o sinal da tua vinda e do fim do mundo? ” Essas são as perguntas feitas em todas as épocas, cantando o dia do nosso Salvador. Existem aqui duas perguntas distintas, talvez três. Os discípulos perguntaram primeiro sobre o tempo da destruição do templo, e depois sobre o sinal da vinda de Cristo e da “consumação dos tempos” (margem do VD). As respostas de Jesus continham muita coisa misteriosa e que só podia ser totalmente entendida como aquilo que ele predisse que realmente ocorreu. Ele disse a seus discípulos algumas coisas relacionadas ao cerco de Jerusalém, algumas relativas ao segundo advento e outras que precederiam imediatamente “o fim do mundo”. Quando temos uma luz mais clara, podemos perceber que todas as previsões de nosso Salvador nessa ocasião memorável tinham alguma conexão com todos esses três grandes eventos.
Mateus 24: 4-6 . E Jesus, respondendo, disse-lhes: Guarda que ninguém vos engane. Pois muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou Cristo; e enganará a muitos. E ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; vede que não vos perturbeis; pois todas essas coisas devem acontecer, mas o fim ainda não é.
Jesus sempre foi prático. O mais importante para seus discípulos não era que eles soubessem quando “essas coisas” seriam, mas que pudessem ser preservados dos males peculiares da época. Portanto, Jesus respondeu e disse-lhes: “Vede que ninguém vos engane. Pois muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou Cristo; e enganará a muitos. ” Deviam tomar cuidado para que nenhum dos pretensos Messias os desviasse, pois perverteriam muitos outros. Um grande número de impostores se apresentou antes da destruição de Jerusalém, declarando que eles eram os ungidos de Deus; quase todas as páginas da história estão manchadas com os nomes de tais enganadores; e em nossos dias, vimos alguns virem em nome de Cristo, dizendo que são de Cristo. Tais homens seduzem muitos; mas aqueles que prestam atenção à advertência de seu Senhor não serão iludidos por eles. As palavras de nosso Salvador, “Ouvireis falar de guerras e rumores de guerras”, podem ser aplicadas a quase qualquer período da história do mundo. A Terra raramente teve um longo período de silêncio, quase sempre houve as realidades da guerra e os rumores da guerra. Havia muitos desses antes de Jerusalém ser derrubada; tem havido muitos desde então; e haverá muitos outros até aquele período glorioso em que “a nação não levantará a espada contra a nação, nem aprenderão mais a guerra”. “Vede que não vos perturbeis” é uma mensagem oportuna para os discípulos de Cristo em todas as épocas. “Pois todas essas coisas devem acontecer”, portanto, não devemos nos surpreender ou alarmar com elas “, mas o fim ainda não está.” A destruição de Jerusalém foi o começo do fim, o grande tipo e antecipação de tudo o que acontecerá quando Cristo permanecer no último dia sobre a terra. Foi um fim; mas não o fim: “o fim ainda não é”.
Mateus 24: 7-8 . Pois nação se levantará contra nação, e reino contra reino; e haverá fome, pestilências e terremotos em diversos lugares. Tudo isso é o começo das dores.
Alguém poderia pensar que havia tristeza suficiente em “fomes, pestilências e terremotos, em diversos lugares”, mas nosso Senhor disse que “tudo isso” era apenas “o começo das tristezas”, as primeiras dores de parto do trabalho que deve preceder sua vinda, a Jerusalém ou a todo o mundo. Se a fome, as pestilências e os terremotos são apenas “o começo das dores”, o que não podemos esperar que seja o fim? Essa profecia deve advertir os discípulos de Cristo o que eles podem esperar e afastá-los do mundo onde todas essas e maiores dores devem ser experimentadas.
Mateus 24: 9 . Então eles vos entregarão para serem afligidos, e o matarão; e sereis odiados de todas as nações por causa do meu nome.
Nosso Senhor não apenas predisse o julgamento geral que viria sobre os judeus e sobre o mundo; mas também a perseguição especial que seria a porção de seus seguidores escolhidos: “Então eles vos entregarão para serem afligidos e o matarão; e sereis odiados de todas as nações por causa do meu nome”. O Novo Testamento oferece provas abundantes do cumprimento dessas palavras. Mesmo nos dias de Paulo, “essa seita” era “em toda parte falada”. Desde então, houve alguma terra não manchada pelo sangue dos mártires? Onde quer que o evangelho de Cristo tenha sido pregado, os homens se levantaram em armas contra os mensageiros da misericórdia e os afligiram e mataram onde quer que pudessem.
Mateus 24:10 . E então muitos serão ofendidos, e trairão um ao outro, e se odiarão.
Este seria um julgamento amargo para os seguidores de Cristo, mas eles sempre tiveram que suportar. A perseguição revelaria os traidores dentro da Igreja, bem como os inimigos fora. No meio dos escolhidos, seriam encontrados sucessores de Judas, que estariam dispostos a trair os discípulos ao trair seu Senhor. O mais triste de tudo é a traição de homens bons por seus próprios parentes; mas mesmo isso, muitos deles tiveram que suportar por causa de Cristo.
Mateus 24: 11-12 . E muitos falsos profetas se levantarão e enganarão a muitos. E porque a iniquidade é abundante, o amor de muitos esfria.
O que não poderia ser realizado por perseguidores fora da Igreja e traidores dentro, seria tentado pelos mestres da heresia: “Muitos falsos profetas ressurgirão e enganarão a muitos”. Eles surgiram em todas as idades; nestes tempos modernos eles se ergueram nas nuvens, até que o ar esteja denso com eles, como um exército de gafanhotos devoradores. Esses são os homens que inventam novas doutrinas e parecem pensar que a religião de Jesus Cristo é algo que um homem pode distorcer em qualquer forma e formato que lhe agrade. Infelizmente, esses professores devem ter discípulos! É duplamente triste que eles sejam capazes de desviar “muitos”. No entanto, quando isso acontece, lembremos que o rei disse que seria assim. É de admirar que, onde essa “iniqüidade abunda” e essa ilegalidade se multiplique, “o amor de muitos esfrie”? Se os professores enganam as pessoas e lhes dão “outro evangelho que não é outro”, não é de admirar que haja falta de amor e zelo. A maravilha é que resta algum amor e zelo depois de terem sido submetidos a um processo de arrepiar e matar como o adotado pelos defensores da moderna “crítica destrutiva”. Na verdade, é justamente chamado de “destrutivo”, pois destrói quase tudo o que vale a pena preservar.
Mateus 24:13 . Mas aquele que perseverar até o fim, esse será salvo.
Novamente, nosso Salvador lembrou a seus discípulos a responsabilidade pessoal de cada um deles em um período de provação e prova que eles estavam prestes a passar. Ele gostaria que eles se lembrassem de que não é o homem que começa a corrida, mas quem corre para a meta e ganha o prêmio: “Aquele que perseverar até o fim, esse será salvo.” Se essa doutrina não fosse complementada por outra, haveria poucas notícias boas para santos pobres, tentados, provados e lutando em palavras como essas. Quem dentre nós perseveraria em liderar a corrida celestial se Deus não nos preservasse da queda e nos desse graça perseverante? Mas, bendito seja o nome dele, “os justos permanecerão no seu caminho”. “Aquele que iniciou uma boa obra em você a executará até o dia de Jesus Cristo.”
Mateus 24:14 . E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo para testemunho a todas as nações; e então chegará o fim.
O mundo é para a Igreja como um andaime para um edifício. Quando a Igreja é construída, o andaime será derrubado; o mundo deve permanecer até que o último eleito seja salvo: “Então virá o fim.” Antes de Jerusalém ser destruída, “este evangelho do reino” provavelmente foi “pregado em todo o mundo” até onde se sabia, mas deve haver uma proclamação mais completa dele “para testemunhar a todas as nações” perante o grande consumação de todas as coisas: “então chegará o fim”, e o rei se assentará no trono de sua glória e decidirá o destino eterno de toda a raça humana.
Mateus 24: 15-18 . Quando, pois, virdes a abominação da desolação, mencionada por Daniel, o profeta, permanecer no lugar santo, (quem lê, entenda;) Então os que estiverem na Judéia fujam para os montes: quem está no telhado não desça para tirar nada da sua casa; nem o que está no campo volte para tirar as suas roupas.
Esta parte das palavras de nosso Salvador parece estar relacionada apenas à destruição de Jerusalém. Assim que os discípulos de Cristo viram “a abominação da desolação”, isto é, as bandeiras romanas, com seus emblemas idólatras, “permanecem no lugar santo”, eles sabiam que havia chegado a hora de escapar; e eles “fugiram para as montanhas”. Os cristãos em Jerusalém e nas cidades e vilarejos vizinhos, “na Judéia”, aproveitaram a primeira oportunidade de iludir os exércitos romanos e fugiram para a cidade montanhosa de Pella, em Perea, onde foram preservados da destruição geral que derrubou. os judeus. Não havia tempo de sobra antes do investimento final da cidade culpada, o homem “no topo da casa” não podia “descer para tirar nada de sua casa” e o homem “no campo” não podia “retornar voltar para tirar suas roupas. ” Eles devem fugir para as montanhas com muita pressa no momento em que viram “Jerusalém cercada de exércitos” ( Lucas 21:20 ).
Mateus 24: 19-21 . E ai dos que estão grávidos e dos que amamentam naqueles dias! Mas orai para que a vossa fuga não seja no inverno, nem no dia do sábado: Pois então haverá uma grande tribulação, como não era desde o começo do mundo até agora, nem, nem nunca será.
Deve ter sido um momento particularmente difícil para as mulheres que tiveram que fugir de suas casas justamente quando precisavam de silêncio e descanso. Quão atencioso e terno foi o nosso lamentável Salvador, ao simpatizar com as mães sofredoras em suas horas de necessidade! “Voar . . no inverno ”ou“ no dia do sábado ”teriam sido atendidos com dificuldades especiais; para que os discípulos fossem exortados a “orar” que chegasse em outro momento, poderia estar disponível. O Senhor sabia exatamente quando eles poderiam escapar, mas pediu que orassem para que sua fuga não fosse no inverno, nem no sábado. Os sábios da atualidade teriam dito que a oração era inútil sob tais condições, não o grande Mestre e Exemplo de seu povo de oração; ele ensinou que essa época era a hora certa de súplicas especiais. A razão para esta liminar foi assim declarada pelo Salvador: “Pois então haverá uma grande tribulação, como nunca houve desde o começo do mundo até agora, não, nem nunca será”. Leia o registro escrito por Josefo da destruição de Jerusalém e veja como verdadeiramente as palavras de nosso Senhor foram cumpridas. Os judeus disseram impiedosamente, a respeito da morte de Cristo: “Seu sangue esteja sobre nós e sobre nossos filhos”. Nunca outras pessoas invocaram uma maldição tão terrível sobre si mesmas, e sobre nenhuma outra nação esse juízo jamais caiu. Lemos sobre judeus crucificados até que não houvesse mais madeira para fazer cruzes; de milhares de pessoas se matando em suas ferozes facções na cidade; de tantos deles vendidos para escravos que se tornaram uma droga no mercado, e quase sem valor, e do massacre terrível quando os romanos finalmente entraram na capital condenada e a história de arrepiar o sangue confirma exatamente a declaração do Salvador quase quarenta anos antes dos terríveis eventos ocorrerem.
Mateus 24:22 . E, a menos que esses dias sejam encurtados, nenhuma carne deve ser salva; mas, por causa dos eleitos, esses dias serão encurtados.
Essas eram as palavras do rei e do profeta e, como tal, eram autênticas e autoritárias. Jesus falou sobre o que “deveria ser”, não apenas como o Vidente que foi capaz de contemplar o futuro, mas como o Soberano Disposer de todos os eventos. Ele sabia que um julgamento ardente aguardava a nação incrédula, e que “exceto aqueles dias deveriam ser encurtados, nenhuma carne deveria ser salva”. Se os horrores do cerco continuassem por muito tempo, toda a raça dos judeus seria destruída. O rei tinha o poder de encurtar os dias ruins, e ele explicou sua razão de usar esse poder: “Por causa dos eleitos, esses dias serão encurtados”. Aqueles que haviam sido odiados e perseguidos por seus próprios compatriotas tornaram-se os meios de preservá-los da aniquilação absoluta. Assim tem sido frequentemente desde aqueles dias, e por causa de seus eleitos, o Senhor reteve muitos julgamentos e encurtou outros. Os ímpios devem mais aos piedosos que conhecem, ou gostariam de possuir.
Mateus 24: 23-26 . Então, se alguém lhe disser: Eis aqui Cristo, ou ali; acredite que não. Pois surgirão falsos cristos e falsos profetas, e mostrarão grandes sinais e maravilhas; de modo que, se fosse possível, enganariam os próprios eleitos. Eis que eu te disse antes. Portanto, se eles vos disserem: Eis que ele está no deserto; não saia eis que ele está nas câmaras secretas; acredite que não.
É uma grande coisa ter tanta fé em Cristo que você não tem de sobra para impostores. É importante não distribuir sua fé muito amplamente. Aqueles que acreditam em um pouco de tudo, no final, não acreditam em nada. Se você exercer plena fé naquilo que é seguro e constante, “falsos cristos e falsos profetas” não serão capazes de fazer de você seus enganados. Sob um aspecto, os professores modernos de heresia são mais bem-sucedidos do que seus protótipos judaicos, pois realmente “enganam os próprios eleitos”, mesmo que não possam “mostrar grandes sinais e maravilhas”. Um dos sinais mais tristes dos tempos em que vivemos é a facilidade com que “os próprios eleitos” são enganados pelos “falsos cristos e falsos profetas” de língua suave que abundam em nosso meio. Contudo, nosso Salvador advertiu expressamente seus seguidores contra eles: “Eis que eu já te disse antes.” O aviso antecipado está previsto. Que seja assim em nosso dever. O comando expressivo de nosso Salvador pode ser aplicado de maneira apropriada a todo o sistema de “pensamento moderno” que é contrário à inspirada Palavra de Deus: “Não acrediteis”.
Mateus 24:27 . Pois como o relâmpago sai do oriente e brilha até o ocidente; assim será também a vinda do Filho do homem.
Quando ELE vier, saberemos quem ele é e por que ele veio. Não haverá mais mistério ou segredo sobre “a vinda do Filho do homem”. Não haverá necessidade de anúncio: qualquer dúvida então; ninguém cometerá um erro ao aparecer quando realmente acontecer. “Todo olho o verá.” A vinda de Cristo será repentina, surpreendente, universalmente visível e aterrorizante para os ímpios: “como o raio sai do leste e brilha até o oeste”. A primeira vez que ele julgou a destruição de Jerusalém tinha pavor que até então nunca havia sido realizado na terra; sua última vinda será ainda mais terrível.
Mateus 24:28 . Para onde quer que a carcaça esteja, as águias serão reunidas.
O judaísmo tornou-se uma “carcaça”, morta e corrupta; presa adequada para as culturas ou papagaios de Roma. Logo, chegará outro dia, quando haverá uma igreja morta em um mundo morto, e “as águias” do julgamento divino “serão reunidas” para rasgar em pedaços aqueles a quem não haverá quem libertar. . As aves de rapina se reúnem onde quer que os cadáveres sejam encontrados; e os juízos de Cristo serão derramados quando o corpo político ou religioso se tornar insuportavelmente corrupto.
Comentário de John Wesley
Marcos 13: 1 ; Lucas 21: 5 .