porque então a tribulação será tão grande como nunca foi vista, desde o começo do mundo até o presente, nem jamais será.
Mateus 24:21
Comentário de Albert Barnes
Haverá grande tribulação – A palavra “tribulação” significa calamidade ou “sofrimento”. Lucas Lucas 21:24 especificou em que consistiria essa tribulação: “Eles cairão à beira da espada e serão levados cativos para todas as nações, e Jerusalém será pisada pelos gentios, até os tempos da Os gentios serão cumpridos. ” Isto é, até que o tempo alocado para os gentios “o façam” seja plenamente cumprido, ou enquanto Deus tiver o prazer de permitir que eles o façam.
A primeira coisa mencionada por Lucas é que eles deveriam cair “pela ponta da espada” – isto é, seriam mortos na guerra, pois a espada era então usada principalmente na guerra. Isso foi surpreendentemente realizado. Josefo, ao descrevê-lo, usa quase as próprias palavras de nosso Salvador. “Todas as calamidades, diz ele, que haviam caído em qualquer nação desde o começo do mundo” eram pequenas em comparação com as dos judeus. – Guerras judaicas , bi prefácio, seção 4.
Ele fez o seguinte relato de uma parte do massacre quando a cidade foi tomada: “E agora, correndo para a cidade, mataram quem quer que encontrassem, sem distinção, e queimaram as casas e todas as pessoas que fugiram para dentro delas; e, quando entraram em saque, encontraram famílias inteiras de mortos e casas cheias de carcaças destruídas pela fome; depois saíram de mãos vazias. E embora eles tenham pena dos mortos, eles não tiveram a mesma emoção pelos vivos, mas mataram tudo o que encontraram, por meio do qual encheram as ruas com cadáveres. “A cidade inteira correu com sangue”, de modo que muitas coisas que estavam queimando foram extintas pelo sangue. ” – ” Guerras judaicas “, b. 6 capítulo 8, seção 5; capítulo 9, seção 2,3. Ele acrescenta que, no cerco de Jerusalém, não pereceram nada menos que “mil e cem mil” ( guerras judaicas , capítulo 6, seção 9) – um número quase metade do tamanho de toda a cidade de Londres. Nas províncias adjacentes, nada menos do que “duzentos e cinquenta mil” são considerados mortos; produzindo em todos cujas mortes foram apuradas o número quase incrível de “um milhão trezentos e cinquenta mil” que foram mortos.
Na verdade, estes não foram todos mortos com a espada. Muitos foram crucificados. “Muitas centenas”, diz Josefo (“ Guerras Judaicas ”, capítulo 11, seção 1), “foram primeiro chicoteadas, depois atormentadas com vários tipos de torturas e finalmente crucificadas; os soldados romanos pregando-os (por causa da ira e ódio que eles carregavam contra os judeus), um após o outro e outro após o outro, para cruzar “por brincadeira”, até que finalmente a multidão se tornou tão grande que faltava espaço. para cruzes e cruzes para os corpos. ” Tão terrivelmente foi cumprida a imprecação deles: “seu sangue esteja sobre nós e sobre nossos filhos”, Mateus 27:25 . Se for perguntado como era possível que tantas pessoas fossem mortas em uma única cidade, deve-se lembrar que o cerco de Jerusalém começou durante o tempo da Páscoa, quando todos os homens dos judeus eram obrigados a estar lá e quando se estima que mais de “três milhões” foram montados. Veja Josefo, Guerras Judaicas , b. 6 capítulo 9, seção 3,4.
Um exemplo horrível da angústia de Jerusalém é relatado por Josefo. A fome durante o cerco ficou tão grande que eles comeram o que os animais mais sórdidos se recusaram a tocar. Uma mulher de posição distinta, saqueada pelos soldados em fome, raiva e desespero, matou e assou seu próprio bebê e comeu metade dele antes que o ato fosse descoberto. – Guerras judaicas , b. 6 capítulo 3, seção 3,4. Esse ato cruel e terrível também estava em cumprimento da profecia, Deuteronômio 28:53 , Deuteronômio 28: 56-57 .
Outra coisa adicionada por Lucas Lucas 21:24 , foi que “eles deveriam ser levados cativos para todas as nações”. Josefo nos informa que os cativos capturados durante a guerra totalizaram “noventa e sete mil”. Os jovens altos e bonitos Tito reservaram-se para o triunfo; do resto, muitos foram distribuídos pelas províncias romanas para serem destruídos por animais selvagens nos cinemas; muitos foram enviados para as obras no Egito; muitos, especialmente os menores de dezessete anos, foram vendidos para escravos. – Guerras judaicas , b. vi. capítulo 9, seção 2,3.
Comentário de E.W. Bullinger
deve ser, & c. Veja App-117. Citado em Daniel 12: 1 .
não foi = não surgiu ou aconteceu; o mesmo que “cumprido” , Mateus 24:34 .
desde = de, como em Mateus 24: 1 .
o início. Veja nota em João 8:44 .
mundo. Grego. Kosmos App-129.
nem nunca = eu. App-105; isto é , nunca deve acontecer.
Comentário de John Calvin
21 For there will then be great tribulation. Luke says also, that there will be days of vengeance, and of wrath on that people, that all things which are written may be fulfilled. For since the people, through obstinate malice, had then broken the covenant of God, it was proper that alarming changes should take place, by which the earth itself and the air would be shaken. True, indeed, the most destructive plague inflicted on the Jews was, that the light of heavenly doctrine was extinguished among them, and that they were rejected by God; but they were compelled—as the great hardness of their hearts made it necessary that they should be compelled—to feel the evil of their rejection by sharp and severe chastisements. Now the true cause of such an awful punishment was, that the desperate wickedness of that nation had reached its height. For not only had they haughtily despised, but even disdainfully rejected the medicine which was brought for their diseases; and, what was worse, like persons who were mad or possessed by the devil, they wreaked their cruelty on the Physician himself. (147) Since the Lord executed his vengeance on those men for their inveterate contempt of the Gospel, accompanied by incorrigible rage, let their punishment be always before our eyes; and let us learn from it, that no offense is more heinous in the sight of God, than obstinacy in despising his grace. But though all who in like manner despise the Gospel will receive the same punishment, God determined to make a very extraordinary demonstration in the case of the Jews, that the coming of Christ might be regarded by posterity with greater admiration and reverence. For no words can express the baseness of their criminality in putting to death the Son of God, who had been sent to them as the Author of life. Having committed this execrable sacrilege, they did not cease to incur the guilt of one crime after another, and thus to draw down upon themselves every ground of utter destruction. And, therefore, Christ declares that never afterwards will there be such tribulation in the world; for, as the rejection of Christ, viewed in itself, and especially as attended by so many circumstances of detestable obstinacy and ingratitude, was worthy of abhorrence above all the sins committed ill all ages, so also it was proper that, in the severity of punishment with which it was visited, it should go beyond all others.
Comentário de Adam Clarke
Pois então haverá uma grande tribulação – Nenhuma história pode fornecer-nos um paralelo às calamidades e misérias dos judeus: – rapina, assassinato, fome e pestilência dentro: fogo e espada, e todos os horrores da guerra, fora. Nosso Senhor chorou ao prever essas calamidades; e é quase impossível para qualquer pessoa humana ler a relação deles em Josefo sem chorar também. São Lucas, Lucas 21:22 , chama esses dias de vingança, para que todas as coisas que foram escritas sejam cumpridas.
- Esses foram os dias em que todas as calamidades previstas por Moisés, Joel, Daniel e outros profetas, bem como as previstas por nosso Salvador, se reuniram em um centro comum e foram cumpridas da maneira mais terrível nessa geração.
2. Esses foram os dias de vingança em outro sentido, como se os julgamentos de Deus tivessem certos períodos e revoluções; pois é notável que o templo tenha sido queimado pelos romanos no mesmo mês e no mesmo dia do mês em que foi queimado pelos babilônios. Veja Josefo, Guerra, b. vi. c. 4)
Comentário de Thomas Coke
Mateus 24:21 . Então haverá grande tribulação – Nos versículos anteriores, nosso Salvador advertiu seus discípulos a voar assim que viram Jerusalém sitiada pelos romanos, e agora ele atribui uma razão para dar-lhes essa cautela. As palavras usadas neste versículo parecem ser uma forma proverbial de expressão, como em Êxodo 10:14 . Joel 2: 1 Macabeus 9:27 . Nosso Senhor, portanto, pode aplicar adequadamente a mesma maneira de falar na presente ocasião: mas ele não faz uso de expressões proverbiais sem um significado apropriado; e isso pode ser entendido até literalmente. Pois, de fato, toda a história não pode fornecer-nos um paralelo às calamidades e misérias dos judeus; estupro e assassinato, fome e pestilência interna, fogo e espada e todos os terrores da guerra externa. Nosso Salvador chorou ao prever essas calamidades; e é quase impossível para pessoas de qualquer humanidade lerem a relação delas sem chorar também. O historiador judeu poderia muito bem dizer, como ele faz no prefácio de sua história: “Se os infortúnios de todos, desde o começo do mundo, foram comparados com os dos judeus, eles pareceriam muito inferiores em comparação. Em suma, nenhuma outra cidade jamais sofreu tais coisas, como nenhuma outra geração desde o começo do mundo foi cada vez mais frutuosa de maldade “. Veja Lucas 21:22 ; Lucas 21:38 e o bispo Newton
Comentário de John Wesley
Pois então haverá uma grande tribulação, como não existia desde o começo do mundo até agora, não, nem nunca será.
Então haverá uma grande tribulação – Não falaram muitas coisas no capítulo, bem como em Marcos 13:14 etc., Lucas 21:21 etc. um significado mais amplo e muito mais amplo do que o que já foi cumprido?