Então se alguém vos disser: Eis, aqui está o Cristo! Ou: Ei-lo acolá!, não creiais.
Mateus 24:23
Comentário de Albert Barnes
Eis aqui Cristo – O Messias. Os judeus esperavam que o Messias os libertasse da opressão romana. No tempo dessas grandes calamidades, eles o procuravam ansiosamente. Muitos afirmariam “ser” o Messias. Muitos seguiriam aqueles que fizeram essa afirmação. Muitos se regozijariam em acreditar que ele havia chegado, e convocariam outros, cristãos com o resto, a segui-los.
Não acredite – você tem evidências de que o Messias chegou e não deve ser enganado pelas pretensões plausíveis dos outros.
Comentário de Joseph Benson
Mateus 24: 23-26 . Se alguém disser: Eis aqui, ou ali Cristo. Durante as terríveis calamidades aqui preditas, as expectativas da nação foram todas voltadas para o Messias; pois pensavam que, se algum dia ele aparecesse, seria para libertá-los da destruição iminente. Por isso, muitos se levantaram, fingindo ser o Messias, e se gabando de que libertariam a nação; cujo efeito foi que a multidão, dando crédito a esses enganadores, tornou-se obstinada em sua oposição aos romanos, pela qual sua destruição se tornou tanto mais severa quanto inevitável. Nosso Senhor, deve-se observar, havia advertido seus discípulos contra falsos cristos e falsos profetas antes (ver Mateus 24: 5 ), mas o que ele diz aqui não deve ser considerado uma repetição disso, mas se refere aos impostores que deve aparecer durante o tempo do cerco. E, de fato, muitos desses impostores surgiram nessa época, como aprendemos com Josefo (lib. 6. cap. 5, § 2), e prometemos libertação de Deus, sendo subornada pelos tiranos ou governadores, para impedir a pessoas e soldados do deserto aos romanos; e quanto mais baixos os judeus eram reduzidos, mais dispostos estavam a ouvir esses enganos e mais dispostos a seguir os enganadores. Hegesipo também, citado por Eusébio, menciona a vinda de falsos cristos e falsos profetas na mesma época. E mostrará grandes sinais – Como era pouco o propósito de um homem assumir o caráter de Cristo, ou mesmo de profeta, sem milagres para garantir sua missão; portanto, era comum o artifício e a pretensão desses impostores mostrar sinais e maravilhas, s?µe?a ?a? te?ata , as próprias palavras usadas por Cristo nesta profecia e por Josefo em sua história. Eis que eu te disse antes – Eis que já te dei uma advertência suficiente. Se eles disserem, Ele está no deserto – É surpreendente que nosso Senhor não apenas preveja a aparência desses impostores, mas também a maneira e as circunstâncias de sua conduta. Para alguns ele menciona aparecer no deserto e outros nas câmaras secretas; e o evento, em todos os pontos, respondeu à previsão. Josephus diz ( Antiq., Lib. 20. cap. 7, e Bell. Jud., Lib. 2. cap. 13)) que “muitos impostores e trapaceiros convenceram o povo a segui-lo ao deserto, onde prometeram mostrar manifestar maravilhas e sinais feitos pela providência de Deus; e muitos, persuadidos, sofreram o castigo de sua loucura. ” E ele menciona um falso profeta egípcio, Antiq., Mateus 20: 7 (mencionado também em Atos 21:38 ), que conduziu ao deserto quatro mil homens que eram assassinos; e todos foram levados ou destruídos por Felix: outro impostor também é mencionado pelo mesmo autor, que prometeu libertação ao povo se o seguisse até o deserto, mas Festo mandou cavalo e pé contra ele e destruiu ele e os seus. seguidores. Essas coisas aconteceram antes da destruição de Jerusalém; e pouco depois, Jonathan, um tecelão, convenceu muitos a segui-lo ao deserto, a maioria ou todos foram mortos ou feitos prisioneiros, e ele próprio foi levado e queimado vivo, por ordem de Vespasiano. Assim como vários desses impostores conduziram seus seguidores ao deserto, outros o fizeram nas câmaras secretas, ou locais de segurança. Um deles (de acordo com Josephus, Bell., Mateus 6: 5 ) declarou ao povo da cidade que Deus ordenou que subissem ao templo, e ali deveriam receber os sinais de libertação. Uma multidão de homens, mulheres e crianças subiu de acordo; mas, em vez de libertação, o local foi incendiado pelos romanos, e seis mil morreram miseravelmente nas chamas, atirando-se para escapar deles. Nosso Salvador, portanto, pode muito bem advertir seus discípulos contra o primeiro e o último desses enganadores.
Comentário de E.W. Bullinger
E se . . . & c. A condição é hipotética. App-118.
Cristo = o Messias. App-98.
Comentário de John Calvin
23. Se alguém lhe disser. Ele repete novamente o que havia dito sobre impostores, e não sem razão; pois havia um grande perigo decorrente dessa tentação, que os homens miseráveis, enquanto seus negócios estavam em uma condição perturbada e desesperada, seriam enganados por falsas pretensões, buscariam fantasmas em vez de Cristo e abraçariam os delírios de Satanás, como se eles foram assistência de Deus. Como os judeus, quando eram tão severamente oprimidos por terem desprezado a redenção, precisavam, pelo menos, de remédios violentos para impedi-los de trair, Satanás astuciosamente lhes ofereceu novas esperanças, que os afastariam ainda mais de Deus. E certamente, quando ficamos sem direção na adversidade, nada é mais pernicioso do que ser enganado, sob o disfarce do nome de Deus, por falsidades que não apenas fecham contra nós a porta do arrependimento, mas aumentam as trevas da infidelidade, e finalmente nos aflige com desespero e nos leva à loucura. A repetição da declaração, portanto, estava longe de ser supérflua, quando o perigo era tão grande; e especialmente quando Cristo os avisa que falsos profetas virão preparados sem instrumentos comuns de engano, com sinais e maravilhas adequados para confundir mentes fracas. Pois, como é por milagres que Deus atesta a presença de seu poder, e como são, portanto, selos da verdadeira doutrina, não precisamos nos perguntar se os impostores obtêm crédito por eles. Por esse tipo de ilusão, Deus vinga a ingratidão dos homens, para que aqueles que rejeitaram a verdade possam acreditar na mentira, e que aqueles que fecham os olhos contra a luz que lhes foi oferecida possam mergulhar cada vez mais nas trevas. Ele exerce, ao mesmo tempo, a constância de seus seguidores, que passam a brilhar com mais brilho, quando não dão lugar a nenhum tipo de impostura.
Mais uma vez, já que nosso Senhor declara que anticristo e falsos profetas estariam armados de milagres, não há razão para que os papistas falem tão altivamente sobre esse assunto, ou porque devemos nos aterrorizar com a vanglória. Em apoio de suas superstições, eles alegam milagres – aqueles mesmos milagres que, segundo o Filho de Deus, corromperiam a fé de muitos, e que, portanto, os sábios não deveriam sustentar uma estimativa que seja suficiente para provar. um ou outro tipo de doutrina. Se for contestado, que tal raciocínio derrubaria e deixaria de lado os milagres pelos quais a Lei e o Evangelho foram ratificados, eu respondo, que o Espírito gravou neles uma marca indubitável, que afastou dos crentes toda dúvida e medo de serem enganados. . Pois quando Deus demonstrou seu poder com o propósito de confirmar seu povo, ele não agiu de maneira tão confusa a ponto de não manifestar a distinção verdadeira e infalível. Além disso, a maneira pela qual os milagres selam a doutrina é tal, que a própria doutrina brilha mutuamente diante deles e dispersa todas as nuvens pelas quais Satanás obscurece a mente dos simples. Em resumo, se desejamos nos proteger contra imposturas, vamos preservar ininterruptamente a conexão entre milagres e doutrina.
Comentário de Adam Clarke
Então, se alguém lhe disser: Eis aqui Cristo – Nosso Senhor havia advertido seus discípulos contra falsos cristos e profetas antes, Mateus 24:11 ; mas ele parece aqui íntimo de que haveria necessidade especial de atender a essa cautela sobre o tempo do cerco. E, de fato, muitos desses impostores surgiram nessa época, prometendo libertação de Deus; e quanto mais baixos os judeus eram reduzidos, mais dispostos estavam a ouvir esses enganadores. Como um homem se afogando, eles estavam dispostos a pegar até um canudo, enquanto havia qualquer perspectiva de serem salvos. Mas, como era pouco objetivo para um homem assumir o caráter de Cristo, sem milagres para garantir sua missão Divina, também era um artifício comum desses impostores mostrar sinais e maravilhas, s?µe?a ?a? te?ata ; as próprias palavras usadas por Cristo nesta profecia e por Josefo em sua história: Ant. b. xx. c. 7. Entre estes, Simon Magus e Dositheus, mencionados anteriormente; e Barcocab, que, segundo São Jerônimo, fingiu vomitar chamas. E é certo que esses e alguns outros foram tão hábeis em imitar obras milagrosas que enganaram muitos; and such were their works, that if the elect, the chosen persons, the Christians, had not had the fullest evidence of the truth of Christ’s mission and miracles, they must have been deceived too: but, having had these proofs, they could not possibly be deceived by these impostors. This is simply the meaning of this place; and it is truly astonishing that it should be brought as a proof for the doctrine (whether true or false is at present out of the question) of the necessary and eternal perseverance of the saints! How abundant the Jews were in magic, divination, sorcery, incantation, etc., see proved by Dr. Lightfoot on this place.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 24: 23-24 . Eis aqui Cristo, ou ali – De fato, muitos desses impostores surgiram naquele tempo e prometeram libertação de Deus; mas como era pouco objetivo para um homem assumir o caráter de Cristo, ou mesmo de profeta, sem milagres para atestar sua missão divina, também era o artifício e pretensão comum desses impostores mostrar sinais e maravilhas. . Simon Magus realizou maravilhas, de acordo com o relato dele, Atos 8: 9-11 . Da mesma forma, Dositheus tinha a reputação de fazê-lo; e diz-se que Barchochebas fingiu vomitar chamas. Assim também eram os judeus de quem São Paulo fala, 2 Timóteo 3: 8 ; 2 Timóteo 3:13 . Existe uma estranha propensão na humanidade a acreditar em coisas maravilhosas e surpreendentes; e não é de admirar que homens fracos e maus, judeus e samaritanos, tenham sido enganados por tais impostores, onde, se fosse possível, teriam enganado os próprios eleitos – até os próprios cristãos. Veja o bispo Newton. Esta não é uma mera repetição do que foi dito antes, Mateus 24: 5, mas refere-se mais particularmente aos impostores que apareceram durante o tempo do cerco; sobre quem, ver Guerra de Josefo, b. 6. 100: 5. Euseb. Eccles. Hist. b. 4: cap. 6 e Grotius no local.
Comentário de John Wesley
Então, se alguém lhe disser: Eis aqui Cristo, ou ali; acredite que não.
Marcos 13:21; 17:23.