Ele enviará seus anjos com estridentes trombetas, e juntarão seus escolhidos dos quatro ventos, duma extremidade do céu à outra.
Mateus 24:31
Comentário de Albert Barnes
E ele enviará seus anjos – “Anjos” significam, literalmente, “mensageiros”, Lucas 7:24 ; Lucas 9:52 . A palavra é freqüentemente aplicada a objetos inanimados, ou a qualquer coisa que Deus emprega para resgatar seu povo do perigo Salmo 104: 4 ; mas mais comumente se refere à raça de seres inteligentes mais exaltados que o homem, que costumam ser empregados no trabalho de resgatar o homem da ruína e ajudar sua salvação, Hebreus 1:14 . Em qualquer um desses sentidos, pode aqui se referir à libertação concedida ao seu povo nas calamidades de Jerusalém. Dizem que há razões para acreditar que nenhum cristão pereceu na destruição daquela cidade, tendo Deus garantido de várias maneiras sua fuga, de modo que eles fugiram para Pella, onde viveram quando a cidade foi destruída. Mas a linguagem parece se referir mais ao fim do mundo, e, sem dúvida, sua principal aplicação pretendia ser a reunião de seus eleitos no dia do julgamento:
Com um grande som de trombeta – As assembléias judaicas costumavam ser reunidas pelo som de uma trombeta, como as nossas por sinos, Levítico 25: 9 ; Números 10: 2 ; Juízes 3:27 . Por isso, quando falaram em convocar uma assembléia, falaram também em fazê-lo tocando uma trombeta. Nosso Salvador, falando aos judeus, usou a linguagem com a qual estava acostumado e descreveu a assembléia do povo no último dia, em uma linguagem que estava acostumada a usar ao convocar assembléias. Não é certo, no entanto, que ele quis dizer que isso seria literalmente verdade, mas pode ser planejado apenas para denotar a certeza de que o “mundo seria reunido”. Linguagem semelhante é freqüentemente usada quando se fala do julgamento, 1 Tessalonicenses 4:16 ; 1 Coríntios 15:52 . Um trompete, ou trompete, era um instrumento de sopro, feito inicialmente a partir dos chifres de bois e depois dos chifres de carneiros, cortados na extremidade menor. Em alguns casos, era feito de latão, na forma de um chifre. A trombeta comum era reta, feita de latão ou prata, com um côvado de comprimento, a extremidade maior com a forma de um pequeno sino. Em tempos de paz, na reunião do povo, isso soou baixinho. Em tempos de calamidade, guerra ou qualquer grande comoção, isso soava alto. Talvez isso tenha sido mencionado quando nosso Salvador disse, com um grande som de trombeta.
Eles reunirão seus eleitos – eleitos. Veja as notas em Mateus 24:22 . A palavra significa cristãos – os escolhidos de Deus. Se isso se refere à destruição de Jerusalém, significa: “Deus enviará seus mensageiros – o que ele escolher empregar para esse fim: sinais, maravilhas, mensageiros humanos ou os próprios anjos – e reunirão os cristãos em um local seguro. , para que não sejam destruídos com os judeus. ” Se se refere ao último julgamento, como sem dúvida em sentido primário ou secundário, significa que ele enviará seus anjos para reunir seus escolhidos, seus eleitos, em todos os lugares, Mateus 13:39 , Mateus 13:41 -43 . Isso deve ser feito antes que os vivos sejam mudados, 1 Coríntios 15: 51-52 ; 1 Tessalonicenses 4: 16-17 .
Dos quatro ventos – isto é, dos quatro quadrantes do globo – leste, oeste, norte e sul. Os judeus expressaram esses aposentos pelos ventos soprando deles. Veja Ezequiel 37: 9 . Veja também Isaías 43: 5-6 . “De um extremo do céu, etc.” Marcos diz Marcos 13:27 , desde a parte mais remota da terra até a parte mais remota do céu. A expressão denota que eles devem ser recolhidos de todas as partes da terra onde estão espalhados. A palavra “céu” é usada aqui para denotar os céus “visíveis” ou o céu, o que significa que através de “todo o mundo” ele os reuniria. Ver Salmo 19: 1-7 ; Deuteronômio 4:32 .
Comentário de E.W. Bullinger
um ótimo som de trompete. Grego “uma trombeta e um grande som” = uma trombeta, sim, uma grande trombeta que soa. Figura de linguagem Hendiadys (App-6); não duas coisas, mas uma.
eles se reunirão, & c. Citado em Deuteronômio 30: 4 . Ver 1 Tessalonicenses 4:16 , 1 Tessalonicenses 4:17 .
Seus eleitos. Quem “recebeu a Palavra” . Atos 2:41 . 1 Tessalonicenses 2:13 .
from = fora de. Grego. ek. App-104.
céu = céu. Plural Ver nota em Mateus 6: 9 , Mateus 6:10 .
saber = conhecer. Grego. ginosko. App-132. A mesma palavra que nos versículos: Mateus 24:33 , Mateus 24:39 , Mateus 24:43 ( “saber” ).
Comentário de John Calvin
E ele enviará seus anjos. Ele descreve o efeito de seu poder, que ele enviará seus anjos para reunir seus eleitos das partes mais distantes do mundo; pois na extremidade do céu se entende a região mais distante. Mas Cristo fala hiperbolicamente, a fim de mostrar que os eleitos, mesmo que tenham sido levados da terra e espalhados no ar, serão novamente reunidos, para se unirem no desfrute da vida eterna sob Ele, como cabeça, e desfrute da herança esperada; pois Cristo pretendia consolar seus discípulos, para que eles não fossem totalmente desencorajados pela lamentável dispersão da Igreja. Sempre que, portanto, percebemos a Igreja dispersa pelos ardis de Satanás, ou despedaçada pela crueldade dos ímpios, ou perturbada por falsas doutrinas ou lançada por tempestades, vamos aprender a voltar os olhos para esse encontro de eleger. E se nos parece algo difícil de acreditar, vamos recordar o poder dos anjos, que Cristo nos concede com o propósito expresso de elevar nossos pontos de vista acima dos meios humanos. Pois, embora a Igreja seja agora atormentada pela malícia dos homens, ou mesmo quebrada pela violência das ondas, e miseravelmente rasgada em pedaços, de modo a não ter estabilidade no mundo, ainda devemos sempre nutrir a esperança confiante, porque não será por meios humanos, mas pelo poder celestial, que será muito superior a todos os obstáculos, que o Senhor reunirá sua Igreja.
Comentário de Adam Clarke
He shall send his angels – ???? a??e???? , his messengers, the apostles, and their successors in the Christian ministry.
With a great sound of a trumpet – Or, a loud-sounding trumpet – the earnest affectionate call of the Gospel of peace, life, and salvation.
Shall gather together his elect – The Gentiles, who were now chosen or elected, in place of the rebellious, obstinate Jews, according to Our Lord’s prediction, Matthew 8:11 , Matthew 8:12 , and Luke 13:28 , Luke 13:29 . For the children of the kingdom, (the Jews who were born with a legal right to it, but had now finally forfeited that right by their iniquities) should be thrust out. It is worth serious observation, that the Christian religion spread and prevailed mightily after this period: and nothing contributed more to the success of the Gospel than the destruction of Jerusalem happening in the very time and manner, and with the very circumstances, so particularly foretold by our Lord. It was after this period that the kingdom of Christ began, and his reign was established in almost every part of the world.
To St. Matthew’s account, St. Luke adds, Luke 21:24 , They shall fall by the edge of the sword, and shalt be led away captive into all nations; and Jerusalem shall be trodden down by the Gentiles, till the times of the Gentiles be fulfilled. The number of those who fell by the sword was very great. Eleven Hundred Thousand perished during the siege. Many were slain at other places, and at other times. By the commandment of Florus, the first author of the war, there were slain at Jerusalem 3,600, Josephus. War, b. ii. c. 14. By the inhabitants of Caesarea, above 20,000. At Scythopolis, above 13,000. At Ascalon, 2,500. At Ptolemais, 2,000. At Alexandria, 50,000. At Joppa, when taken by Cestius Gallus, 8,400. In a mountain called Asamon, near Sepporis, above 2,000. At Damascus, 10,000. In a battle with the Romans at Ascalon, 10,000. In an ambuscade near the same place, 8,000. At Japha, 15,000. Of the Samaritans, on Mount Gerizim, 11,600. At Jotapa, 40,000. At Joppa, when taken by Vespasian, 4,200. At Tarichea, 6,500. And after the city was taken, 1,200. At Gamala, 4,000, besides 5,000 who threw themselves down a precipice. Of those who fled with John, of Gischala, 6,000. Of the Gadarenes, 15,000 slain, besides countless multitudes drowned. In the village of Idumea, above 10,000 slain. At Gerasa, 1,000. At Machaerus, 1,700. In the wood of Jardes, 3,000. In the castle of Masada, 960. In Cyrene, by Catullus the governor, 3,000. Besides these, many of every age, sex, and condition, were slain in the war, who are not reckoned; but, of those who are reckoned, the number amounts to upwards of 1,357,660, which would have appeared incredible, if their own historian had not so particularly enumerated them. See Josephus, War, book ii. c. 18, 20; book iii. c. 2, 7, 8, 9; book iv. c. 1, 2, 7, 8, 9; book vii. c. 6, 9, 11; e Bp. Newton, vol. ii. p. 288-290.
Many also were led away captives into all nations. There were taken at Japha, 2,130. At Jotapa, 1,200. At Tarichea, 6,000 chosen young men, who were sent to Nero; others sold to the number of 30,400, besides those who were given to Agrippa. Of the Gadarenes were taken 2,200. In Idumea above 1,000. Many besides these were taken in Jerusalem; so that, as Josephus says, the number of the captives taken in the whole war amounted to 97,000. Those above seventeen years of age were sent to the works in Egypt; but most were distributed through the Roman provinces, to be destroyed in their theatres by the sword, and by the wild beasts; and those under seventeen years of age were sold for slaves. Eleven thousand in one place perished for want. At Caesarea, Titus, like a thorough-paced infernal savage, murdered 2,500 Jews, in honor of his brother’s birthday; and a greater number at Berytus in honor of his father’s. Veja Josefo, Guerra, b. vii. c. 3. s. 1. Some he caused to kill each other; some were thrown to the wild beasts; and others burnt alive. And all this was done by a man who was styled, The darling of mankind! Thus were the Jews miserably tormented, and distributed over the Roman provinces; and continue to be distressed and dispersed over all the nations of the world to the present day. Jerusalem also was, according to the prediction of our Lord, to be trodden down by the Gentiles. Accordingly it has never since been in the possession of the Jews. It was first in subjection to the Romans, afterwards to the Saracens, then to the Franks, after to the Mamalukes, and now to the Turks. Thus has the prophecy of Christ been most literally and terribly fulfilled, on a people who are still preserved as continued monuments of the truth of our Lord’s prediction, and of the truth of the Christian religion. See more in Bp. Newton’s Dissert. vol. ii. p. 291, etc.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 24:31 . E ele enviará seus anjos – tudo isso está no estilo e na fraseologia dos profetas e, despido de suas figuras, significa que, após a destruição de Jerusalém, Cristo, por seus anjos ou ministros, reunirá para si uma igreja gloriosa de todas as nações debaixo do céu. Ninguém tão versado na história precisa ser informado, que a religião cristã se espalhou e prevaleceu poderosamente após esse período, e dificilmente alguma coisa contribuiu mais para esse sucesso do Evangelho do que a destruição de Jerusalém caindo de todas as maneiras. nas próprias circunstâncias tão preditas por nosso abençoado Salvador. Veja o bispo Newton. A maioria das traduções, assim como a nossa, obscureceu bastante este texto, renderizando a palavra a??e????, anjos; pois, embora geralmente signifique aqueles espíritos celestes que são, em grandes ocasiões, os mensageiros de Deus para o nosso mundo, é sabido que a palavra não se refere à sua natureza, mas ao seu ofício, e é freqüentemente aplicada aos homens e mensageiros prestados. . Veja Marcos 1: 2 . Lucas 7:24 ; Lucas 9:52 . 2 Coríntios 8:23 . Filipenses 2:25 e Tiago 2:25, em alguns dos lugares em que significa, como aqui, pregadores do Evangelho, que foram enviados para levar adiante os grandes desígnios de Deus de unir todo o seu povo crente em uma sociedade, sob Cristo sob suas leis comuns. cabeça. Ver Efésios 1:10
Comentário de Scofield
anjos
(Veja Scofield “ Hebreus 1: 4 “)
Comentário de John Wesley
E ele enviará seus anjos com um grande som de trombeta, e eles reunirão seus eleitos dos quatro ventos, de um extremo ao outro do céu.
Eles reunirão seus eleitos – isto é, tudo o que perseverou até o fim na fé que opera por amor.