Pedro interveio: Mesmo que sejas para todos uma ocasião de queda, para mim jamais o serás.
Mateus 26:33
Comentário de Albert Barnes
Pedro respondeu … Embora todos os homens … – A palavra “homens” é incorretamente inserida aqui pelos tradutores. Pedro pretendia apenas afirmar isso dos “discípulos”. Essa confiança de Pedro era inteiramente característica. Ele era ardente, sincero e realmente apegado ao seu mestre. No entanto, esta declaração foi feita evidentemente:
1. do verdadeiro amor a Jesus;
2. de muita confiança em sua própria força;
3. da ignorância de si mesmo e das provações pelas quais passaria logo.
E o mais impressionante é que nos ensina:
1. que nenhuma força de apego a Jesus pode justificar promessas tão confiantes de fidelidade, feitas sem depender dele.
2. que todas as promessas de adesão a ele devem ser feitas contando com ele para obter ajuda.
3.que pouco sabemos quão fracos somos até sermos julgados.
4. que os cristãos sejam deixados a pecados grandes e vergonhosos para mostrar-lhes sua fraqueza.
Lucas acrescenta que Jesus disse a Pedro que Satanás desejava tê-lo, para que ele pudesse peneirá-lo como trigo – isto é, para que ele pudesse testá-lo completamente. Mas Jesus diz que ele orou por ele para que sua fé não falhasse, e o acusou quando ele foi “convertido” – isto é, quando ele foi “desviado” deste pecado – para fortalecer seus irmãos; ou seja, ensinando-os a aceitar o aviso de seu exemplo. Veja as notas em Lucas 22: 31-33 .
Comentário de Joseph Benson
Mateus 26: 33-35 . Pedro respondeu e disse: – De acordo com Lucas 22:31 , nosso Senhor havia avisado Pedro antes que eles saíssem de casa, de um ataque violento que seria feito a ele por Satanás; e, quando Pedro declara estar pronto para ir com Cristo à prisão e à morte, Cristo o havia advertido de que seria vencido pela tentação e cairia. Pedro, portanto, agora lembrando o que Cristo havia dito a ele antes, e se entristecendo novamente ao encontrar seu Mestre ainda entretendo tais pensamentos sobre ele, a veemência de seu temperamento o levou a gabar-se pela segunda vez de seu corajoso e íntimo apego a Jesus. Ele respondeu: Embora todos os homens se ofendam, etc. – Nesse protesto, Peter, sem dúvida, foi sincero. No entanto, ele foi o principal culpado por não prestar a devida atenção às repetidas previsões de seu Mestre sobre sua queda; pela preferência que ele se deu acima de seus irmãos; e por apoiar-se em suas próprias forças, em vez de pedir ajuda a ele de quem toda a suficiência humana é derivada. Portanto, para torná-lo sensível ao orgulho de seu coração, sua autoconfiança e segurança carnal, que Jesus sabia que produziria falta de atenção e negligência na oração, ele julgou oportuno adverti-lo novamente de seu perigo, e em termos mais fortes, dizendo: Na verdade, esta noite, antes do galo cantar – Ou melhor, antes do canto do galo, ou seja, antes das três da manhã, a hora habitual do canto do galo; embora um galo tenha sido ouvido cantar uma vez após a primeira negação de Pedro a seu Senhor. Peter – no entanto, não convencido de sua fraqueza, ou de que qualquer tentação possa fazê-lo culpado de tal conduta básica, disse – com ainda mais confiança e veemência; Embora eu deva morrer contigo, ainda não te negarei – E, sem dúvida, assim ele pensou. Da mesma forma disseram todos os discípulos – Todos eles se juntaram a Pedro na profissão de sua resolução fixa de sofrer a morte, em vez de negar o seu Mestre; no entanto, o evento foi exatamente como Jesus havia predito, e certamente sabia que seria; no entanto, essa era a ternura dele, que ele não iria agravar o pecado deles, dando qualquer resposta. A partir dessa circunstância, aprendemos como os homens ignorantes freqüentemente são eles mesmos e que, para serem piedosos e virtuosos, não é suficiente formar as resoluções mais fortes.
Comentário de E.W. Bullinger
Peter = Mas Peter.
Apesar. Grego. Mesmo se. A mesma condição implícita nos versículos: Mateus 26:24 , Mateus 26:39 , Mateus 26:42 .
Comentário de John Calvin
33. Peter respondendo. Embora Pedro não use hipocrisia, mas fale com afeto sincero, ainda que uma falsa confiança em sua virtude o leve a se vangloriar, ele é justamente reprovado por Cristo, e logo depois é severamente punido por sua imprudência. Assim, o evento mostrou que Pedro prometeu mais por si mesmo do que era capaz de realizar, porque não tinha sido suficientemente cuidadoso para se examinar. Por isso, também vemos com mais clareza quão estúpida é a intoxicação da presunção humana, de que, quando ele é novamente lembrado de sua fraqueza pelo Filho de Deus, e que com a solenidade de um juramento, ele está tão longe de ceder, ou mesmo de fazer qualquer abatimento de sua confiança tola, que ele continua mostrando aquelas pretensões elevadas com mais ferocidade do que nunca.
Mas é perguntado: Pedro não tinha o direito de esperar o que promete para si mesmo? e ele não foi obrigado, confiando na promessa de Cristo, a fazer essa promessa por si mesmo? Eu respondo: Quando Cristo anteriormente prometeu a seus discípulos o espírito de fortaleza inabalável, ele se referiu a um novo estado de coisas que se seguiu à ressurreição; e, portanto, como ainda não eram dotados de poder celestial, Pedro, formando expectativas confiantes de si mesmo, vai além dos limites da fé. Ele errou em dois aspectos. Primeiro, antecipando o momento em que fez um noivado precipitado e não confiou na promessa do Senhor. Em segundo lugar, fechando os olhos em sua própria fraqueza, e sob a influência da falta de consideração e não da coragem, ele empreendeu mais do que o caso, justificado.
Isso exige nossa atenção, para que todo homem, lembrando-se de sua própria fraqueza, possa sinceramente recorrer à assistência do Espírito Santo; e a seguir, para que ninguém se atreva a assumir mais do que aquilo que o Senhor promete. Os crentes devem, de fato, estar preparados para a disputa de tal maneira que, mantendo nenhuma dúvida ou incerteza sobre o resultado e a vitória, possam resistir ao medo; pois tremor e ansiedade excessiva são sinais de desconfiança. Mas, por outro lado, eles devem se proteger contra a estupidez que sacode toda a ansiedade, enche suas mentes de orgulho e extingue o desejo de orar. Esse percurso intermediário entre dois extremos defeituosos (199) é muito bem expresso por Paulo, quando ele nos ordena a
trabalhamos nossa salvação com medo e tremor, porque é Deus que trabalha em nós para desejar e realizar,
( Filipenses 2:12 .)
Pois, por um lado, tendo-nos humilhado, ele nos pede que procuremos suprimentos em outro lugar; e, por outro lado, para que a ansiedade não induza a preguiça, ele nos exorta a esforços extenuantes. E, portanto, sempre que qualquer tentação nos é apresentada, lembremo-nos primeiro de nossa fraqueza, de que, sendo totalmente derrubados, podemos aprender a procurar em outro lugar o que precisamos; e, em seguida, lembremo-nos da graça que é prometida, para que ela possa nos libertar da dúvida. Para aqueles que, esquecendo sua fraqueza, e não invocando Deus, sentem-se seguros de que são fortes, agem inteiramente como soldados bêbados, que se jogam precipitadamente no campo, mas, assim que os efeitos da bebida forte acabam, pense: de nada além de vôo.
É maravilhoso que os outros discípulos, depois de Pedro terem sido reprovados, continuem com a mesma imprudência; e, portanto, é evidente o quão pouco eles se conheciam. Somos ensinados por este exemplo, que não devemos tentar nada, exceto na medida em que Deus estende a mão; pois nada é mais desbotado ou transitório que o zelo imprudente. Os discípulos percebem que nada é mais básico ou irracional do que abandonar seu Mestre; e, portanto, detestam com justiça uma ação tão infame: mas, não confiando na promessa e negligenciando a oração, avançam com pressa insignificante para se gabar de uma constância que não possuíam.
Comentário de Adam Clarke
Pedro – disse-lhe: Embora todos os homens se ofendam – mas eu nunca irei – A pessoa presunçosa imagina que ele pode fazer tudo, e nada pode: pensa que pode superar tudo e se destaca em nada: promete tudo e executa nada. O homem humilde desempenha uma parte bastante contrária. Não sabemos nada tão pouco sobre nós mesmos – nada menos do que nossa própria fraqueza e pobreza. A força do orgulho é apenas por um momento. Peter, embora vaidosamente confiante, certamente era sincero – nunca havia sido submetido a um julgamento doloroso e não conhecia sua própria força. Se essa resolução tivesse sido formada na força de Deus, ele teria condições de mantê-la contra a terra e o inferno. Essa mais terrível negação de Cristo, e seu abandono no tempo da provação, foram suficientes para desqualificá-lo para sempre de ser, em qualquer sentido, chefe da Igreja, se tal supremacia tivesse sido projetada para ele. Tal supremacia nunca lhe foi dada por Cristo; mas a fábula disso está na Igreja de Roma, e o falso Pedro, não o apóstolo Pedro, está lá e ali apenas para ser encontrado.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 26: 33-35 . Pedro respondeu, etc. – São Pedro, sem dúvida, foi sincero neste protesto que fez; no entanto, ele foi o principal culpado por não prestar a devida atenção às repetidas previsões de seu Mestre sobre sua queda (ver Lucas 22:34 e João 13:38 .) pela preferência que ele se deu acima de seus irmãos e por depender de seus próprios. força, em vez de implorar assistência daquele de quem deriva toda a suficiência humana. O versículo 34 é expresso de maneira diferente por São Marcos, que representa nosso Senhor dizendo, antes que o galo cante duas vezes, etc. e, a partir de Marcos 13:35 desse Evangelho, parece que um dos quatro vigias da noite recebeu o nome de cantar o galo: agora, como isso terminava com o segundo canto, antes do galo cantar, é equivalente a antes do galo cantar duas vezes , ambos significando “antes do término do relógio chamado de canto do galo”; – às três da manhã, quando o galo geralmente canta pela segunda vez. Ou podemos supor que essa expressão nos três historiadores seja elíptica; e que o dobro é entendido e deve ser fornecido. Temos exemplos desse tipo de elipse em outras partes das Escrituras.