Os soldados do governador conduziram Jesus para o pretório e rodearam-no com todo o pelotão.
Mateus 27:27
Comentário de Albert Barnes
Veja também Marcos 15: 15-20 ; João 19: 1-3 .
Mateus 27:27
No salão comum – A palavra original aqui significa, antes, o palácio ou a residência do governador.
O julgamento de Jesus ocorreu fora do palácio. Os judeus não entrariam em João 18:28 , e é provável que os tribunais fossem realizados com frequência em um local maior e mais público do que seria um quarto em sua habitação. Jesus, sendo condenado, foi conduzido pelos soldados para longe dos judeus “dentro” do palácio, e submetido lá à sua zombaria e esporte profanos.
A banda inteira – A “banda” ou coorte era uma décima parte de uma legião romana e consistia de 400 a 600 homens, de acordo com o tamanho da legião. Compare as anotações em Mateus 8:29 .
Mateus 27:28
E eles o despiram – Ou seja, eles tiraram todas as suas roupas superiores ou removeram todas as suas roupas, provavelmente a primeira.
Uma túnica escarlate – Mark diz que eles o vestiram de “púrpura”. A cor “escarlate” foi obtida de uma espécie de fruto; “Roxo” de marisco.
Veja as notas em Isaías 1:18 . Os antigos deram o nome “púrpura” a qualquer cor que continha uma mistura de “vermelho” e, consequentemente, essas cores diferentes às vezes podiam ser chamadas pelo mesmo nome. O “manto” usado aqui era o mesmo tipo usado pelos generais romanos e outros oficiais distintos do exército romano, e também pelos governadores romanos. Foi feito para ser colocado sobre os ombros e amarrado ao redor do corpo para deixar o braço direito em liberdade. Como não podemos supor que Pilatos o colocaria em um manto novo e esplêndido, devemos supor que este era um que havia sido usado e descartado como inútil, e que agora era usado para colocar o Filho de Deus como um objeto de ridículo e desprezo .
Mateus 27:29
Tinha platted – A palavra “platted” aqui significa “tecido juntos”. Eles fizeram uma “coroa” de um arbusto de espinhos.
Uma coroa – ou talvez, melhor, uma coroa de flores.
Uma coroa era usada pelos reis, comumente feitos de ouro e pedras preciosas. Para ridicularizar as pretensões de Jesus de que ele era um rei, eles provavelmente arrancaram um espinheiro crescendo, transformando-o em algo semelhante à coroa real, de modo a corresponder ao antigo manto roxo e completar a zombaria.
De espinhos – Qual era a espécie exata de arbusto aqui indicada, certamente não é conhecida. Foi, no entanto, sem dúvida, uma dessas espécies que possui pontas afiadas de madeira muito dura. Eles poderiam, portanto, ser facilmente pressionados contra os mortos e causar uma dor considerável. Provavelmente eles apreenderam a primeira coisa que poderia ser transformada em coroa, e isso aconteceu como um “espinho”, aumentando assim os sofrimentos do Redentor. A Palestina está repleta de arbustos e plantas espinhosas. “O viajante os encontra em seu caminho, vá aonde puder. Muitos deles são pequenos, mas alguns crescem tão alto quanto a cabeça de um homem. Os escritores rabínicos dizem que não há menos de 22 palavras na Bíblia hebraica que denotam plantas espinhosas e espinhosas. ” Ilustrações de Escritura do Professor Hackett, p. 135. Compare Provérbios 24: 30-31 ; Provérbios 15:19 ; Jeremias 4: 3 .
E uma cana na mão direita – Uma cana é uma erva esbelta e reta, crescendo em lugares pantanosos e abundante nas margens do Jordão. Era frequentemente usado com a finalidade de fazer pautas para caminhar, e não é improvável que se tratasse de uma equipe tão em posse de alguém presente. A palavra é usada várias vezes. Veja 2 Reis 18:21 ; Isaías 36: 6 ; Ezequiel 29: 6 . Os reis geralmente carregavam um “cetro”, feito de marfim ou ouro, como um sinal de seu cargo ou posição, Ester 4:11 ; Ester 8: 4 . Esse “junco” ou “bastão” que eles colocavam em sua mão, imitando um “cetro”, para ridicularizar, também, suas pretensões de ser rei.
E eles dobraram o joelho – Isso foi feito por zombaria. Foi um ato de homenagem fingida. Foi para ridicularizar seu dizer que ele era um rei. O modo comum de mostrar respeito ou homenagem aos reis era ajoelhado ou prostrado. Isso mostra incrível tolerância por parte de Jesus, que ele assim consentiu em ser ridicularizado e desprezado. Nenhum mero ser humano a suportaria. Ninguém, exceto aquele que nos amou até a morte, e que viu os grandes resultados que viriam dessa cena de sofrimentos, poderia ter sofrido tanta zombaria.
Salve, rei dos judeus! – O termo “granizo” era um modo comum de saudação a um rei ou mesmo a um amigo. Implica, geralmente, o mais alto respeito pelo ofício e pela pessoa, e é uma invocação de bênçãos. Aqui era usado para continuar o que eles pensavam ser a farsa de ser rei; ridicularizar, de todas as formas possíveis, as pretensões de um homem pobre, desassistido e desarmado de Nazaré, como se ele fosse um impostor fraco ou estivesse em desarranjo.
Mateus 27:30
E cuspiram nele – Este foi um sinal do mais profundo desprezo e insulto.
Veja as notas em Mateus 26:67 .
E pegou a cana – A cana, provavelmente do tamanho de um golpe pesado.
E bateu na cabeça dele – Não apenas para feri-lo pela força do golpe, mas para pressionar os “espinhos” na cabeça e, assim, adicionar crueldade ao insulto.
Comentário de Joseph Benson
Mateus 27: 27-30 . Então os soldados levaram Jesus – Os soldados, tendo recebido ordens para crucificar Jesus, o carregaram para o salão comum, ou prætorium, no palácio de Pilatos, depois que o açoitaram. Aqui eles acrescentaram a vergonha da desgraça à amargura de seu castigo; pois, por mais dolorido que estivesse, por causa das riscas que lhe haviam posto, vestiram-no como um tolo em uma velha túnica púrpura (Marcos, João), em escárnio de ser chamado rei dos judeus. Então eles colocaram uma palheta na mão dele, em vez de um cetro; e, tendo feito uma coroa de espinhos, colocaram na cabeça dele uma coroa, forçando-a de maneira tão rude que suas têmporas foram rasgadas e seu rosto manchado de sangue. É certo que eles pretendiam com esta coroa expor a pretensa realeza de nosso Senhor ao ridículo e desprezo; mas, se isso fosse tudo, uma coroa de canudos também poderia ter servido. Sem dúvida, pretendiam acrescentar crueldade ao seu desprezo; que apareceu especialmente quando o atingiram na cabeça ( Mateus 27:30 .) quando esta coroa foi colocada. Se as melhores descrições dos espinhos do leste puderem ser creditadas, elas serão muito maiores do que as comumente conhecidas nessas partes. Hasselquist, falando do naba, ou nabka, dos árabes ( Trav., P. 288), diz: “Com toda a probabilidade, esta é a árvore que proporcionou a coroa de espinhos colocada na cabeça de Cristo: cresce muito comum. no leste, e a planta é extremamente adequada para o efeito; pois possui muitos espinhos pequenos e mais afiados, bem adaptados para causar muita dor. A coroa pode ser feita facilmente desses galhos macios, redondos e flexíveis e, o que, na minha opinião, parece ser a maior prova disso, é que as folhas se parecem muito com as da hera, pois são de um verde muito profundo : talvez os inimigos de Cristo tivessem uma planta parecida com a que costumavam ser coroados imperadores e generais, para que houvesse calúnia mesmo na punição. ” Bishop Pearce, Michaelis, e um escritor erudito tardio, de fato, observaram que a?a???? pode ser o plural genitivo de a?a??a , espinho ou a?a???? , a erva chamada pé de urso, uma planta lisa e sem espinhos. Mas, em apoio à versão comum, observe-se, 1 °, que tanto em Marcos como em João é chamado stefa??? a?a?????? , uma coroa espinhosa. Esse adjetivo, tanto no uso sagrado quanto no clássico, denota claramente espinhoso; “Que isso significa pé de urso”, diz o Dr. Campbell, “eu não vi nenhuma evidência. Assim, no LXX., Isaías 34:13 , nas edições comuns, a frase a?a????a ???a é usada para arbustos espinhosos. 2d, Que a palavra a?a??a , espinho, tanto no caso correto quanto no oblíquo, ocorre em vários lugares do Novo Testamento e do LXX., É inquestionável. Mas que, seja na palavra a?a????, seja encontrada, ela não foi pretendida. Nenhuma das versões antigas, ou das orientais, ou mesmo de quaisquer versões conhecidas por mim, favorece essa hipótese. O itálico e o siríaco, que são os mais antigos, representam a palavra espinhos. Tertuliano, o primeiro dos pais latinos, menciona a coroa como sendo de espinhos, e fala de uma maneira que mostra claramente que nunca tinha ouvido falar de nenhuma opinião diferente, ou mesmo de uma dúvida levantada sobre o assunto, o que é uma evidência muito forte. para a tradução comum. Acrescente a isso que um eminente pai grego, Clemente de Alexandria, contemporâneo de Tertuliano, entendeu a palavra da mesma maneira. É absurdo, diz ele, (Pæd., 50: 2, c. 8,) em nós que ouvimos que nosso Senhor foi coroado de espinhos, a?a??a?? , para insultar o venerável sofredor nos coroando com flores. Várias passagens, igualmente apropriadas, podem ser dadas do mesmo capítulo, mas nenhuma palavra que trai a suspeita de que o termo possa ser, ou uma sugestão de que ele já tenha sido, interpretado de outra forma. A isto podem ser adicionados todos os comentadores antigos, tanto gregos quanto latinos. Portanto, há aqui a maior probabilidade de oposição a mera conjectura. ” Para o Filho de Deus, nessa condição, os soldados rudes curvaram o joelho e disseram: Salve, rei dos judeus – fingindo respeito, mas realmente zombando dele, e ao mesmo tempo dando-lhe golpes severos, alguns com cana, outros com as mãos. Aqueles que o feriram com o junco lançaram seus socos nos espinhos, com os quais sua cabeça foi coroada; assim, dirigindo novamente seus espinhos às suas têmporas. Aqueles que o feriram com as mãos apontaram para as bochechas ou parte do corpo. Para ver um homem inocente e virtuoso ser tratado com tanta barbárie, supõe-se que deve haver sentimentos excitados de piedade e simpatia na mente de alguns, até mesmo de seus inimigos insensíveis e de coração duro! Porém, se isso aconteceu, os evangelistas estão em silêncio.
Comentário de E.W. Bullinger
salão comum = Praetorium. Em Marcos 15:16 , é chamado de aule, ou pátio aberto (compare Mateus 26: 3 ). Em João 18:28 , João 18:33 ; João 19: 9 , é a casa de Pilatos, dentro do aule.
até = contra. Grego. epi . App-104. Não é o mesmo que nos versículos: Mateus 27:19 , Mateus 27:33 , Mateus 27:45 , Mateus 19:62 .
banda. Renderize “coorte” e omita “soldados”. A coorte continha cerca de 600 homens.
Comentário de John Calvin
27. Em seguida, os soldados do governador. Não é sem razão que esses insultos adicionais estão relacionados. Sabemos que não era uma espécie de exibição ridícula, quando Deus expôs seu Filho unigênito a todo tipo de censura. Primeiro, então, devemos considerar o que merecemos e, a seguir, a satisfação oferecida por Cristo deve nos despertar para uma esperança confiante. Nossa imundícia merece que Deus a detenha com aversão, e que todos os anjos cospam sobre nós; mas Cristo, a fim de nos apresentar puro e imaculado na presença do Pai, resolveu ser cuspido e desonrado por todo tipo de censura. Por essa razão, a desgraça que ele sofreu na terra obtém para nós favor no céu e, ao mesmo tempo, restaura em nós a imagem de Deus, que não fora apenas manchada, mas quase obliterada pelas poluições do pecado. Aqui também é mostrada com clareza a inconcebível misericórdia de Deus para conosco, trazendo tão baixo o seu Filho unigênito por nossa causa. Também foi uma prova que Cristo deu de seu surpreendente amor por nós, de que não havia ignomínia a que ele se recusava a submeter-se à nossa salvação. mas esses assuntos exigem meditação secreta, e não o ornamento das palavras.
Também somos ensinados que o reino de Cristo não deve ser estimado pelo sentido da carne, mas pelo julgamento da fé e do Espírito. Enquanto nossas mentes rastejam no mundo, olhamos: para o seu reino não apenas como desprezível, mas também carregado de vergonha e desgraça; mas assim que nossas mentes se elevarem pela fé ao céu, não apenas a majestade espiritual de Cristo será apresentada a nós, para obliterar toda a desonra da cruz, mas os espinhos, açoites, golpes e outras indignidades levarão nós para a contemplação de sua glória; como Paulo nos informa, que
Deus lhe deu um nome e a mais alta autoridade para que todo joelho se dobrasse, porque ele se esvaziou de bom grado ( ?????se ) até a morte da cruz,
( Filipenses 2: 8. )
Se, portanto, mesmo nos dias atuais, o mundo zomba insolentemente de Cristo, aprendamos a nos elevar acima dessas ofensas pela fé elevada; e não paremos para perguntar, que oposição indigna é feita a Cristo pelos homens maus, mas com que ornamentos o Pai o vestiu, com que cetro e com que coroa ele o adornou, de modo a elevá-lo alto, não apenas acima dos homens, mas mesmo acima de todos os anjos.
Marcos usa a palavra roxo em vez de escarlate; mas, embora sejam de cores diferentes, não precisamos nos preocupar muito com esse assunto. Que Cristo foi vestido com uma roupa cara não é provável; e, portanto, inferimos que não era púrpura, mas algo que se assemelhava a ele, como um pintor falsifica a verdade por suas semelhanças.
Comentário de Adam Clarke
O salão comum – Ou, praetorium . Assim o chamou do pretor , um magistrado principal entre os romanos, cuja tarefa era administrar a justiça na ausência do cônsul. Esta noite de lugar é denominada em inglês como o tribunal, ou salão comum.
Comentário de Spurgeon
Mateus 27: 27-30 . Então os soldados do governador levaram Jesus para o salão comum e reuniram para ele todo o bando de soldados. E eles o despiram e vestiram uma túnica escarlate. E, tendo plaqueado uma coroa de espinhos, puseram-na sobre a cabeça e uma cana na mão direita; dobraram o joelho diante dele e zombaram dele, dizendo: Salve, rei dos judeus! E cuspiram nele, tomaram a cana e o feriram na cabeça.
O ridículo é muito doloroso de suportar a qualquer momento, e os soldados são donos dessa arte cruel quando são incentivados por seus líderes. Lembre-se, irmãos e irmãs, quem foi que levou todo esse tratamento vergonhoso desses homens brutais – seu Senhor e o Senhor dos anjos, o Criador do céu e da terra, que haviam planejado, por um tempo, ocultar sua Deidade em humanos carne. E ali estava ele, para ser “incutido em nada” – para não se fazer nada – por aqueles ásperos legionários romanos, as criaturas de sua própria mão, que ele poderia ter destruído em um momento por uma palavra ou um desejo. Que condescendência incomparável nosso gracioso redentor demonstrou mesmo em sua mais profunda degradação e agonia!
Mateus 27: 31-32 . E depois que zombaram dele, tiraram-lhe a túnica, vestiram suas próprias vestes e o levaram para crucificá-lo. E quando saíram, encontraram um homem de Cirene, chamado Simão; ele foram obrigados a carregar sua cruz.
E parece que ele deve ter sido um homem feliz por ter uma honra tão imposta a ele, mas você não precisa invejá-lo, pois há uma cruz para você também carregar. Aguente com alegria. Se algo acontecer com você, por ridículo, por amor de Cristo e do evangelho, incline seu ombro de bom grado ao fardo, e como cavaleiros são feitos por um golpe de uma espada realizada na mão de seu soberano, então você será feito príncipe de o reino de Cristo carregando a cruz depois dele.
Mateus 27:33 . E quando eles chegaram a um lugar chamado Gólgota, ou seja, um lugar de caveira,
Não sabemos por que foi assim chamado. Houve muitas conjecturas sobre o nome, mas são apenas conjecturas. Provavelmente era apenas uma pequena colina, fora dos portões da cidade – o local comum de execução para os malfeitores, e os pontos especiais a serem observados são que Jesus sofreu sem o portão, no local habitual da desgraça – o Tyburn ou Velha Bailey de Jerusalém – e assim foi contada com os transgressores.
Mateus 27:34 . Deram-lhe vinagre para beber misturado com fel:
Um estupefato rascunho era geralmente dado aos criminosos que foram crucificados, para mitigar sua agonia; mas Cristo não desejou que isso fosse feito no seu caso.
Mateus 27:34 . E quando provou, não bebeu.
Ele veio à terra para sofrer, e manteria todas as suas faculdades enquanto sofria, teria todos os nervos transformados em uma estrada reta para os pés quentes da dor viajarem, pois beberia até os últimos resíduos. toda gota que estava no copo do sofrimento pelo pecado de seu povo.
Mateus 27: 35-36 . E crucificaram-no, e separaram as suas vestes, lançando sortes; para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta, separaram as minhas vestes entre eles, e sobre as minhas vestes lançaram sortes. E sentados, eles o observaram lá;
Alguns deles se vangloriavam de seus olhos cruéis com a visão de seu sofrimento, outros o observavam por mera curiosidade, mas havia alguns, duros pela cruz, que estavam lá para chorar em simpatia por ele – uma espada perfurando seu próprio coração enquanto o Filho do homem estava sendo morto.
Mateus 27:37 . E levantou sobre sua cabeça a acusação escrita: ESTE É JESUS, O REI DOS JUDEUS.
E assim ele é. Quando os judeus o possuirão como rei? Eles farão isso um dia, talvez o façam quando os cristãos começarem a pensar e falar deles com mais bondade do que costumam fazer. Quando a dureza de coração de nossa parte para com eles passar, pode ser que a dureza de coração para com Cristo também passe. Por muito tempo foram desprezados, oprimidos e perseguidos em muitas terras, para que, de alguma maneira, pudessem ser levados a olhar, em penitência, sobre quem crucificaram e a possuí-lo como seu Senhor e Salvador!
Mateus 27: 38-40 . Então, dois ladrões foram crucificados com ele, um à direita e outro à esquerda. E os que passaram por ele o insultaram, abanando a cabeça e dizendo: Tu destrói o templo e o edifica em três dias, salva-te. Se você é o Filho de Deus, desça da cruz.
Essa é a antiga doutrina do diabo: “Salve-se; cuidem de si mesmos; viver por si mesmos; seja egoísta.” Mas Cristo nunca poderia agir assim; ele veio viver e morrer pelos outros. “Salve-se”, não era a doutrina que ele pregava ou praticava. E esta é outra velha provocação de Satanás e daqueles que o seguem: “Se tu és o Filho de Deus, desce da cruz e creremos em ti”. Há muitos que estariam dispostos a acreditar em Cristo, mas não em Cristo crucificado. “Ele era um homem bom”, dizem eles, “um grande profeta, sem dúvida, muito antes de seus tempos”, e assim por diante. Mas, se você fala assim, não está em terreno seguro, pois se Cristo não era o Filho de Deus, de qualquer forma que ele professava ser, e ele fez as pessoas pensarem que ele era; e se não era, era um impostor e não era um homem bom. Você deve repudiar completamente Cristo, ou levá-lo com sua cruz; deve ser crucificado por Cristo, ou nenhum Cristo.
Mateus 27: 41-44 . Da mesma forma, o sumo sacerdote zombando dele, com os escribas e anciãos, disse: Ele salvou outros; ele mesmo não pode salvar. Se ele é o rei de Israel, desça agora da cruz, e nós acreditaremos nele. Ele confiou em Deus; entregue-o agora, se ele o quiser; porque ele disse: Eu sou o Filho de Deus. Os ladrões também, –
Aqueles sujeitos que foram crucificados com ele e que compartilhavam sua miséria,
Mateus 27: 44-46 . Que foram crucificados com ele, lançaram o mesmo nos dentes. Agora, desde a sexta hora, houve trevas sobre toda a terra até a nona hora. E por volta da nona hora, Jesus chorou em voz alta, dizendo: Eli, Eli, lama sabachthani? isto é, meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?
Esse era o clímax de sua dor – não apenas sofrer intensa agonia do corpo, não apenas ser ridicularizado por padres e pessoas, mas ser abandonado por seu Deus. No entanto, isso foi necessário como parte da penalidade devida ao pecado. Deus deve se afastar de qualquer um que pecar sobre ele; assim, como o pecado foi imposto a Cristo, Deus teve que desviar o rosto mesmo de seu bem amado Filho, porque estava levando os pecados de seu povo sobre a árvore amaldiçoada.
Mateus 27: 47-49 . Alguns dos que ali estavam, ouvindo isso, disseram: Este chama por Elias. E logo um deles correu, deu um mergulho, encheu-o de vinagre, colocou-o em um junco e deu-lhe para beber. O resto disse: Vamos lá, vamos ver se Elias virá para salvá-lo.
Zombando dele até em suas orações, pois eles sabiam bem a diferença entre Eloi e Elias.
Mateus 27:50 . Jesus, quando voltou a clamar em alta voz, entregou o fantasma.
Você sabe o que ele disse quando gritou com uma voz alta: “Está consumado”.
Mateus 27: 51-54 . E eis que o véu do templo se rasgou em dois, de alto a baixo; e a terra tremeu e as pedras se rasgaram; e os túmulos foram abertos; e muitos corpos dos santos que dormiam se levantaram e saíram dos túmulos após sua ressurreição, e foram para a cidade santa, e apareceram para muitos. Agora, quando o centurião, e os que estavam com ele, observando Jesus, viram os terremotos e as coisas que foram feitas, eles temeram muito, dizendo: Verdadeiramente esse era o Filho de Deus.
Comentário de John Wesley
Então os soldados do governador levaram Jesus para o salão comum e reuniram para ele todo o bando de soldados.
Toda a tropa – ou coorte. Era um corpo de pé comandado pelo governador, designado para prevenir distúrbios e tumultos, especialmente em ocasiões solenes. Marcos 15:16 .