Judas, o traidor, vendo-o então condenado, tomado de remorsos, foi devolver aos príncipes dos sacerdotes e aos anciãos as trinta moedas de prata,
Mateus 27:3
Comentário de Albert Barnes
Então Judas, quando viu que estava condenado, se arrependeu – Isso mostra que Judas não supunha que o caso teria resultado dessa maneira calamitosa. Ele provavelmente esperava que Jesus fizesse um milagre para se libertar, e não permitisse que essa condenação viesse sobre ele. Quando o viu sendo levado, amarrado, julgado e condenado – quando viu que toda a probabilidade de que ele se libertaria fosse eliminada – ficou impressionado com decepção, tristeza e remorso. A palavra traduzida como “se arrependeu”, observou-se, não denota necessariamente uma mudança “para melhor”, mas “qualquer” mudança de pontos de vista e sentimentos. Aqui, evidentemente, não significa outra mudança senão aquela produzida pelos horrores de uma consciência culpada e por profundo remorso pelo crime por seus resultados inesperados. Não estava salvando arrependimento. Isso leva a uma vida santa, o que levou a um aumento do crime em sua própria morte. O verdadeiro arrependimento leva o pecador ao Salvador. Isso levou o Salvador à forca. Judas, se ele tivesse sido um verdadeiro penitente, teria chegado então a Jesus; teria confessado seu crime a seus pés e procurado por perdão ali. Mas, dominado pelo remorso e pela convicção de uma vasta culpa, ele não estava disposto a comparecer à sua presença e acrescentou ao crime de traição o de auto-assassinato. Certamente esse homem não poderia ser um verdadeiro penitente.
Comentário de Joseph Benson
Mateus 27: 3-5 . Então Judas, quando viu que estava condenado – O que provavelmente ele pensou que Cristo teria impedido por um milagre; arrependeu-se – da barganha fatal que fizera e da grande culpa que contraíra; e sendo perfurado com o mais profundo remorso e agonia de consciência por causa disso; para reparar, se possível, o dano que ele havia cometido, ele veio e confessou seu pecado abertamente perante os principais sacerdotes, escribas e anciãos, trazendo novamente o dinheiro com o qual o contrataram para cometê-lo e implorando sinceramente que eles pegariam de volta. Parece que ele considerou esse o testemunho mais público que pôde dar da inocência de seu mestre e de seu próprio arrependimento. Pequei, por trair sangue inocente; e eles disseram: O que é isso para nós? – Eles respondem com a calma constante de pessoas que não tinham vergonha ou remorso por sua maldade. Veja você – Mas não era nada para eles que eles tinham sede desse sangue inocente, e contrataram Judas para traí-lo, e agora condenaram que fosse derramado injustamente? Isso não era nada para eles? Não deveria ter dado um cheque à violência da acusação; um aviso para prestar atenção no que eles fizeram com esse homem justo? Assim, os tolos zombam do pecado, como se nenhum dano tivesse sido causado, nenhum perigo corrido pela comissão da maior maldade. Assim, a luz que esses sacerdotes e anciãos judeus fizeram de derramar sangue inocente! Quando Judas descobriu que não podia impedir os efeitos terríveis de sua conduta traidora, “sua consciência, enfurecida, o açoitava mais furiosamente do que antes, sugerindo pensamentos que, por sua vez, causavam as feridas mais profundas em sua alma. A inocência e benevolência de seu mestre, a utilidade de sua vida, os favores que ele recebera dele, com muitas outras considerações em sua mente, atormentaram-no a tal ponto, que seu tormento se tornou intolerável; ele era como se estivesse nos subúrbios do inferno. Portanto, incapaz de sustentar a miséria daquelas paixões e reflexões agonizantes, ele derrubou o salário de sua iniqüidade (que os principais sacerdotes e anciãos não devolveriam) no templo – provavelmente no tesouro, antes dos carregadores levitas e outros que por acaso estavam lá, e então foram embora em desespero e se enforcaram – Fazendo um fim de uma vida perversa como seria de esperar daqueles que se transformaram em quem Satanás entra e que são entregues ao amor ao dinheiro, por que esse desgraçado traiu seu mestre, amigo e Salvador, e expulsou sua própria alma. ” Veja Mateus 24:24 . A palavra ap???at? , aqui traduzida, ele se enforcou, denota claramente estrangulamento, mas não diz se está pendurado ou não. O termo usado nos locais onde é mencionado o enforcamento é diferente disso. Nossa tradução segue a Vulgata, laqueo se suspendit. O siríaco processa, ele se estrangulou. “St. Pedro parece dar uma explicação diferente, Atos 1:18 . Caindo de cabeça, ele explodiu em pedaços no meio, e todas as suas entranhas jorraram. E para reconciliar as duas passagens, Tobit 3:10 é aditado para provar que a palavra ap???at? em Mateus pode significar asfixia com pesar, em consequência da qual as entranhas de um homem podem jorrar; e são citados casos de pessoas que deveriam ter morrido dessa maneira. Mas, como esses casos podem ser entendidos de outra forma, é mais natural supor que Judas se enforcou em alguma árvore que crescia do precipício; e que o galho se quebrou, ou o nó do lenço, ou qualquer outra coisa com que ele se enforcou, se abriu, caiu de cabeça e se despedaçou, de modo que suas entranhas jorraram. A frase de Pedro, e?a??se µes?? , ele explodiu em pedaços, favorece essa conjectura. ” Macknight. Assim, Judas Iscariotes pereceu, o traidor, um exemplo miserável da influência fatal da cobiça e um monumento permanente da vingança divina, apropriada para impedir as gerações futuras de agirem contrárias à consciência, através do amor ao mundo. Alguns disseram que ele pecou mais em desesperar a misericórdia de Deus do que em trair o seu Mestre, mas é provável que o seu pecado fosse, por natureza, imperdoável; pelo menos parecia isso para ele; nas quais não podemos imaginar, se ele notou, como é provável que ele fez, as palavras proferidas por Cristo em sua última ceia com seus discípulos: Ai daquele homem, etc. Seria bom para esse homem se ele não tivesse nascido. Sem dúvida, os terrores do Todo-Poderoso se puseram em ordem contra ele; e todas as ameaças e maldições escritas no livro de Deus entraram em sua alma, como a água pode penetrar no intestino ou o óleo se insinuar nos ossos, como foi predito a respeito dele, Salmos 109: 18-19 , e o levou a essa mudança desesperada por a fuga de um inferno interior, saltar para um inferno diante dele, que era apenas a perfeição e a perpetuidade do horror e do desespero sentidos em sua alma. Assim, vemos nele que mesmo a tristeza pelo pecado, se não for de acordo com Deus, opera a morte, até o pior tipo de morte, a morte eterna, enquanto a tristeza segundo Deus opera o arrependimento para a salvação. E, como vimos o último desses tipos de tristeza exemplificado anteriormente na história de Pedro, também vemos o primeiro exibido aqui neste de Judas.
Comentário de E.W. Bullinger
que O traiu = que O entregou.
se arrependeu. Grego. matamelomai . App-111.
as trinta peças, etc. Compare Mateus 26:15 .
Comentário de John Calvin
3. Então Judas, percebendo que ele foi condenado. Por esse advérbio ( t?te ) , então, Matthew não fixa o ponto exato do tempo; pois logo o encontraremos acrescentando que Judas, quando viu que os sacerdotes com desdém se recusavam a receber de volta a recompensa de sua traição, a jogou no templo. Mas da casa de Caifás vieram direto para o Pretório, e permaneceram ali até que Cristo fosse condenado. Dificilmente se pode supor que eles foram encontrados no templo naquele dia; mas, como o evangelista falava da raiva e loucura do concílio, ele inseriu também a morte de Judas, pela qual a obstinação cega e a dureza de seus corações como ferro eram mais plenamente exibidas.
Ele diz que Judas se arrependeu; não que ele tenha reformado, mas que o crime que cometera lhe causou desconforto; como Deus freqüentemente abre os olhos dos réprobos, de modo a começar a sentir suas misérias e a se alarmar com eles. which is a true conversion of the soul to God. Para aqueles que estão sinceramente entristecidos com a reforma, são ditos não apenas ( µetaµe?e?? ), (241) , mas também ( µeta??e?? ), (242), do qual deriva também ( µet????a ), (243), que é uma verdadeira conversão de a alma para Deus. Assim, Judas concebeu repulsa e horror, não para se voltar para Deus, mas para que, sendo tomado pelo desespero, ele pudesse servir como exemplo de um homem completamente excluído da graça de Deus. Justamente, de fato, Paulo diz que a tristeza que leva ao arrependimento é salutar ( 2 Coríntios 7:10 😉 mas se um homem tropeçar no limiar, ele não tirará vantagem de uma dor confusa e equivocada. Além disso, esse é um castigo justo com o qual Deus visita longamente os iníquos, que obstinadamente desprezaram seu julgamento, que ele os entrega a Satanás para serem atormentados sem a esperança de consolo.
O verdadeiro arrependimento é desagrado pelo pecado, decorrente do medo e da reverência a Deus, e produzindo, ao mesmo tempo, amor e desejo de justiça. Os homens maus estão longe de sentir tal sentimento; pois eles desejariam pecar sem interrupção, e mesmo, tanto quanto estiver em seu poder, eles se esforçam para enganar a Deus e sua própria consciência (244), mas apesar de sua relutância e oposição, são atormentados por horror cego por sua consciência. , de modo que, embora não odeiem o pecado, ainda sentem, com tristeza e angústia, que isso os pressiona pesadamente e dolorosamente. Esta é a razão pela qual a dor deles é inútil; pois eles não se voltam alegremente para Deus, nem sequer pretendem fazer o melhor, mas, apegados a seus desejos iníquos, se afastam em tormento, do qual não podem escapar. Dessa maneira, como acabei de dizer, Deus pune a obstinação deles; porque, embora seus eleitos sejam atraídos por severos castigos, e como se fosse contrário à vontade deles, ele cura no devido tempo as feridas que infligiu, de modo que venham alegremente a ele, por cuja mão reconhecem que são. atingido, e por cuja ira eles estão alarmados. Os primeiros, portanto, embora não tenham ódio ao pecado, não apenas temem, mas fogem do julgamento de Deus e, assim, tendo recebido uma ferida incurável, perecem no meio de suas tristezas.
Se Judas tivesse ouvido a advertência de Cristo, ainda haveria lugar para o arrependimento; mas desde que ele desprezou uma oferta tão graciosa de salvação, ele é entregue ao domínio de Satanás, para que ele possa se desesperar. Mas se os papistas tivessem razão no que ensinavam em suas escolas sobre arrependimento, não poderíamos encontrar nenhum defeito no de Judas, ao qual sua definição de arrependimento se aplica plenamente; pois percebemos nela a contrição do coração, a confissão da boca e a satisfação do ato, enquanto falam. Por isso, inferimos que eles não levam nada além de casca; pois deixam de lado qual era o ponto principal, a conversão do homem a Deus, quando o pecador, derrotado pela vergonha e pelo medo, nega a si mesmo para prestar obediência à justiça.
Comentário de Adam Clarke
Judas – quando viu que foi condenado, se arrependeu – Há muita sabedoria e bondade de Deus para ser vista nesta parte da conduta de Judas. Se nosso Senhor tivesse sido condenado à morte pela evidência de um de seus próprios discípulos, teria fornecido aos infiéis um forte argumento contra Cristo e a religião cristã. “Um de seus discípulos, conhecendo toda a impostura, a declarou aos governantes judeus, em consequência da qual ele foi morto como impostor e enganador”. Mas o traidor, sendo picado de remorso, veio e reconheceu seu crime, e declarou solenemente a inocência de seu Mestre, devolvendo o dinheiro que eles lhe deram para induzi-lo a fazer esse ato de vilão; e, para estabelecer a evidência que ele agora deu contra eles e a si próprio, em nome da inocência de Cristo, enforcou-se ou morreu devido a sofrimento e contrição excessivos. Assim, o caráter de Cristo foi resgatado de toda reprovação; infidelidade privada do poder de gritar “impostura!” e os governantes judeus sobrecarregados com infâmia eterna. Se alguma vez se disser: “Aquele que o conheceu melhor o entregou como impostor” – a isso pode ser imediatamente respondido: “A mesma pessoa, tomada de remorso, veio e declarou sua própria culpa e a inocência de Cristo; acusou e condenou os governantes judeus, no conselho aberto, de tê-lo contratado para fazer essa ação iníqua, afastou-os do suborno que lhe haviam dado e depois se enforcou pela angústia e desespero, concluindo que sua iniquidade nesse negócio era grande demais ser perdoado “. Aquele que escolher, após esta evidência plenária da inocência de Cristo, continue a objeção e clame impostura! Preste atenção para que ele não vá e faça o mesmo. Caifás, Pilatos e Judas já o fizeram, e eu conheci vários, que chamaram Cristo de impostor, que cortaram a própria garganta, atiraram, se afogaram ou se enforcaram. Deus é um Deus ciumento, e se ressente muito de tudo o que é feito e dito contra a verdade eterna que veio ao homem através de Jesus Cristo, pelo Espírito Santo. De fato, há uma classe de deístas, viz. aqueles que são cruéis em suas vidas e virulentos em sua oposição ao cristianismo, que geralmente levam a um fim prematuro.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 27: 3 . Então Judas – se arrependeu, etc. – São Mateus introduz esse relato do destino de Judas, como vemos, imediatamente após os judeus terem entregado Jesus a Pilatos; mas depois disso, os judeus devem ter tentado convencer Pilatos a consentir com sua morte, que mal havia tempo para o adiamento do sinédrio ao templo onde essa ocorrência ocorreu, antes que eles prevalecessem com Pilatos para condená-lo; e como Judas deve ter ouvido muitas vezes seu Mestre dizer que deveria ser crucificado, a ordem de Pilatos para sua execução deve afetá-lo com mais sensibilidade do que os judeus que sentenciam sua sentença; como eles não tinham então o poder de matar alguém; e, portanto, esse evento, provavelmente, aconteceu imediatamente após a condenação de Jesus por Pilatos. A palavra t?te, então, com o qual o evangelista começa essa história, pode ser tomado em alguma latitude, para introduzir a menção de uma ocorrência que aconteceu naquela época, um pouco antes ou depois, e não precisa ser interpretada com tanto rigor, a fim de determinar a uma afirmação de observar a ordem mais exata em todas as circunstâncias. Veja Doddridge, Gerhard, etc. O Dr. Macknight, porém, tem uma opinião diferente; “Porque”, diz ele, “Judas jogou esse dinheiro no templo, acredita-se que o conselho tenha adiado para lá, antes que eles levassem Jesus ao governador e que Judas os encontrasse lá; mas eles estavam muito empenhados em adiar sua vingança em um momento; além disso, eles não tinham mais tempo para gastar no templo: ele poderia ir aos sacerdotes imediatamente depois de condenar seu Mestre, enquanto eles ainda estavam no palácio do sumo sacerdote; ou ele poderia abordá-los como estavam. passando pela rua até o praetorium; ou ele pode encontrá-los diante do praetorium; nos quais não entrariam, para que não fossem contaminados: este último parece ser a verdadeira suposição; para o historiador insinua que Judas se dirigiu aos sacerdotes depois de terem levado Jesus ao governador, quando eles recusaram o dinheiro, ele os deixou e foi enforcar-se; mas, tomando o templo à sua maneira, jogou fora toda a quantia no tesouro, ou naquela parte das mulheres. tribunal onde os baús estavam por receber as ofertas das pessoas que vieram adorar. Esse dinheiro pode ser recolhido pelos carregadores levitas, que sempre esperavam às portas do templo (1 Crônicas 26.) e podem ser carregados por eles até os sacerdotes, com uma conta de como eles conseguiram “.
Comentário de John Wesley
Judas, que o traiu, quando viu que estava condenado, se arrependeu e trouxe de novo as trinta moedas de prata aos principais sacerdotes e anciãos,
Então Judas vendo que ele foi condenado – O que provavelmente ele pensou que Cristo teria impedido por um milagre.