Vendo aquelas multidões, Jesus subiu à montanha. Sentou-se e seus discípulos aproximaram-se dele.
Mateus 5:1
Comentário de Albert Barnes
E vendo as multidões – Os grandes números que vieram assistir ao seu ministério. A substância desse discurso também está registrada em Lucas 6: 17-20 .
Subiu a uma montanha – Essa montanha, ou colina, estava em algum lugar nas proximidades de Cafarnaum, mas onde precisamente não é mencionada. Ele subiu a colina, sem dúvida, porque era mais conveniente abordar a multidão de uma eminência do que se ele estivesse no mesmo nível que eles. Uma colina ou montanha ainda é mostrada a uma curta distância a noroeste do local antigo de Cafarnaum, cuja tradição relata ter sido o local onde esse sermão foi proferido e que é chamada nos mapas o Monte das Bem-Aventuranças. Acredita-se que a colina seja aquela em que o sermão foi entregue está na estrada de Nazaré para Tiberíades, não muito longe deste último local. A colina é conhecida pelo nome de Kuran Huttin, os Chifres de Huttin. Sobre esta colina, o professor Hackett ( Ilustrações das Escrituras , pp. 323.324) diz: “Embora um calor do meio-dia estivesse nos atingindo com poder abrasador, eu não pude resistir à tentação de me desviar e examinar um lugar para o qual tal afirmação foi feita. criada, embora não possa dizer que tenho muita confiança nela. A colina mencionada é rochosa e sobe abruptamente até uma altura moderada acima da planície. Ele tem dois cumes, com uma ligeira depressão entre eles, e é a partir desses pontos de projeção, ou buzinas, que ele recebe o nome dado a ele. Do alto, o observador tem uma visão completa do mar de Tiberíades. A característica mais agradável da paisagem é a apresentada pela aparência diversificada dos campos. As diferentes parcelas do terreno exibem várias cores, de acordo com o estado. de cultivo: alguns deles são vermelhos, onde a terra foi arada, a aparência natural do solo; outros amarelos ou brancos, onde a colheita está começando a amadurecer ou já está madura; e outros verdes, sendo cobertos de grama ou brotando. Por serem contíguos um ao outro, ou misturados, esses gráficos coloridos apresentam a certa distância uma aparência de alegre trabalho de xadrez, o que é realmente bonito.
“Nas descrições retóricas da entrega do Sermão da Montanha, freqüentemente ouvimos as pessoas representadas olhando para o orador dos lados da colina ou ouvindo-o da planície. Isso não seria possível com referência à localidade atual; pois é muito precipitado e elevado demais para permitir tal posição. O Salvador poderia estar sentado lá, no entanto, no meio de seus ouvintes, pois oferece uma plataforma suficientemente grande para acomodar as centenas de pessoas que podem estar presentes naquela ocasião. ”
E quando ele foi estabelecido – Esse era o modo comum de ensino entre os judeus, Lucas 4:20 ; Lucas 5: 3 ; João 8: 2 ; Atos 13:14 ; Atos 16:13 .
Seus discípulos foram até ele – A palavra “discípulos” significa “aprendizes”, aqueles que são ensinados. Aqui está colocado para aqueles que participaram do ministério de Jesus, e não implica que todos fossem cristãos. Ver João 6:66 .
Comentário de Joseph Benson
Mateus 5: 1-2 . E vendo as multidões – Um vasto concurso de pessoas reunidas de todas as partes para atendê-lo, alguns doentes para obter curas, pois ele nunca rejeitou quem o solicitasse; alguns por curiosidade de ver seus milagres e ouvir sua doutrina extraordinária; alguns com um design para encontrar falhas e censura; e alguns, sem dúvida, ouvir e ser edificado por seus discursos, que raramente deixavam de causar profunda impressão naqueles que tinham algum senso de bom senso ou verdadeira piedade: – o Filho de Deus, contemplando uma multidão tão vasta de homens, perplexo. nas trevas da ignorância, perdidos no pecado e na miséria, tinham compaixão deles e sentiam em si um forte desejo de lhes dar instruções mais particulares do que ele já havia feito nos assuntos infinitamente importantes da religião; para que ele pudesse entregar o que ele tinha a dizer sobre esse assunto mais importante, com mais comodidade para si mesmo e vantagem para eles, ele subiu a uma montanha – Que dava espaço a todos e onde, dirigindo-se a eles por uma eminência, ele podia ser visto e ouvido por grandes números. E quando ele foi posto – À maneira dos médicos judeus, que, para mostrar sua autoridade, costumavam se sentar quando ensinavam; seus discípulos vieram a ele – Para ser instruído por ele como professor, veio de Deus. Pelos seus discípulos aqui, não somente aqueles estritamente chamados, os doze, que depois foram escolhidos para serem seus apóstolos, são destinados, mas tantas pessoas da multidão que estavam dispostas a aprender dele. E ele abriu a boca – Uma frase que, nas Escrituras, geralmente denota a solenidade do orador e a importância do que ele entrega, e aqui significa que ele proferiu as seguintes verdades pesadas com grande seriedade e sinceridade. E os ensinou – Como o grande profeta e legislador de sua igreja, a única maneira de apresentar a felicidade presente e futura, ao mesmo tempo em que corrigia as falsas noções do reino do Messias que geralmente prevaleciam e que ele previa que seriam destrutivas. tendência para aqueles que continuaram a ser governados por eles. Observe, leitor! Cristo achou lícito pregar nas montanhas como nas sinagogas; nem seus discípulos duvidavam da legalidade de ouvi-lo onde quer que ele pensasse em falar. Nosso Senhor, deve-se observar, segue o método mais exato nesse discurso divino; descrevendo, 1º, a saber, neste capítulo, a natureza, excelência e necessidade da santidade interior; 2d, cap. 6., aquela pureza de intenção que deve direcionar e animar nossas ações externas para torná-las santas; 3d, alertando-nos contra as grandes dificuldades da religião e apontando os principais meios para alcançá-la: Mateus 7: 1-20 ; Mateus, 4º, fazendo uma aplicação do todo, Mateus 7: 21-28 .
Comentário de E.W. Bullinger
vendo. App-133.
uma montanha = a montanha. Bem conhecido e, portanto, sem nome, mas corresponde ao Monte das Oliveiras na Estrutura do Evangelho como um todo. Há uma referência também ao Sinai.
conjunto. A postura do professor oriental hoje.
Comentário de John Calvin
Mateus 5: 1 . Ele subiu a uma montanha. Aqueles que pensam que o sermão de Cristo, que aqui está relacionado, é diferente do sermão contido no sexto capítulo do Evangelho de Lucas, repousam sua opinião em um argumento muito leve e frívolo. Mateus declara que Cristo falou aos seus discípulos em uma montanha, enquanto Lucas parece dizer que o discurso foi proferido em uma planície. Mas é um erro ler as palavras de Lucas, ele desceu com elas e ficou na planície ( Lucas 6:17 ), imediatamente ligado à afirmação de que, levantando os olhos para os discípulos, ele falou assim. . Pois o desígnio de ambos os evangelistas consistia em reunir em um só lugar os pontos principais da doutrina de Cristo, relacionados a uma vida santa e devota. Embora Lucas tenha mencionado anteriormente uma planície, ele não observa a sucessão imediata de eventos na história, mas passa de milagres para doutrina, sem indicar tempo ou lugar: assim como Mateus não percebe o tempo, mas apenas menciona a Lugar, colocar. É provável que esse discurso não tenha sido proferido até que Cristo tenha escolhido os doze; mas, atendendo à ordem do tempo, que vi que o Espírito de Deus havia desconsiderado, não desejei ser muito preciso. Leitores piedosos e modestos devem se contentar em ter diante de seus olhos um breve resumo da doutrina de Cristo, coletado de seus muitos e variados discursos, o primeiro dos quais foi o em que ele falou aos discípulos sobre a verdadeira felicidade.
Comentário de Adam Clarke
E vendo as multidões – ???? ?????? , essas multidões, viz. aqueles mencionados no versículo anterior, que devem constituir o primeiro verso deste capítulo.
Ele subiu a uma montanha – para ter a maior vantagem de falar, para ser ouvido pelo grande concurso de pessoas que o seguiram. É muito provável que nada mais signifique aqui do que uma pequena colina ou eminência. Se ele estivesse em uma montanha alta, eles não poderiam ter ouvido; e, se estivesse a uma grande distância, não teria se sentado. Veja a nota em Mateus 5:14 .
E quando ele foi definido – A postura usual de professores públicos entre os judeus e entre muitas outras pessoas. Portanto, sentar era um termo sinônimo para ensinar entre os coelhos.
Seus discípulos – A palavra µa??t?? significa literalmente um estudioso. Aqueles que originalmente seguiram a Cristo, o consideraram à luz de um professor Divino; e conscientes de sua ignorância e da importância de seus ensinamentos, eles se colocam sob sua instrução, para que possam ser instruídos nas coisas celestiais. Tendo sido ensinados os mistérios do reino de Deus, eles se apegaram ao Divino Mestre, imitando sua vida e maneiras; e recomendando sua salvação a todo o círculo de conhecidos. Essa ainda é a característica de um genuíno discípulo de Cristo.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 5: 1 . E vendo as multidões – E vendo uma multidão: Heylin: quem supõe que esse versículo esteja imediatamente conectado ao último capítulo anterior. Não aparece em que parte da Galiléia esta montanha estava situada; e se a cura do leproso que Cristo realizou ao descer dela, foi realizada nos confins de alguma outra cidade, e não de Cafarnaum, não há razão para supor, como a maioria dos expositores, que foi na vizinhança de Cafarnaum. Veja cap. Mateus 8: 1-2 . Lucas 5:12 . Maundrell diz que o que hoje é chamado monte das bem-aventuranças fica um pouco ao norte do monte Tabor. Viagens, p. 115. E se essa é sua verdadeira situação, deve estar a uma distância considerável de Cafarnaum. Dr.
Doddridge é de opinião que esse discurso era diferente e anterior ao que São Lucas nos deu no sexto capítulo de seu evangelho, embora muitos dos sentimentos e expressões sejam os mesmos. No entanto, é mais generalizado que esses discursos sejam os mesmos. E isso aparece em Lucas 6:12 ; Lucas 6:17, que nosso Salvador subiu ao topo da montanha para orar, descendo dali, ficou em uma planície e até mesmo parte da mesma montanha, de onde podia ser facilmente ouvido. Assim, Moisés subiu primeiro ao monte Sinai sozinho, mas depois acompanhado pelos anciãos; de onde a lei foi promulgada por Deus. Jesus sentou-se, de acordo com o costume dos médicos judeus, quando ensinavam. Seus discípulos, quer dizer, não apenas os doze apóstolos, mas todos aqueles em geral que seguiram o Senhor Jesus Cristo. Veja Lucas 6:13 . João 9:27 e na maioria dos lugares dos Atos os cristãos são chamados discip
Comentário de Spurgeon
Mateus 5: 1 . E, vendo as multidões, subiu a um monte; e, quando foi posto, seus discípulos vieram a ele.
Você percebe que o pregador se sentou e que seus discípulos estavam ao seu redor. Se você achar que está um pouco quente e tentador hoje à noite, lembre-se de que você tem o melhor, pois fica sentado enquanto o orador está de pé. A respeito de nosso Senhor, lemos: “Quando ele foi posto, seus discípulos vieram a ele:” –
Mateus 5: 2 . E ele abriu a boca e os ensinou, dizendo:
Talvez alguém diga: “Ele não poderia ensiná-los sem abrir a boca”. Descobri que muitos tentam ensinar sem abrir a boca; mas o pregador sincero fala com todas as suas forças. O mesmo aconteceu com Jesus ao ar livre, no lado da montanha: “Ele abriu a boca e os ensinou.” As grandes coisas que ele tinha a dizer deveriam vir de portais abertos, de modo que ele não murmurou, mas “abriu a boca e as ensinou, dizendo:”
Mateus 5: 3 . Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus.
“Abençoado.” Veja como Jesus começa seu Sermão da Montanha, ele começa com bênçãos. Ele é uma nuvem que está cheia de chuva e se esvazia na terra. No momento em que você começa a conhecer a Cristo, você começa a receber bênçãos; e quanto mais você o conhecer, mais abençoado será. “Bem-aventurados os pobres de espírito:” não aqueles que se orgulham de riquezas espirituais e bondade pessoal, mas os humildes, mansos, trêmulos, humildes e pobres de espírito, “porque deles é o reino dos céus.”
Mateus 5: 4 . Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.
Que eles sejam consolados agora na perspectiva de conforto futuro. Não há corações de luto que lamentam o pecado, e lamentam após Deus, que serão abandonados por seu Deus: “eles serão consolados”.
Mateus 5: 5 . Bem-aventurados os mansos, porque eles herdarão a terra.
Eles, no sentido mais verdadeiro, desfrutam até desta vida; seu espírito contente os torna monarcas. O grande homem, com toda a sua riqueza, costuma ficar inquieto com a ambição de mais; mas os espíritos calmos do povo de Deus encontram um reino em toda parte. As montanhas e os vales pertencem realmente àquele que pode, com olhos felizes, olhá-los e depois erguer o rosto para o céu e sentir: “Meu Pai fez todos eles”.
Mateus 5: 6 . Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça;
Eles querem ser melhores; eles estão com fome e sede de mais santidade. Eles não se orgulham da perfeição pessoal, têm fome e sede de justiça, mas ainda não a alcançaram.
Mateus 5: 6 . Pois eles serão preenchidos.
Deus os preencherá; e quando ele enche os homens com sua plenitude, eles estão realmente cheios.
Mateus 5: 7 . Bem-aventurados os misericordiosos:
O perdão, o generoso, o tipo: “Bem-aventurados os misericordiosos:” –
Mateus 5: 7-8 . Pois eles obterão misericórdia. Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus.
Existe tal conexão entre pureza de coração e pureza de entendimento que o homem cujo olho é esclarecido pela santidade verá Deus.
Mateus 5: 9 . Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.
Eles não serão apenas filhos de Deus, mas as pessoas os chamarão por esse nome. Há algo tão divino em tentar afastar a discórdia, remover a raiva e promover o amor, que faz os homens sentirem que os pacificadores devem ser filhos de Deus.
Mateus 5: 10-11 . Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça: porque deles é o reino dos céus. Bem-aventurados vós, quando os homens vos desprezarem e perseguirem, e disserem falsamente todo tipo de mal contra vós, por minha causa.
Não é quando os homens falam sinceramente o mal a seu respeito, mas quando o dizem falsamente; não quando eles dizem mal contra você por causa de seus maus temperamentos que os provocam, mas quando eles o fazem falsamente, pelo amor de Cristo, então: “Bem-aventurados sois”.
Mateus 5:12 . Alegrai-vos e alegra-te grandemente; porque grande é a tua recompensa no céu; porque tão perseguidos foram os profetas que estavam diante de ti.
E você está seguindo os passos deles, assim está entrando na herança deles. Você começa com eles e terá um fim com eles. Se for perseguido com eles, você também reinará com eles.
Esta exposição consistia em leituras dos Salmos 149 .; e Mateus 5: 1-12 .
Comentário de Spurgeon
Mateus 5: 1-2 . E, vendo as multidões, subiu a um monte; e, quando foi posto, seus discípulos vieram a ele. E ele abriu a boca e os ensinou, dizendo:
Nosso Salvador logo reuniu uma congregação. As multidões perceberam nele um amor por eles e uma disposição para lhes conceder bênçãos, e, portanto, reuniram-se a seu respeito. Ele escolheu a montanha e o ar livre para a realização deste grande discurso, e devemos ficar felizes em encontrar um lugar desses para nossas assembléias; mas nesse clima variável, muitas vezes não podemos fazê-lo. “E quando ele estava pronto.” O pregador sentou-se e as pessoas se levantaram. Poderíamos fazer uma mudança útil se algumas vezes adotássemos um plano semelhante agora. Receio que a facilidade da postura possa contribuir para a criação de sono de coração nos ouvintes. Ali Cristo estava sentado e “seus discípulos vieram a ele”. Eles formaram o círculo interno que estava mais próximo a ele, e a eles ele transmitiu seus segredos mais seletos, mas ele também falou à multidão, e, portanto, diz-se que “ele abriu a boca”, como faria quando houvesse tais segredos. grandes verdades para proceder a partir dele, e uma multidão tão vasta para ouvi-los: “Ele abriu a boca e os ensinou, dizendo:”
Mateus 5: 3 . Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus.
Este é um começo gracioso ao discurso de nosso Salvador: “Bem-aventurados os pobres”. Ninguém jamais considerou os pobres como Jesus, mas aqui ele está falando de pobreza de espírito, humildade de coração, ausência de auto-estima. Onde esse tipo de espírito é encontrado, é uma doce pobreza: “Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus”.
Mateus 5: 4 . Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.
Há uma bênção que muitas vezes acompanha o próprio luto; mas quando a tristeza é de um tipo espiritual, de luto pelo pecado, então é de fato abençoada.
“Senhor, deixe-me chorar por nada além de pecado,
E depois de ninguém além de ti;
E então eu iria – oh, para que eu pudesse –
Um enlutado constante seja!
Mateus 5: 5 . Bem-aventurados os mansos:
Os de espírito quieto, os gentis, os que se sacrificam,
Mateus 5: 5 . Pois eles herdarão a terra.
Parece que eles seriam expulsos do mundo, mas não o serão “porque herdarão a terra”. Os lobos devoram as ovelhas, mas há mais ovelhas no mundo do que lobos, e as ovelhas continuam se multiplicando e se alimentando em pastos verdes.
Mateus 5: 6 . Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça;
Ansiando por ser santo, desejando servir a Deus, ansiosos por espalhar todos os princípios justos, abençoados são eles.
Mateus 5: 6-7 . Pois eles serão preenchidos.
Bem-aventurados os misericordiosos: aqueles que são gentis, generosos, compreensivos, prontos para perdoar aqueles que os ofenderam; bem-aventurados são eles.
Mateus 5: 7-8 . Pois eles obterão misericórdia. Bem-aventurados os puros de coração:
É uma realização muito abençoada ter um desejo de pureza que ame tudo o que é casto e santo, e abomine tudo o que é questionável e imutável: bem-aventurados os puros de coração:
Mateus 5: 8 . Pois eles verão a Deus.
Existe uma conexão maravilhosa entre corações e olhos. Um homem que tem manchas de sujeira na alma não pode ver Deus, mas aqueles que são purificados de coração também são purificados em visão: “verão a Deus”.
Mateus 5: 9 . Bem-aventurados os pacificadores:
Aqueles que sempre terminam uma briga, se podem, aqueles que se deitam para impedir discórdia,
Mateus 5: 9-10 . Pois eles serão chamados filhos de Deus.
Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça: porque deles é o reino dos céus. Eles compartilham o reino dos céus com os pobres de espírito. Eles são freqüentemente falados, eles às vezes sofrem a deterioração de seus bens, muitos deles deram suas vidas por causa de Cristo, mas são verdadeiramente abençoados, pois “deles é o reino dos céus”.
Mateus 5:11 . Bem-aventurados vós, quando os homens vos desprezarem e perseguirem, e disserem falsamente todo tipo de mal contra vós, por minha causa.
Lembre-se, isso deve ser dito falsamente, e deve ser por amor de Cristo, se você deseja ser abençoado; mas não há bênção em falar mal de você com sinceridade, ou em falar mal de você por causa de alguma amargura em seu próprio espírito.
Mateus 5:12 . Alegrai-vos e alegra-te grandemente; porque grande é a tua recompensa no céu; porque tão perseguidos foram os profetas que estavam diante de ti.
Você está na verdadeira sucessão profética, se você alegremente reprovar esse tipo por causa de Cristo, você prova que tem o selo e o selo daqueles que estão a serviço de Deus.
Mateus 5:13 . Vós sois o sal da terra.
Seguidores de Cristo, “sois o sal da terra”. Você ajuda a preservá-lo e a subjugar a corrupção existente nele.
Mateus 5:13 . Mas se o sal perdeu o sabor, com que será salgado?
Um cristão professo sem graça nele, um homem religioso cuja própria religião está morta, qual é o bem dele? E ele próprio está em uma condição sem esperança. Você pode salgar carne, mas não pode salgar.
Mateus 5:13 . A partir de então, nada serve senão ser expulso e ser pisado pelos homens.
Há pessoas que acreditam que vocês podem ser filhos de Deus hoje e filhos do diabo amanhã; então novamente filhos de Deus no dia seguinte e filhos do diabo novamente no dia seguinte; mas acredite, não é assim. Se a obra da graça for realmente realizada por Deus em sua alma, ela durará toda a sua vida e, se não durar, isso prova que não é obra de Deus. Deus não coloca sua mão nessa obra uma segunda vez. Não há regeneração duas vezes, você pode nascer de novo, mas não pode nascer de novo, e de novo e de novo, como alguns ensinam que não há nota nas Escrituras desse tipo. Por isso, regozijo-me com o fato de a regeneração, uma vez verdadeiramente operada pelo Espírito de Deus, ser uma semente incorruptível que vive e permanece para sempre. Mas cuidado, professor, para que você não seja como o sal que perdeu o sabor e, portanto, não serve para nada.
Mateus 5:14 . Vós sois a luz do mundo.
Cristo nunca contemplou a produção de cristãos secretos, cristãos cujas virtudes nunca seriam exibidas, peregrinos que viajariam para o céu à noite e nunca seriam vistos por seus companheiros de peregrinação ou por qualquer outra pessoa.
Mateus 5: 14-15 . Uma cidade situada em uma colina não pode ser escondida. Nem os homens acendem uma vela, nem a colocam debaixo do alqueire, mas no castiçal; e dá luz a todos os que estão na casa.
Os cristãos devem ser vistos e devem deixar sua luz ser vista. Eles nunca deveriam tentar ocultá-lo. Se você é uma lâmpada, não tem o direito de estar debaixo de um alqueire ou debaixo de uma cama; seu lugar é no candelabro, onde sua luz pode ser vista.
Mateus 5:16 . Que a tua luz brilhe diante dos homens, para que possam ver as tuas boas obras e glorificar o teu Pai que está nos céus.
Não que eles possam glorificar você, mas que eles possam glorificar seu Pai que está no céu.
Mateus 5: 17-18 . Não pense que eu vim destruir a lei ou os profetas: não vim destruir, mas cumprir. Pois em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, um jota ou um til não passará da lei de maneira alguma, até que tudo seja cumprido.
Nenhuma cruz de um “t” e nenhum ponto de um “eu” serão tirados da lei de Deus. Seus requisitos sempre serão os mesmos; imutávelmente fixo, e nunca ser diminuído por tão pouco quanto “um jota ou um til”.
Mateus 5: 19-20 . Portanto, quem quer que quebre um desses menos mandamentos e ensine aos homens, ele será chamado o menor no reino dos céus, mas quem quer que os faça e os ensine, o mesmo será chamado de grande no reino dos céus. Pois eu vos digo que, exceto a tua justiça excederá a dos escribas e fariseus,
Quem parecia ter atingido o mais alto nível disso; de fato, eles mesmos pensaram que ultrapassaram a marca e não a marca, mas Cristo diz a seus discípulos: “A menos que sua justiça vá além disso,
Mateus 5:20 . Em nenhum caso entrareis no reino dos céus.
Estas são palavras solenes de advertência. Deus conceda que possamos ter uma justiça que excede a dos escribas e fariseus, uma justiça praticada pelo Espírito de Deus, uma justiça do coração e da vida!
Mateus 5:21 . Ouvistes que foi dito por eles desde os tempos antigos: Não matarás; e quem matar deve estar em perigo de julgamento:
A antiguidade é frequentemente defendida como uma autoridade; mas nosso rei faz um breve trabalho com “os velhos tempos”. Ele começa com uma de suas alterações na lei de seu pai. Eles acrescentaram aos oráculos salvos. A primeira parte do ditado que nosso Senhor citou foi divina; mas foi arrastado para um nível baixo pela adição à corte humana e à responsabilidade do assassino de aparecer lá. Assim, tornou-se mais um provérbio entre os homens do que uma expressão inspirada da boca de Deus. Seu significado, como Deus falou, tinha um alcance muito mais amplo do que quando a ofensa era restringida a assassinatos reais, como os que poderiam ser levados a um tribunal humano. Estreitar um comando é mensurá-lo. Nós não podemos fazer isso mesmo com antiguidade para o nosso mandado. Melhor toda a verdade recém-declarada do que uma antiga falsidade na linguagem antiga.
Mateus 5:22 . Mas eu vos digo que todo aquele que se irritar com seu irmão sem causa estará em perigo de julgamento; e todo aquele que disser a seu irmão, Raca, estará em perigo de conselho; mas qualquer um que disser: Tu, tolo, estará em perigo de fogo do inferno.
O assassinato está dentro da raiva, pois desejamos prejudicar o objeto de nossa ira, ou até desejamos que ele não existisse, e isso é matá-lo de desejo. A raiva “sem causa” é proibida pelo comando que diz: “Não matarás”; pois a raiva injusta está matando na intenção. Tal raiva sem causa nos coloca sob julgamento superior ao dos tribunais policiais judeus. Deus toma conhecimento das emoções das quais os atos de ódio podem surgir e nos chama a dar conta tanto do sentimento de raiva quanto do ato assassino. As palavras também estão sob a mesma condenação: um homem deve ser julgado pelo que ele “disser a seu irmão”. Chamar um homem de Raca, ou um sujeito sem valor, é matá-lo em sua reputação e dizer-lhe: “Tolo”, é matá-lo quanto às características mais nobres de um homem. Portanto, tudo isso é submetido à censura que os homens distribuem em seus conselhos; sim, sob o que é muito pior, a punição concedida pela mais alta corte do universo, que condena os homens ao “fogo do inferno”. Assim, nosso Senhor e Rei restaura a lei de Deus à sua verdadeira força e nos adverte que denuncia não apenas o ato público de matar, mas todo pensamento, sentimento e palavra que tenderiam a ferir um irmão ou aniquilá-lo por desprezo .
Mateus 5: 23-24 . Portanto, se trouxeres a tua oferta ao altar, e lembrarmos que teu irmão deve contra ti; Deixa aí a tua oferta diante do altar, e segue o teu caminho; primeiro reconcilie-se com seu irmão e depois venha e ofereça seu presente.
O fariseu pedia como cobertura para sua malícia que ele trouxesse um sacrifício para fazer expiação, mas nosso Senhor terá o perdão prestado ao nosso irmão primeiro, e depois a oferta apresentada. Devemos adorar a Deus pensativamente, e se, no decorrer desse pensamento, nos lembrarmos de que nosso irmão deve contra nós, devemos parar. Se cometemos algum mal, devemos fazer uma pausa, deixar de adorar e nos apressar em buscar a reconciliação. Lembramo-nos facilmente se devemos contra nosso irmão, mas agora a memória deve ser revertida. Somente quando lembramos de nossas ações erradas e fizemos a reconciliação é que podemos esperar a aceitação com o Senhor. A regra é – primeiro a paz com o homem e depois a aceitação com Deus. O santo deve ser percorrido para alcançar o Santo dos Santos. Paz sendo feita com nosso irmão, então concluamos nosso serviço para com nosso Pai, e faremos isso com um coração mais leve e um zelo mais verdadeiro. Eu desejaria ansiosamente estar em paz com todos os homens antes de tentar adorar a Deus, para não apresentar a Deus o sacrifício de tolos.
Mateus 5: 25-26 . Concorde com seu adversário rapidamente, enquanto estiver no caminho com ele; para que a qualquer momento o adversário não te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial, e você seja lançado na prisão. Em verdade te digo que de nenhuma maneira sairás dali, até que pagues o máximo de centavo.
Em todas as divergências, esteja ansioso pela paz. Pare de brigar antes de começar. Em ações judiciais, procure acordos rápidos e pacíficos. Muitas vezes, nos dias de nosso Senhor, esse era o caminho mais proveitoso, e geralmente é assim agora. É melhor perder seus direitos do que entrar nas mãos daqueles que só o veloarão em nome da justiça, e o manterão firme enquanto houver uma aparência de exigência contra você ou outro centavo puder ser extraído de você. Em um país onde “taxa justa” significava roubo, era sensato ser assaltado e não fazer queixa. Mesmo em nosso próprio país, um acordo enxuto é melhor do que um processo judicial gordo. Muitos entram na quadra para comprar lã, mas saem de perto. Não pratique ações judiciais nos tribunais, mas faça as pazes com a maior prontidão.
Mateus 5: 27-28 Ouvistes que foi dito por eles desde os tempos antigos: Não cometerás adultério; mas eu vos digo que todo aquele que vê uma mulher para cobiçar, já cometeu adultério com ela em seu coração.
Nesse caso, nosso rei mais uma vez deixa de lado o brilho dos homens sobre os mandamentos de Deus e faz com que a lei seja vista em sua vasta amplitude espiritual. Enquanto a tradição limitou a proibição a um ato manifesto de castidade, o rei mostra que proibia os desejos impuros do coração. Aqui, a lei divina é mostrada para se referir, não apenas ao ato de conversa criminosa, mas também ao desejo, imaginação ou paixão que sugeririam tal infâmia. Que rei é nosso, que estende seu cetro sobre o reino de nossas concupiscências interiores! Com que soberania ele coloca: “Mas eu vos digo”! Quem senão um ser divino tem autoridade para falar dessa maneira? Sua palavra é lei. Assim deveria ser, visto que ele toca o vício na cabeça da fonte e proíbe a imundícia no coração. Se o pecado não fosse permitido na mente, nunca seria manifestado no corpo, portanto, é uma maneira muito eficaz de lidar com o mal. Mas como pesquisando? que condenação! Aparências irregulares, desejos impiedosos e paixões fortes são a própria essência do adultério; e quem pode reivindicar deles uma liberdade ao longo da vida? No entanto, essas são as coisas que contaminam um homem. Senhor, limpe-os da minha natureza e me faça puro por dentro!
Mateus 5:29 . E se o teu olho direito te ofender, arranca-o e lança-o de ti; porque é proveitoso para ti que um dos teus membros pereça, e não que todo o teu corpo seja lançado no inferno.
O que é a causa do pecado deve ser abandonado, assim como o próprio pecado. Não é pecado ter um olho ou cultivar uma percepção aguçada; mas se o olho do conhecimento especulativo nos leva a ofender pelo pecado intelectual, ele se torna a causa do mal e deve ser mortificado. Qualquer coisa, por mais inofensiva que me leve a fazer, a pensar ou a sentir-se mal, devo me livrar de tudo como se fosse em si um mal. Embora acabar com isso envolvesse privação, ainda deve ser dispensado, pois mesmo uma perda séria em uma direção é muito melhor do que a perda de todo o homem. Melhor um santo cego do que um pecador míope. Se a abstenção de álcool causasse fraqueza no corpo, seria melhor ser fraco, do que ser forte e cair em embriaguez. Uma vez que vãs especulações e raciocínios levam os homens à descrença, não teremos nenhum deles. “Ser lançado no inferno” é um risco muito grande de correr, apenas para satisfazer o mau olhado de luxúria ou curiosidade.
Mateus 5:30 . E se a tua mão direita te ofender, corta-a e lança-a de ti; porque é proveitoso para ti que um dos teus membros pereça, e não que todo o teu corpo seja lançado no inferno.
A causa da ofensa pode ser mais ativa como a mão do que intelectual como o olho, mas é melhor sermos prejudicados em nosso trabalho do que desviados para a tentação. A mão mais hábil não deve ser poupada se ela nos encoraja a fazer o mal. Não é porque uma coisa possa nos tornar espertos e bem-sucedidos que, portanto, devemos permitir que, se ela provou ser a causa frequente de nossa queda no pecado, devemos ter feito isso e nos colocar em desvantagem para nossa obra da vida, em vez de arruinar todo o nosso ser pelo pecado. A santidade deve ser nosso primeiro objetivo; tudo o resto deve ocupar um lugar muito secundário. Olhos e mãos direitos não estão mais certos se nos levarem a mal. Até mãos e olhos devem ir para que não possamos ofender nosso Deus por eles. No entanto, ninguém leia isso literalmente e, portanto, mutile seu corpo, como fizeram alguns fanáticos tolos. O significado real é claro o suficiente.
Comentário de John Wesley
E, vendo as multidões, subiu a um monte; e, quando foi posto, seus discípulos vieram a ele.
E vendo as multidões – a alguma distância, pois vinham a ele de todos os cantos.
Ele subiu a montanha – que estava perto: onde havia espaço para todos eles.
Seus discípulos – não apenas seus doze discípulos, mas todos que desejavam aprender dele.