Tudo o que quereis que os homens vos façam, fazei-o vós a eles. Esta é a lei e os profetas.
Mateus 7:12
Comentário de Albert Barnes
Tudo o que quer que seja … – Esse comando costuma ser chamado de “regra de ouro do Salvador”, um nome que lhe é dado por seu grande valor. Tudo o que você “espera” ou “deseja” dos outros em circunstâncias semelhantes, faz a eles. Não aja por egoísmo ou injustiça, mas coloque-se no lugar do outro e pergunte o que você esperaria dele. Isso faria você imparcial, sincero e justo. Destruiria avareza, inveja, traição, crueldade, calúnia, roubo, adultério e assassinato. Foi bem dito que esta lei é o que a roda de equilíbrio é para as máquinas. Impediria toda irregularidade de movimento no mundo moral, como ocorre em um motor a vapor. É facilmente aplicado, sua justiça é vista por todas as pessoas e todos devem reconhecer sua força e valor.
Esta é a lei e os profetas – isto é, esta é a soma ou substância do Antigo Testamento. Em nenhum lugar é encontrado em tantas palavras, mas se é uma expressão sumária de tudo o que a lei exigia. O sentimento estava em uso entre os judeus. Hillel, um antigo rabino, disse a um homem que desejava se tornar um prosélito e pediu que lhe ensinasse toda a lei: “O que quer que seja odioso para você, não faça para o outro”. Algo do mesmo sentimento foi encontrado entre os antigos gregos e romanos, e é encontrado nos escritos de Confúcio.
Comentário de Joseph Benson
Mateus 7:12 . Portanto, todas as coisas, etc. – Como se ele tivesse dito: Mas é somente sob essa condição que ele dará e continuará dando a eles, a saber, que você segue o exemplo de sua eqüidade e benevolência, que imita o Deus do amor; que, sendo “animado pela bondade dele, você estuda para expressar sua gratidão por isso, por sua integridade e bondade com seus semelhantes, tratando-os, em todos os casos, como você acha razoável ser tratado por eles, se você fosse nas circunstâncias deles e eles na sua: pois esse é, de fato, um resumo e resumo de todas as virtudes humanas e sociais recomendadas nos preceitos morais da lei e dos profetas, e foi um dos maiores fins de ambos trazer homens a esse temperamento justo e amável. Eu digo, uma das maiores, que isso pode ser reconciliado com a afirmação de nosso Senhor de que o amor de Deus é o primeiro e grande mandamento, Mateus 22:38 . E, de fato, é um erro muito absurdo e fatal imaginar que a regulamentação da vida social é o único fim da religião. ” – Doddridge. Até agora prossegue a parte doutrinária deste sermão. No próximo versículo começa a exortação para praticá-lo.
Comentário de E.W. Bullinger
Portanto. Resumindo tudo o que foi dito nos versículos: Mateus 7: 1-11 .
seria = estar disposto. Veja App-102.
a lei. Veja nota em Mateus 5:17 .
Comentário de John Calvin
Mateus 7:12 . Tudo o que você deseja A palavra, portanto, ( sup ) é supérflua, pois geralmente encontramos essas partículas ocorrendo, e sem nenhuma adição ao sentido, em sentenças desapegadas. (467) Eu já disse que Mateus não apresenta aqui um único discurso, mas um resumo da doutrina coletada em muitos sermões. Devemos, portanto, ler esta frase por si só. É uma exortação para seus discípulos serem justos e contém uma definição curta e simples do que significa justiça. Estamos aqui informados de que a única razão pela qual tantas brigas existem no mundo e por que os homens causam tantos ferimentos mútuos é que eles, conscientemente e voluntariamente, pisam a justiça sob seus pés, enquanto todo homem exige rigidamente que isso aconteça. deve ser mantido consigo mesmo.
No que diz respeito à nossa própria vantagem, não há um de nós que não possa explicar minuciosamente e engenhosamente o que deve ser feito. E como todo homem se mostra um hábil professor de justiça para sua própria vantagem, como é que acontece que o mesmo conhecimento não lhe ocorre prontamente, quando o lucro ou a perda de outro está em jogo, mas porque queremos ser sábio apenas para nós mesmos, e ninguém se importa com seus vizinhos? Além disso, maliciosamente e propositadamente fechamos os olhos para o estado de justiça, que brilha em nossos corações. Portanto, Cristo mostra que todo homem pode ser uma regra de agir de maneira adequada e justa em relação aos seus vizinhos, se ele fizer aos outros o que ele exige que lhe sejam feitos. Assim, ele refuta todas as pretensões vãs, que os homens inventam para esconder ou disfarçar sua injustiça. Sem dúvida, a justiça perfeita prevaleceria entre nós, se fôssemos tão fiéis no aprendizado da caridade ativa (se é que podemos usar a expressão) quanto somos habilidosos no ensino da caridade passiva . (468)
Pois esta é a lei e os profetas que Nosso Senhor não pretende dizer, que este é o único ponto de doutrina estabelecido na lei e nos profetas, mas que todos os preceitos que eles contêm sobre a caridade e todas as leis e exortações encontrado neles sobre a manutenção da justiça, faça uma referência a esse objeto. O significado é que a segunda tabela da lei é cumprida, quando todo homem se comporta da mesma maneira para com os outros, como deseja que eles se comportem em relação a ele. Diz-nos que não há necessidade de debates longos e envolvidos, se essa simplicidade é preservada e se os homens, por amor desordenado, apagam a retidão que está gravada em seus corações.
Comentário de Adam Clarke
Portanto, tudo o que você deseja que os homens – Este é um preceito muito sublime, e altamente digno da grandeza e beneficência do Deus justo que o deu. O significado geral disso é o seguinte: “Guiados pela justiça e pela misericórdia, façam a todos os homens como gostariam que fizessem a você, se suas circunstâncias e as deles fossem revertidas”. No entanto, esse ditado pode ser mal compreendido. “Se o prisioneiro perguntasse ao juiz ‘se ele se contentaria em ser enforcado, ele estava no caso dele’, ele responderia ‘não’. Então, diz o prisioneiro, faça o que você faria: – Nenhum deles deve fazer como homem particular; mas o juiz deve fazer por ele como eles concordaram publicamente: ou seja, tanto o juiz quanto o prisioneiro consentiram em uma lei, que se um deles roubar, ele será enforcado. ” Selden. Ninguém senão aquele cujo coração está cheio de amor a Deus e a toda a humanidade pode manter esse preceito, seja em seu espírito ou em sua letra. O amor próprio se sentirá tristemente apertado quando trazido para os limites desse preceito; mas Deus o falou: é o espírito e o desígnio da lei e dos profetas; a soma de tudo o que está estabelecido nos Escritos Sagrados, em relação à conduta dos homens em relação um ao outro. Parece que Deus o escreveu no coração de todos os homens, pois declarações desse tipo podem ser encontradas entre todas as nações, judaicas, cristãs e pagãs. Veja muitos exemplos nas anotações de Wetstein.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 7:12 . Portanto, todas as coisas, etc. Portanto, não é de forma alguma um mero palavrão nesta passagem, pois existe uma força na conexão além do que tem sido geralmente observado. Como nosso Salvador estava referindo seus ouvintes, observa Macknight, ao que passou dentro de si, ele aproveitou a ocasião para enxergar nesses sentimentos uma das peças mais nobres e mais simples de moralidade, que Doddridge conecta assim aos versos anteriores: “Sendo animado, portanto, por bondade dele, estude para expressar sua gratidão por isso, por sua integridade e bondade a seus semelhantes; e tome-a como uma regra mais sagrada: todas as coisas, etc. Trate os homens em todos os casos da mesma maneira que você acha razoável ser tratado. por eles, se você estivesse nas circunstâncias deles , e eles na sua; pois esse é , de fato, o resumo e o resumo de todas as virtudes humanas e sociais recomendadas nos preceitos morais da lei e dos profetas, e foi um dos maiores fins de ambos para levar os homens a esse temperamento humano [divino] e eqüitativo: digo um dos maiores, para que isso possa ser reconciliado com o fato de nosso Senhor declarar que o amor de Deus é o primeiro e grande mandamento, cap. Mateus 22:37 -38 . e é realmente um erro absurdo e fatal imaginar que a regulação da vida social é o único fim da religião “. Podemos apenas observar que esse preceito, que inclui as regras de eqüidade, justiça e até de caridade, era familiar aos judeus e uma de suas máximas. Veja Tobit 4:15 . E um preceito semelhante foi proferido por vários escritores pagãos; muitas citações de quem o leitor encontrará referindo-se a Grotius e Wetstein no local. Até agora, prossegue a parte doutrinária do sermão: a exortação à prática começa no próximo verso. Veja Bengelius. O leitor encontrará nos discursos do bispo Atterbury e do Dr. Evans o sentido, a razoabilidade e o uso dessa lei de ouro ilustrada de uma maneira que mereça a leitura mais atenta.
Comentário de John Wesley
Portanto, tudo o que quereis que os homens vos façam, fazei a eles; porque esta é a lei e os profetas.
6:31.