Jesus então lhe disse: Vê que não o digas a ninguém. Vai, porém, mostrar-te ao sacerdote e oferece o dom prescrito por Moisés em testemunho de tua cura.
Mateus 8:4
Comentário de Albert Barnes
Veja que você não diz a ninguém – Este comando deve ser entendido como estendendo-se apenas ao tempo até que ele tenha feito a representação adequada ao sacerdote. Era seu dever acelerar-lhe imediatamente Levítico 14: 2 ; não demore falando sobre isso, mas, como primeira coisa, obedeça às leis de Deus e faça-lhe os devidos agradecimentos por meio de uma oferta. O local onde essa cura foi realizada foi na Galiléia, a uma distância de 40 ou 50 milhas de Jerusalém; e era seu dever apressar-se na residência do sacerdote e obter sua sanção à realidade da cura. Talvez, também, Cristo estivesse apreensivo que o relatório fosse “antes” do homem se ele demorasse, e o sacerdote, por oposição a Jesus, pudesse considerá-lo uma imposição.
E ofereça o presente que Moisés ordenou – Que Moisés ordenou que um leproso fosse oferecido quando fosse curado. Esse presente consistia em “dois pássaros vivos e limpos, madeira de cedro, escarlate e hissopo”, Levítico 14: 4 .
Para um testemunho para eles – Não para o padre, mas para o povo. Mostre-se ao padre e preste testemunho da realidade da cura, como prova para as pessoas de que a cura é genuína. Era necessário que ele tivesse esse testemunho antes de poder ser recebido na congregação ou ter permissão para se misturar com o povo. Tendo isso, ele seria, é claro, restaurado aos privilégios da vida social e religiosa, e a prova do milagre, para o povo, seria posta além de qualquer dúvida.
Comentário de Joseph Benson
Mateus 8: 4 . Jesus disse: Veja, não diga a ninguém – Embora nosso Senhor agora fosse seguido por uma grande multidão de pessoas, ainda assim, parece que muitos deles não foram testemunhas desse milagre, Jesus, provavelmente, afastando a pessoa do povo antes que ele o fizesse. caso contrário, como Doddridge observa, não parece que poderia haver espaço para essa acusação de sigilo; cujo significado, sem dúvida, era: Não diga a ninguém que você foi curado por mim; isto é, como alguns supõem, até que você ofereça seu presente ao sacerdote; e ele, ao recebê-lo, é o dono da sua lepra; para que eles, ouvindo que você foi purificado por mim, se recusem, por inveja a mim, a reconhecer que estão sendo purificados. Deve-se observar, no entanto, que ele ordenou que muitos outros absolutamente não contassem nenhum dos milagres que ele havia feito sobre eles. E isso ele parece ter feito, principalmente por um ou mais dos seguintes motivos: 1º, para impedir que as multidões o aglomerassem, da maneira relacionada Marcos 1:45 ; Marcos 2 d, para cumprir a profecia ( Isaías 42: 1 , etc.) de que ele não seria vaidoso ou ostensivo: é por isso que São Mateus designa, Mateus 12:17 , etc .; 3d, para evitar ser levado à força e fazer um rei, João 6:15 ; João, 4º, para que ele não enfurecesse os principais sacerdotes, escribas e fariseus, que eram os mais amargos contra ele, assim como era inevitável, Mateus 16: 20-21 . Mas mostre -se ao padre – Ou seja, a qualquer um dos padres a quem o resto tenha cometido o ofício de examinar casos de hanseníase. Aqui é bem observado pelo Dr. Lightfoot, que, embora o sacerdócio tenha degenerado muito de sua instituição primitiva, e muitas invenções humanas foram adicionadas à lei de Deus, tocando o exame do padre sobre os leprosos que fingiam ser purificados; todavia, Cristo envia esse leproso a se submeter a todas essas invenções humanas, sabendo que, embora eles realmente corromperam, ainda assim eles não destruíram a instituição divina e aniquilaram o ofício. Para um testemunho para eles – Ou seja, ofereça o seu presente por um testemunho de que você foi purificado da sua lepra. O Dr. Campbell, pelos mencionados aqui, entende o povo e , portanto, traduz a cláusula: Faça a oblação prescrita por Moisés para notificar [ a cura ] ao povo. Os que estão aqui, diz ele, “não poderiam ser os sacerdotes, pois era apenas um sacerdote (a saber, o padre então confiava nesse negócio) a quem ele [o homem purificado] foi mandado ir. Além disso, a oblação não poderia servir de prova para o padre. Pelo contrário, era necessário que ele tivesse provas oculares, por uma inspeção precisa em particular, antes de o homem ser admitido no templo, e permitido fazer a oblação; mas a obtenção dessa permissão, e a cerimônia solene resultante dela, foi o testemunho público do padre, o único juiz legal, para o povo, que a impureza do homem foi removida. Essa era uma questão de extrema importância para o homem e de alguma consequência para eles. Até que esse testemunho foi dado, ele viveu em um isolamento muito desconfortável da sociedade. Ninguém durst, sob pena de ser também isolado, o admite em sua casa, come com ele ou quase o toca. O antecedente, portanto, ao pronome- los, embora não expresso, é facilmente suprido pelo sentido. Para mim, é igualmente claro: que a única coisa que deveria ser atestada pela oblação era a cura. As suposições de alguns comentaristas sobre esse assunto são bastante extravagantes. Nada pode ser mais evidente do que o fato de a pessoa agora purificada não ter permissão para dar testemunho ao sacerdote, ou a qualquer outro, sobre o modo de sua cura, ou a pessoa por quem ela havia sido realizada. ‘ ??a µ?de?? e?p?? , veja tu não contar a ninguém. A proibição é expressa pelo Evangelista Mark em termos ainda mais fortes. Proibições desse tipo eram frequentemente transgredidas por quem as recebia; mas essa não é uma boa razão para representar nosso Senhor como dando ordens contraditórias. ”
Comentário de E.W. Bullinger
nenhum homem = ninguém.
ir. Para Jerusalém.
mostre a si mesmo, etc. Ver Levítico 14: 4 .
Moisés. ); twenty-two times in the Epistles (see note on Romans 5:14 ; once in Revelation ( Revelation 15:3 ). See App-117. A primeira das oitenta ocorrências de “Moisés” no NT trinta e oito nos Evangelhos (veja a primeira ocorrência em cada Evangelho ( Mateus 8: 4. Marcos 1:44 . Lucas 1:44 . Lucas 5:14 . João 1:17 ); dezenove vezes em Atos (veja nota em Atos 3:22 ); vinte e duas vezes nas Epístolas (veja nota em Romanos 5:14 ; uma vez em Apocalipse ( Apocalipse 15: 3 ). Veja App-117.
Comentário de John Calvin
4. E Jesus disse-lhe: Veja que você não diz a ninguém Algumas pessoas, como desculpa para o leproso, pensam que Cristo não o proibiu seriamente de publicar o milagre, mas sim deu-lhe uma excitação adicional por fazê-lo. . Outros consideram mais justamente o motivo da proibição, que ainda não havia chegado o tempo completo ( João 7: 6 ). Eu reconheço que suprimir esse milagre teria sido impróprio: mas nosso Senhor tinha uma razão particular para desejar que o relatório não seja divulgado imediatamente ou, pelo menos, não pelo leproso. O leproso estava tão longe de merecer elogios pela exibição desordenada de seu respeito, que deveria, na minha opinião, seja condenado por não obedecer à ordem de Cristo. Se ele desejasse expressar sua gratidão àquele a quem era devedor de sua cura, não seria possível encontrar um método melhor do que a obediência, que Deus prefere a todos os sacrifícios ( 1 Samuel 15:22 ) e qual é a origem e o fundamento. de adoração legal. Este exemplo mostra-nos que aqueles que se deixam guiar pelo zelo imprudente agem de maneira inadequada, porque quanto mais ansiosos estão em agradar a Deus, maior progresso eles fazem em rebelião aos seus mandamentos.
Mostre-se ao sacerdote Como as cerimônias da lei ainda não haviam sido revogadas, Cristo não desejava que elas fossem desprezadas ou negligenciadas. Agora, Deus ordenara na lei que, se alguém fosse purificado da hanseníase, ele se apresentaria ao sacerdote com um sacrifício de ação de graças ( Levítico 14: 2 ). O desígnio (492) era que o sacerdote, por sua decisão, pode atestar o benefício recebido de Deus; e que a pessoa que havia sido curada pudesse expressar sua gratidão. Portanto, Cristo, enviando o leproso ao sacerdote, prova que ele não tinha outro objetivo em vista a não ser exibir a glória de Deus. A exibição ao sacerdote era para fins de exame, e a oferta era a expressão de ação de graças. Ele deseja que os sacerdotes examinem o homem, para tornar manifesto e indubitável o favor divino; e que o leproso, por outro lado, deveria reconhecer que Deus o havia curado. Enquanto isso, como acabei de mencionar, ele ordena que observem as cerimônias prescritas pela lei, até o momento em que deve ser revogada.
A tentativa dos papistas de produzir essa passagem, como uma autoridade para sua própria confissão, (493) é altamente tola. Eles alegam que a hanseníase é alegoricamente pecado; e os sacerdotes, que são consagrados pelo papa, são os juízes da lepra espiritual. (494) Mesmo admitindo que essa autoridade foi conferida aos sacerdotes sob a lei, com o objetivo de informar o povo, que toda a sua limpeza e a decisão a respeito dela dependiam do sacerdócio, ainda assim isso é impiedosamente reivindicado por eles. Padres papistas. Toda a honra que pertencia aos antigos sacerdotes agora é reivindicada apenas por Cristo como sua. Somente ele é designado para julgar a hanseníase espiritual, e tem o direito de receber, daqueles que foram curados, a oferta para sua limpeza. Segundo a lei, um sacrifício era empregado como selo de pureza, porque a satisfação feita pelo derramamento de sangue é a única maneira pela qual os homens são purificados. Transferir para outro esse direito, que Deus declarou ser prerrogativa de seu próprio Filho, é um sacrilégio detestável. Quando os ministros do Evangelho, por ordem de Cristo, declaram aos pecadores que são purificados de seus pecados, isso não deve ser torturado na jurisdição pretendida, que os padres imaginam, de pronunciar uma decisão sobre a lepra. (495)
Comentário de Adam Clarke
Jesus disse – Veja, não diga a ninguém – Se nosso Senhor, nesse período inicial, tivesse se manifestado completamente como o Messias, o povo provavelmente o teria proclamado rei; isso, no entanto, recusado por ele, deve ter excitado o ódio dos governantes judeus e o ciúme do governo romano; e, falando à maneira dos homens, suas pregações e milagres posteriores devem ter sido impedidos. Só isso parece ser a razão pela qual ele disse ao leproso: Vê, não digas a ninguém.
Mostre-se ao sacerdote – isso deve estar em conformidade com a lei instituída neste caso, Levítico 14: 1 , etc.
Ofereça o presente – Este presente foram dois pássaros vivos e limpos, um pouco de madeira de cedro, com escarlate e hissopo, Levítico 14: 4 , que seriam trazidos para sua limpeza; e, quando limpo, dois cordeiros, um cordeiro de ovelha, três décimos tratos de farinha e um tronco de óleo, Levítico 14:10 ; mas se a pessoa era pobre, deveria trazer um cordeiro, um décimo lote de farinha, um tronco de óleo e duas pombas de tartaruga, ou pombos jovens, Levítico 14:21 , Levítico 14:22 . Veja as notas em Levítico 14 (nota).
Agora, tudo isso era para ser um testemunho para eles; provar que esse leproso, que sem dúvida era bem conhecido na terra, fora completamente lavado; e assim, desta maneira particular, para dar prova completa ao sacerdócio de que Jesus era o verdadeiro Messias. Os rabinos judeus permitiram que curar os leprosos fosse uma característica do Messias; (veja a Vindicação do Bispo Chandler); portanto, a obstinação dos sacerdotes, etc., ao rejeitar a Cristo, era totalmente indesculpável.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 8: 4 . Veja, não diga a ninguém – Jesus ordenou sem demora que o leproso se apressasse a Jerusalém, para que, se o relato de sua cura chegasse diante dele, os sacerdotes, por inveja, se recusassem a declará-lo purificado; pois cabia ao sacerdote julgar e determinar a respeito da lepra. Para um testemunho para eles, significa para os judeus, e particularmente para os sacerdotes e fariseus, que resistiram à doutrina de Cristo. O sentido da passagem é: “que o sacrifício oferecido pelo leproso possa ser uma prova da realidade desse milagre e, consequentemente, da minha missão divina”. Essas palavras também podem ser traduzidas, para que seja um testemunho contra elas: compare Marcos 6:11 . Lucas 9: 5 . O significado claro parece ser: “Vá sem demora e mostre-se limpo como você é ao sacerdote, e apresente os sacrifícios que a lei exige para sua purificação, para que possamos convencê-los da realidade da cura, e ainda não lhes dê nenhuma ocasião de calúnia. ” Mas embora nosso Salvador aqui possa ordenar sigilo ao leproso até que ele se mostre ao sacerdote; todavia, ele ordenou a muitos outros que não contassem nenhum dos milagres que lhes causara. Não estava no plano de nosso Senhor ser universalmente recebido como o Messias durante sua morada na terra em carne. Aqueles que ainda tinham provas suficientes propostas da missão divina de nosso Senhor, e não obstante a rejeitaram, eram totalmente imperdoáveis; mas quem eram esses, somente Ele na maioria dos casos podia determinar quem julgava o coração. De fato, ele deveria cumprir todos os caracteres proféticos do Messias, que, quando chegasse o tempo designado para erigir seu reino, o fundamento sobre o qual ele deveria descansar talvez não desejasse nada da força e solidez necessárias para apoiar um povo tão grande. tecido como a fé do mundo. Mas todos os personagens proféticos do Messias, Jesus cumpriu e se apropriou de si mesmo, quando, durante sua vida na Terra, provou sua missão divina; e por milagres comunicados a um número competente de discípulos tudo o que é necessário para propagá-lo pelo mundo; e na conclusão, por seus sofrimentos e morte, não apenas confirmou sua doutrina, mas fez expiação pelos pecados dos homens. A sabedoria de seu plano era, portanto, digna de seu autor.
Comentário de John Wesley
E Jesus lhe disse: Veja, ninguém diga; mas vai, mostra-te ao sacerdote, e oferece o presente que Moisés ordenou, para lhes dar um testemunho.
Veja, você não diz a ninguém | -Talvez nosso Senhor quis dizer apenas aqui, até que você se mostre ao sacerdote, que foi designado para investigar o caso da lepra. Mas muitos outros ele ordenou, absolutamente, que não dissesse nenhum dos milagres que ele havia feito sobre eles. E isso ele parece ter feito, principalmente por uma ou mais das seguintes razões: 1. Para impedir que a multidão o aglomerasse, da mesma maneira que Marcos 1:45. 2. Para cumprir a profecia, Isaías 42: 1 , que ele faria não seja vaidoso ou ostensivo. Esta é a razão pela qual São Mateus designa, Mateus 12:17 , etc. Para evitar ser tomado à força e formar um rei, João 6:15 . E, 4. Para que ele não enfurecesse os principais sacerdotes, escribas e fariseus, que eram os mais amargos contra ele, tanto quanto era inevitável, Mateus 16: 20,21 .
Para um testemunho – Que eu sou o Messias; para eles – Os sacerdotes, que de outra forma poderiam ter pedido falta de provas. Levítico 14: 2 . 5)
Chegou a ele um centurião – um capitão de cem soldados romanos. Provavelmente ele se aproximou um pouco e depois voltou. Ele não se considerava digno de vir pessoalmente e, portanto, falou as palavras que seguem por seus mensageiros. Como não é incomum em todas as línguas, no hebraico é particularmente frequente atribuir à própria pessoa o que é feito e as palavras ditas por sua ordem. E, portanto, São Mateus relata como foi dito pelo próprio centurião, o que outros disseram por ordem dele. Um exemplo do mesmo tipo que temos no caso dos filhos de Zebedeu. De São Mateus, Mateus 20:20 , aprendemos que foi a mãe deles que falou essas palavras, que, Marcos 10: 35,37 , dizem elas mesmas; porque ela era apenas a boca deles. No entanto, a partir do versículo 13, Mateus 8:13 , Vá para casa, parece que ele finalmente veio pessoalmente, provavelmente ao ouvir que Jesus estava mais perto de sua casa do que ele percebeu quando enviou a segunda mensagem de seus amigos. Lucas 7: 1 .