Oráculos do Senhor dirigidos a Miquéias de Moreset, no tempo de Joatã, de Acaz e de Ezequias, reis de Judá.
Miquéias 1:1
Comentário de Albert Barnes
A palavra do Senhor que veio a Miquéias … que ele viu – Dois profetas não autenticam suas profecias exatamente da mesma maneira. Eles, todos e todos, têm a mesma declaração simples de fazer, que isto que eles dizem é de Deus e através deles. Uma mão posterior, se tivesse acrescentado os títulos, teria se formado em um único modelo. O título era uma parte essencial do livro profético, como indicação para as pessoas depois, que não foi escrito após o evento. Foi uma testemunha, não para o profeta cujo nome leva, mas para Deus. O profeta deu testemunho de Deus, de que o que ele entregou veio Dele. O evento deu testemunho ao profeta, de que ele disse isso verdadeiramente, na medida em que sabia o que somente Deus poderia saber – futuridade. Miquéias combina em um dos fatos, que ele relatou em palavras dadas por Deus, o que ele viu se espalhar diante dele em visão profética. Sua profecia era, em uma, “a palavra do Senhor que veio a ele” e “uma visão que ele viu”.
Micah omite toda menção ao pai. Seu grande antecessor era conhecido como Micaías, filho de Imla. Micah, um aldeão, seria conhecido apenas pelo nome de sua aldeia natal. Então Nahum se autodenomina “o elkoshita”; Jonas está relacionado a ser um nativo “de Gate-hepher;” Elias, o tishbita, um peregrino no desprezado Gileade 1 Reis 17: 1 ; Eliseu, de Abelmehola; Jeremias, de Anatote; precursores dEle, e ensinados por Seu Espírito, que desejava nascer em Belém, e, desde então, embora muito pouco para ser considerado “entre os milhares de Judá”, ainda era uma cidade real e deveria ser o berço de Cristo. , era conhecido apenas como Jesus de Nazaré, “o nazareno”. Nenhum profeta fala de si mesmo, ou é mencionado, como nascido em Jerusalém, “a cidade santa”. Eles falam de si mesmos com títulos de humildade, não de grandeza.
Miquéias data seu cargo profético somente dos reis de Judá, como os únicos reis da linha designados por Deus. Os reis de Israel são mencionados além disso, apenas pelos profetas de Israel. Ele nomeia Samaria primeiro, porque, sendo sua iniquidade quase total, seu castigo foi o mais próximo.
Comentário de Joseph Benson
Miquéias 1: 1 . Pensa-se que nos dias de Jotão, Acaz e Ezequias – Miquéias profetizou cerca de dezesseis anos no tempo de Jotão, tantos em Acaz quanto quatorze em Ezequias: ao todo, quarenta e seis anos. E ele sobreviveu ao cativeiro de Israel por dez anos, que lamentou e predisse. O que ele viu a respeito de Samaria e Jerusalém – No que diz respeito aos reinos de Israel e Judá, dos quais Samaria e Jerusalém eram as capitais. Dizem: O que ele viu, etc., porque os profetas que têm o nome geral de videntes, todo tipo de profecia, de qualquer maneira que seja proferida, parece ter sido geralmente chamado de visão.
Comentário de Scofield
Marg
Nínive (Veja Scofield “ Naum 1: 1 “)
Comentário de John Wesley
A palavra do Senhor que veio a Miquéias, morasita, nos dias de Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, que ele viu a respeito de Samaria e Jerusalém.
Ezequias – O melhor filho, do pior pai. Quanto tempo Miquéias profetizou durante seu reinado, podemos apenas conjeturar, possivelmente até o décimo quarto ano de Ezequias. Portanto, esse profeta pode ter profetizado dezesseis anos no tempo de Jotão, tantos sob Acaz e quatorze sob Ezequias, em todos os quarenta e seis anos. E ele sobreviveu ao cativeiro de Israel por dez anos, que lamentou e predisse.
Comentário de Adam Clarke
A palavra do Senhor que veio a Miquéias, o morastita – Para todos os detalhes autênticos relativos a esse profeta, veja a introdução.
Nos dias de Jotão, Acaz e Ezequias – Estes três reis reinaram cerca de sessenta anos; e Micah deve ter profetizado cerca de quarenta ou cinquenta anos; mas nenhuma de suas profecias atingiu a posteridade além do que está contido neste livro, nem existem evidências de que alguma outra coisa tenha sido escrita. Seu tempo parece ter sido gasto principalmente na pregação e exortação; e ele foi instruído a escrever apenas aquelas partes que foram calculadas para lucrar com as gerações seguintes.
Comentário de E.W. Bullinger
A palavra do SENHOR. A única ocorrência dessa expressão neste livro: pedindo que recebamos de Jeová, não Miquéias, e que observe a caneta de Miquéias, mas as palavras de Jeová.
o Senhor. Hebraico. Jeová. App-4.
Miquéias = Quem é como Jeová? Uma forma abreviada de Micaías ( 2 Crônicas 18: 7 , etc.); é usado em Jeremias 26:18 (no hebr). Compare Miquéias 7:18 .
Morasthita: Maressa ( Miquéias 1:15 ) ou Moresheth-Gate ( Miquéias 1:14 ); agora Tel Sandahanna, em Shephelah, ou planície, entre a Judéia e a Filístia. Nas escavações em Sandahanna, o nome antigo é visto como Marissa. Marissa era uma colônia sidoniana (cent. 3 aC) e depois foi usada como capital de “Idumea pelos edomitas durante o cativeiro de Judá (ver Registros do Passado, vol. Iv, parte x, pp. 291- 306)
que ele viu. Compare Isaías 1: 1 . Obadias 1: 1 . Naum 1: 1 .
a respeito, etc. Isso fornece o assunto.
Comentário de John Wesley
A palavra do Senhor que veio a Miquéias, morasita, nos dias de Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, que ele viu a respeito de Samaria e Jerusalém.
Ezequias – O melhor filho, do pior pai. Quanto tempo Miquéias profetizou durante seu reinado, podemos apenas conjeturar, possivelmente até o décimo quarto ano de Ezequias. Portanto, esse profeta pode ter profetizado dezesseis anos no tempo de Jotão, tantos sob Acaz e quatorze sob Ezequias, em todos os quarenta e seis anos. E ele sobreviveu ao cativeiro de Israel por dez anos, que lamentou e predisse.